《大宗师》的大旨是讲“道”和若何“修道”。“道”是客看存在的，又是看不 见摸不着的，其存在不以它物为前提，不以它物为对象，在时空上是无限的，是一无 始无末的宇宙生命。万物的生命，即此宇宙生命的发用时髦。庄子认为，人们通过修 养往体验大道，接近大道，能够超越人们关于存亡的固执和外在富贵荣华的束缚。修 养的办法就是“坐忘”，即通过暂时与俗情世界绝缘，忘却常识、智力、礼乐、仁义，以至我们的形躯，到达精神的绝对自在。
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《大宗师》的大旨是讲“道”和若何“修道”。“道”是客看存在的，又是看不 见摸不着的，其存在不以它物为前提，不以它物为对象，在时空上是无限的，是一无 始无末的宇宙生命。万物的生命，即此宇宙生命的发用时髦。庄子认为，人们通过修 养往体验大道，接近大道，能够超越人们关于存亡的固执和外在富贵荣华的束缚。修 养的办法就是“坐忘”，即通过暂时与俗情世界绝缘，忘却常识、智力、礼乐、仁义，以至我们的形躯，到达精神的绝对自在。