国之重器是指国玺。出自《史记·秦始皇本纪》,传国玉玺、传国宝,秦以后历代帝王相传的玉玺,为秦始皇所做,方圆四寸,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“授命于天,既寿永昌”。
由来:
传国玺贯串中国汗青长达1500多年,忽隐忽现,秦以后历代帝王争以得玺为符应。
确为全国所共传宝,国之重器。所以呈现了玉者,国之重器也。和氏璧是比力有代表意义的玉。
瓷虽美矣,然不如玉之美。且不闻无玉不成国;君子无故玉不往身。相如捐躯轻死,完璧回赵,遂而渐级进相,有幸执国。物之重宝,国之重器,非有贵玉者也。
瓷器古为适用,非礼非祀,仅陈艺术之美,而无人伦含义。蛮无玉德,(仁、义、智、勇、洁)天性外放,故不识君子之风,委婉之美。徒羡艳丽之光,明显之色;多慕珠宝豪华,钻石灿烂罢了。实无文化积淀,传统轻薄,脾气飘散所致。然玉虽贵,容可敌国,亦不成帅中国文化。
何以故,文化乃活,玉乃静,实难反映世道人心是也。六合人三才定位,社会乃现;物资渐丰,文明既有。文化者精神、物量之实名,乃特重精神。玉虽可人,惜不克不及言。揣测其时,如管窥豹,略见一斑,不克不及赅备实景,故不敷为文化之代表。
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