纷歧定的呢
唐、宋、元、明、清五朝的墓葬形造典章编纂
唐、宋、元、明、清五朝的典章比照差别品官和庶人。
人墓地的大小
公侯100 方步
一品90 方步
二品80 方步
三品70 方步
四品60 方步
五品50 方步
六品20 方步
七品以下20 方步
庶人20 方步
坟高也尊卑有别：
公侯20 尺
一品18 尺
二品16 尺
三品14 尺
四品12 尺
五品9 尺
六品7 尺
七品以下6 尺
庶人4 尺
墓碑与碣
《说文》对碑字下的定义是“竖石也”。
碑能够立在天井中丈量日影长短，用做计时东西，也可立在门外用做拴牲口的桩子。先秦古书提到的碑，都是指那一类长条型的竖石。其时下葬，也在泉台四角或两边树碑，碑的上端凿有圆孔，喊做穿，以穿为收点并掌握平衡，用绳索渐渐地悬棺而下。那种用来下棺的碑有木造的，也有石造的。
棺木放进泉台后，碑也随之埋进墓中。
从西汉末年起头，有人把石造的碑立在墓前，既不埋于墓中，也不鄙人葬后撤消，并且在石碑上刻下墓主的官爵姓名，那就成了墓碑。早期的墓碑上部仍有穿，顶端或做方尖形，称圭首，或做圆弧形，刻上云气图案，称晕首。
东汉时墓前立碑蔚成风气，许多墓碑除刻有墓主官爵姓名外，还刻上介绍墓主门第生平事迹并加以颂扬的长篇文字，碑阴则详列立碑人的姓名。
晋代因为墓碑“既私褒美、兴长虚假、伤财害人”，一度曾予制止。
唐宋时准许必然级此外官员墓前立碑。碑首称碑额，刻有螭（chī，无角的龙）、虎、龙、雀等图样，碑身下还有碑座，称为趺。其时规定五品以上墓碑为螭首龟趺，高度不得超越九尺，七品以上墓碑为圭首方趺，高四尺。
明清时更把墓碑的形造造为表现墓主身份的标记，规定更为详尽：一品为螭首龟趺，二品为麒麟首龟趺，三品为天禄、辟邪（传说中的两种神兽）首龟趺，四至七品为圆首方趺，圆首的碑又称碣。碑身、碑首的高度、宽度以及趺座的高度也都有等差，更高品级的墓碑通高达一丈六尺。
原则上庶人墓前不准立碑碣，但那种禁令并未严厉施行，所以一般人身后墓前大多立有石碑，只是体小造陋，又无趺座罢了。
2墓葬多种相关轨制编纂
神道碑轨制
在神道上立碑，就喊神道碑。帝王贵族和一些高级权要墓前辟有竖向的通道，称为神道。
后世记述墓主门第和生平事迹并加颂扬的文字多刻在神道碑上，立在墓前的碑碣一般只刻官爵、姓氏、名讳。
《清通礼》规定：品官墓碑书“某官某公之墓，妇人则书某封某氏。”八九品以下及庶士碑文曰 “某官某之墓，无官则书庶士某之墓，妇称某封氏，无封则称某氏。”
石雕群轨制
在墓前神道两侧摆列石雕人像、动物像、传说中的神兽像等，也是用来展现身份的，称为石象生。
“所以表饰故垄，如生前之仪卫耳”。
那种墓前石雕群最早呈现于西汉。汉武帝时名将霍往病墓前石雕至今尚存，除一般的动物像外，还有力士抱熊、马踏匈奴等外型，那同其时把他的坟丘筑成祁连山的外形一样，有纪功表扬的意义。
东汉时贵族权要墓前摆列的石兽，不只有大小几的差别，并且品种也有区别。
墓前石人，本来是用做墓主的保镳。二世纪中叶，乐安太守麃（piǎo）季长墓前两个石人的胸前别离镌有“汉故乐安太守麃君亭长”和“府门之卒”字样。东汉时，太守一级官员的衙署正门由亭长和门卒护卫。那种石人，后来有个专名，喊做“翁仲”，象征墓主生前的随从。
种种石兽，则喊做“石像生”，表现着墓主崇高的地位。
唐代的轨制是：三品以上官员墓前可置石人、石羊、石虎各2 件，成对摆列；四、五品官员只能置石人、石羊各2 件，六品以下不得置。宋代三品以上可置石人、石羊、石虎、石看柱各2 件，四、五品可置石羊、石虎、石看柱各2 件。
明清两代规定：二品以上置石人、石马、石羊、石虎、石看柱各2 件；三品置石虎，石羊、石马、石看柱各2 件；四品置石虎、石马、石看柱各2 件；五品置石羊、石马、石看柱各2 件。
至于帝王陵墓神道两则摆列石雕群，名目繁多，宏伟精巧，是臣下无法相比的。
如唐高宗和武则天合葬的乾陵（在今陕西乾县北）除看柱1 对外，还有飞马1 对、墨雀1 对、立马5 对（原都有牵马人）、武士10 对、狮子1 对、又有少数民族领袖石像61 尊。明成祖长陵（在今北京市昌平）的神道长达800 多米，两旁列有狮子、獬豸（xièzhì传说中的一种独角兽）、骆驼、象、麒麟、马各4 件，二立二蹲，两两相对， 又有武将、文臣、勋臣各2 对，共32 件。
石看柱轨制
石看柱是由用做坟墓的标记的墓柱演变而来的，最后有两重感化，一是便于墓主后人觅觅，二是便于墓主灵魂出游回来认明行息之所。华表也是一种起标记感化的柱状建筑，上端镶有横板，原多木造，后改石造。唐宋以后，屹立在墓前的石看柱、石华表往往刻有粉饰斑纹，与石人、石兽等组合在一路，具有表达品级、夸耀身份的意义。
墓志与墓莂轨制
除明器外，专门用于随葬的物品还有墓志、墓莂（bié）等。
墓志的性量与神道碑类似，都是记载死者姓名门第生平事迹的石刻文字，并且往往都于文末缀有称做“铭”的韵语颂辞，差别的是神道碑立于墓前神道之上，供后人瞻读，而墓志则埋进墓中。
墓志起源于东汉，魏晋以后普及时髦。早期的墓志形似墓碑而较小，从南北朝后期起头，一般都做方形，由志盖和志石相合而成。志盖多做橥顶形（像小盒扣在顶上），一面刻有篆体的题目。志石刻志文、志铭，唐代以后还署有撰者、书者的姓名。历代出土的墓志中，有很多出自名家手笔，不只具有很高的史料价值，并且是书法艺术的珍品。
墓莂又称地券、买地券。志莂是给死者带往冥界的一种模仿地契的物品，表达泉台及其四周地段已由死者买下，其他鬼魂不得进犯其所有权。那种行于鬼魂世界的契约虽是迷信的产品，却反映了现实世界中地盘私有造的开展和地盘买卖的流行。最早的墓莂呈现于东汉，或铅造，或玉造，或陶造，后世多用砖石或
木板。
早期墓莂的文字与人世实在的券约一样，南北朝以后则多涉奇异，充满道教迷信的色彩。