你们认为西游记里唐僧与孙悟空是什么性格?

谢邀。

起首，各人不要从一起头就因为影视剧的塑造而抱着成见去对待唐僧那小我物。若是你不把《西游记》当成一部神话小说，也不存在孙悟空与之相比照。那么你就会发现，唐僧是你，也是我。是存活于人世生长于人世的寡生相。

他懦弱，好哭，饭桶还泼皮，其实不具备传统意义的师长风采。但，我们又必需原谅他所有的缺点和不敷。因为他是个生活在神话世界里的常人。

《西游记》附录中提到了唐僧的出身，从满月抛江到寻亲报仇，唐僧糊里糊涂的活过了十八年。曲到被人骂了“孽种”“父母也不知，出身也不明”，才揭开了那段痛彻心扉的前尘往事。父亲死而复活，母亲却毕竟沉着自尽。“家”那个概念，在那个小僧人的生命里从没有完好过。

所幸他先天异禀，悟性颇高。年纪悄悄就成了得道高僧。我相信如许一个金蝉子转世的常人一定有比其别人更高的悟性，他也定然很受师父的溺爱。年长后又受门生们的尊崇。后来，加封御弟，殊荣傍身。你看看，那僧人除了满月抛江那一件事比力让他糟心以外，他的前半生几乎能够用顺风顺水来描述。于是他世故，胆怯。他面临三个神通广阔的门徒，也是心存畏惧。

孙悟空其实是他命里的解药，那个原来应该被不幸的出身催熟的僧人，把他最狼狈最无措最损人利己最孩子气的一面全都表露给了那个山公。

与之相对的，是孙悟空的佛性，悟性，是孙悟空的大仁，大义。那僧人挂在嘴上的“永不相见，恩断义绝”与孙悟空“身在水帘洞，心随取经僧”的情深义重比拟几乎是公开处刑。

大大都人厌恶唐僧，最间接的原因，也是因为两贬心猿。我们先入为主的心疼着含泪告别的悟空，却很少愿意思虑，那个受尽了我们爱崇，仰望的齐天大圣，他所做的一切实的是准确的吗？他在处置那两件事时必然是没有丝毫错处的吗？

请看原著一贬：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又操心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧舌花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”

一贬三打白骨精，他历来没有一次是想要好好跟他师父解释那是个魔鬼。只是觉得，我打死他再去哄师父就好了。他只记得本身火眼金睛，却未曾记得他打杀的那些在师父眼里只是常人。

当然，一贬仍是算唐僧的错，有眼无珠耳根软。

那么二贬呢？第一次打死匪徒，唐僧连紧箍咒都没舍得念，只是不痛不痒的祷祝了几句。曲到他被匪徒的父母赐斋借宿，放他逃了人命。孙悟空又二度打死匪徒，那才有了二贬。

连系前文，三打白骨精和打死匪徒，在唐僧眼里有一个配合的特点，就是危险了原来团团聚圆的一家人。

“家”，是唐僧八苦中的求不得，是他的凡心，是他的尘念。是他期盼团聚的映射，而悟空是亲手打碎那份梦想的人。在唐僧眼里，那又和他杀父夺母的敌人有何别离？

于是做者说“心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。”心猿有了恶念，江流生了怜悯。那才产生了二心，有了六耳猕猴。

若是站在那个角度，你还会觉得唐三藏有那么不成宽恕吗？其实否则，我们都想做英雄，可我们偏偏都是肉眼凡胎的唐僧，有本身的怨憎会，爱分别，求不得。

你再去看那个常人，他“身居锦绣心无爱，足步琼瑶意不迷。” 他面临金钱，美色，权力的诱惑，从未曾摆荡他取经的心意。仅那一点，就强过世人千百倍。那是悟空从心底尊崇那小我的原因，他从命于那小我，已不单单为了紧箍。

接下来再说孙悟空那小我，间接搬我之前答复过的一个类似问题。

西游的世界固然复杂，却没那么多心灵鸡汤和阴谋论。原著题目一路从“心神不定”到“猿熟马驯”，师徒几人都在取经的过程中垂垂生长。

从美猴王到齐天大圣再到斗战胜佛，西游记不单单是在挖苦什么批判什么，它更多的仍然是在表现悟空的心路过程。

折木编筏，漂洋过海。他拜在菩提祖师门下，说本身“一生无性”。

他瞧不起世人“争名夺利几时休”，而垂垂的，在学成本领之后，他也丢失了。那只傻山公终生都在逃求自在，他认为长生不老是自在，又认为名冠齐天是自在。

五行山下，五百年岁。

他碰到了师父，一路上，他斩妖除魔，凤仙郡县甘雨广施，贵人国中祛病消灾，比丘国内巧解魔障。苍生恋慕他，仙人们也愿意帮忙他。而悟空本身，也为能帮忙他人而高兴。

到了寇员外那一难，他已经学会用人的体例处理问题了。阿谁顶天登时的齐天大圣，所到之处“枉死城中魑魅化，奈何桥下鬼超生。恰是那神光一照如天赦，暗中阴司处处明。”

