“天堂之门”雕琢是怎么来的？

  15世纪的意大利雕琢从一起头就具有一种新的倾向，那就是力图通过宗教题 材反映出生避世俗精神。与多纳太罗几乎同时的还有一位闻名雕塑家喊基布尔提（约 1381~1455)在佛罗伦萨举行的一次为洗礼堂铜门浮雕设想的竞赛中，压服了敌手 布鲁内莱斯基而名望大振。

  基布尔提身世于手饰工匠家庭，娴熟掌握了青铜造造技 巧。从1403年起，他花了21年的时间完成了佛罗伦萨洗礼堂第二道门的造造，整个 门分为28个框，每一个框内为一个独立的故事，大多是取自圣经内容，每一个故事 的表示都充满着同一、顺畅的节拍感。他没有把圣经上的以撒描绘成一个惊慌的孩 子，而是描绘成一个标致的古希腊的年轻运发动。

  基布尔提的人物外型典雅，衣褶 构成了一系列温和的弧线，并加进了一些光景因素。第二道门符合法例地继续和发 展了皮萨诺在第一道门中表现的构想与形式。从1425年起头，基布尔提又破费27年 时间完成了洗礼堂第三道门上浮雕造造。那一次在铜门构图上他删往了边框，等的10个方形画面别离雕琢出10个旧约故事。

  在10块浮雕旁还加塑了先知小像和其别人物头像（包罗做者自雕像），其精巧的工艺和浓重的现实气息使米开朗基罗钦佩万分，将之称为“天堂之门”。在那件做品上既表现了做者的艺术特色，也表现了文艺复兴时代艺术原则的严重量变：基布尔提的人物外型比例与剖解构造跟实人相符，光景布景与建筑布景贯串着各类情节，反常丰富。