若是你想领会尼采关于古希腊的观点，能够看《悲剧的降生》和《希腊悲剧时代的哲学》，前者关于希腊悲剧的起源，尼采出名的酒神精神和日神精神都表示在里面。后一本是关于前苏格拉底哲学家的哲学，尼采想要通过三个轶事来论述哲学家的思惟，那里他筹算把哲学和生活联络起来。
《不达时宜的考察》中，觉得第二篇《汗青学关于生活的利与弊》和第三篇《做为教育家的叔本华》能够读，那些是考察汗青学的感化和教育。前者是讲，若何不让死者安葬生者，后者是讲若何成就为叔本华那样的伟人。第一篇和第四篇没什么都雅的，若是想理解尼采和瓦格纳的早期关系，能够看第四篇《瓦格纳在拜罗伊特》。
《人道的、太人道的》是格言集，那一本妙语解颐，里面良多是尼采对人道的洞察，能够说，此时的尼采畴前面的狂热转到了理性。读那一本，你会骇怪，或许你会和我第一次时有同样疑问，那是尼采？当然，后面的《晚霞》和《快乐的科学》都是同样地格言集，里面有着各类聪慧和规语。读那些书，你会发现尼采的奇特视角。不外，《快乐的科学》中译本比力差，只要徐梵澄译的《快乐的智识》比力好，但是语言已经不怎么合适现代人了。在《快乐的科学》中呈现了尼采的永久轮回和天主死了的思惟，那本书在尼采的哲学和著做中具有核心地位。
《查拉图斯特拉如是说》那本，不消说你就应该有所耳闻，尼采最为出名的书，尼采的哲学式诗做。他称之为第五福音，其实也是对新约福音的“恶搞”。那部书有他的精神的三个条理，即骆驼、狮子和婴儿的比方，以及超人和永久轮回等思惟。当然，那句“你要去女人那里吗，别忘记鞭子！”（那里提一下，尼采的原文是 vergiss die Peitsche nicht！die相当于英语中的the，所以是别忘记鞭子，而不是不断翻译成的 别忘记“你的”/“带上”鞭子）。那本最典范的翻译是徐梵澄的《苏鲁收语录》，别的觉得孙周兴的翻译比力准确。
《善恶的彼岸》其实是用来解释《查拉图斯特拉如是说》的，那个次要是善恶问题，即尼采的道德批判。而接下来的《道德的谱系》原来是为领会释《善恶的彼岸》的，那是尼采著做中比力系统地切磋某个主题（照旧是道德）的书，那里面是解构道德，尤其是道德中的“功责”（Schuld）和“负债”（schulden）的关系。
《瓦格纳事务》和《尼采反瓦格纳》是尼采清理本身和瓦格纳之间的关系。
《偶像的黄昏》名字是取自瓦格纳的《诸神的黄昏》，里面良多主题，次要是涉及尼采对哲学家们的攻讦，以及颓丧和安康的哲学。
《敌基督》是尼采批判基督教的著做。
《瞧那小我》是尼采的自传。
最初面那几部小书（因为篇幅比力小），都有中文译本。
总得来说，若是对美学感兴趣就读《悲剧的降生》。若是对人道感兴趣，就先从《人道的，太人道的》读起，按着他的著做的时间挨次渐渐读下去。若是对他的基督教批判和道德批判感兴趣，就读他的后面的书。若是想大致感触感染下尼采的核心思惟，就读《快乐的科学》好了。当然，先看看尼采的自传也有助于读之前的那些书。
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今天想到，今天忘了说尼采的《权利意志》了，那本书尼采本筹算写，后来放弃了，只剩下条记和草稿。后来被尼采的妹妹随意编纂和窜改，学界对其诟病很大。在KSA版的尼采全集中，编者按照时间挨次从头编纂了那几年的条记和遗稿，如今是KSA的12和13卷，商务印书馆出书的《权利意志》就是那个版本，和尼采全集12卷和13卷一样。不外那些遗稿有的比力零星，不建议刚起头就读那个，究竟结果那是尼采后期思惟。能够先读了前面的再读那部。