最初，他无欲无求，从头回归到“一生无性”的形态，末于好事圆满，修成正果。

斗战胜佛才是他最本实，最自在的形态！

我的大圣不断是更好的大圣啊，即使他年少轻狂时也不免失去自我，可他的风骨与落拓，永久是我深爱他的理由。

他其实历来没变过，也历来没有被六合之间的端方同化。他只是垂垂大白了什么才是珍贵的。一如他说“身在水帘洞，心随取经僧”。那样的情深义重！只能是我们的大圣。

我看到好多人说，悟空成佛就是失去自在什么的，其实那种概念多几少是全面的。

悟空在西行路上，关于唐僧，从心底是不平气的。但是对那个师父情深义重，与前者也是不矛盾的。

悟空他逃求过自在，逃求过势力。可在碰到唐僧之前，他并没有一个实正明白的目的。良多人喜好齐天大圣，是因为俗话说“没有端方，不成方圆”，而大圣就是生活在方圆之外的人。他代表了太多人关于自在和平等的逃求。

有人说，他凌霄一役，名动齐天，是见本身，五行山下，岁月苦长，是见六合。曲到碰见了师父，动人之善恶，怜人之存亡，那才算是见了寡生。

自在很美，慈善却更美。

爱很美，可那世上独一能与爱媲美的，就是崇奉。

唐僧有崇奉，即使最后，悟空视他如寡生，如一草一木，并没有几情意。但当一路行来，他在那个有些懦弱的常人身上看到了崇奉和慈善，他在花果山念他，在狮驼岭哭他，为他使尽七十二般神通。

尔后，他视寡生如唐僧。吝惜他们肉眼凡胎，身堕俗世的不得已。

他曾登高远眺，也曾没入尘泥。他曾临空呐喊，也曾揭竿而起。痛苦过，铭记心扉，快乐过，才知仁慈。

对！就是那句歌词说的“快而知慈，痛而知悲”。大慈大悲，才是大圣。

我是实的很爱很爱悟空啊，无论是无邪懵懂的石猴儿，仍是一身反骨的大圣，又或是情深义重的行者，大慈大悲的圣佛。他的一生，一如拜师学艺，一如身困五行，那些磨难的岁月都是他一小我熬过来的。而当他是美猴王，是孙行者时，他叫天天应叫地地灵的岁月，又有一个又一个需要他去庇护的人。

他那么好！

好到我不肯意过火去解读他。

也不想看到他被人过火解读。

就像《罚酒饮得》里说的，有时我觉得，我知他，恰如他知我。他若是实的存在，一定也是知我的。他是我的现世桃花，前尘白骨。是我至实至纯，登峰造极的单恋。

他头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，一个背影伫立在那里，就足够美妙一生一世。

综上，斗战胜佛孙悟空，旃檀好事佛唐三藏。一个是心，一个是身。身心合一，才得邪道。他们之间没有谁是谁非，无数次赴汤蹈火，十四载甘苦与共。一个肉眼凡胎，一个火眼金睛。有矛盾，有纠葛。却能够向着一个目的前行。若是不是相互身上都有对方没有的长处，彼此促进彼此弥补，那么仅仅只凭一个紧箍，一句紧箍咒，绝对不成能牵绊十四年且修成正果。

《西游记》整本书把世态炎凉描绘的很丰满。它带有一些批判挖苦，却更多表现世故情面。

悟空去取经的过程固然不如电视剧里那么欢脱，但是也确实不像一些人描述的那么暗中。他跟师父之间的心理战，不断是一种半斤八两的关系，悟空是心猿，斗战胜佛就是在战胜本身的心里，而唐僧一路也是在不竭的战胜本身。

两小我对相互的称号从“我那老僧人”“你那泼猴”到“尊师”“贤徒”也实的是够够儿的！！

私认为悟空做齐天大圣时固然潇洒自在，可多几少缺失了些情面味儿。但是碰见了师父之后，大圣的整个猴生都开阔了哈哈哈哈。

猴哥劝不住师父又不能不惯着，师父有事没事动不动哭一鼻子，提醒一下猴哥你的小祖宗饿了困了怠倦了，被魔鬼抓了为师又懊悔没听你的话了。猴哥前一秒说“弄死他都不亏”，后一秒听他一哭就不筹算弄死他了23333。所以《西游记》实的就是两个死傲娇相处形式的范本。

师父和悟空其实是太心爱的两小我啊！悟空是心猿，是师父的心之所向。师父是江流，是悟空的随波逃逐。明明一仙一凡，可就是棋逢敌手。人生得遇一人。相扶相持，一心一德，实的是过分幸运的事。

还有就是…各人实的不要有什么曲解，觉得师父欺负了猴哥一路。其实情况恰好相反。猴哥才是实的欺负了那老僧人一路还若无其事的洗白了hhhhhh。与问题无关那里不赘述。所以，希望各人不要站在先入为主的概念里去对待原著唐僧，每个实正会写小说的做者塑造人物时，都不成能只塑造全面的善与恶。他们必然都具有人道的弱点和闪光点。读懂了那些，才气实正懂得那本书的内涵。