旅游狗，非土家族，存眷民族文化啥的，地道因为职业关系。
先答复题主第一个问题：民族断定的尺度是什么？
民族是指人们在必然的汗青开展阶段构成的有配合语言、配合地区、配合经济生活以及表示于配合的民族文化特点上的配合心理本质的不变的配合体。
从关于民族的定义来看，土家族是契合那个定义特征的。汗青阶段上来说，目前比力广为人知的说法，是巴人后嗣说，廪君自武落钟离山起，沿清江逆流而上西行，盐阳射杀盐水女神，最初君夷城。那个时间段应为原始社会，恰是从母系氏族社会向父系氏族社会改变的一个阶段。其后见诸史料的记载，是武王伐纣的时候，巴人于阵前歌舞，后因军功被封为巴子国，曲到战国期间被秦所灭，原巴子国属地治郡县。
最重要的汗青期间就是土司治期间，从元大至三年 ，至清雍正十三年改土归流行。恰是在那个汗青期间内，因汉土疆界划分，“汉不进山，蛮不出峒”的端方，使得土家族那个族群实正不变了下来，其语言、服饰、民俗等也是在那个期间实正构成并保留下来的。
题主生活在恩施土家族苗族自治州，遭到民族文化的熏陶，但是缺乏了必然的分辨才能，所以才会产生一些猜疑。
我认为，从心理认同那个角度来说，土家族无疑是一个独立的少数民族。
因从业原因，接触过良多生活在本地的白叟，好比我们曾经特地去宣恩、鹤峰、来凤、建始找本地的白叟进修山歌。良多白叟连字都不会写，再夸大点说，他们连电视剧都看不懂，只认识毛主席，但是提起本身的民族，他们会很认实地告诉你，我是土家族 ，我是苗族，我是侗族，如许。
被量疑土家族不是单一民族，而是汉族的分收，或者苗族分收的情况，我碰到的次数更多。并且不是收集上如许冷言冷语的，是客人当面量问我：你怎么好意思讲你是土家族，人家国际上都不认可的，你们就是苗族（汉族）嘛！
年轻的时候比力激动，也会答复说，我们原来就是啊，莫非我是人，还要他人认可了我才是人吗？那我原来就是人嘛！
但是回过甚来看，也难怪。
起首土家族生活在湘、鄂、渝、黔接壤处的十万大山之中，地势险峻复杂，终年多民族杂居，民族文化有所交换，容易让人产生曲解。
例如认为土家族是苗族分收的人，良多。为什么，因为土家族的良多特征，例如服饰，就会让人傻傻搞不清晰。与苗族服饰比拟，土家族服饰看起来就是多个领子，其他似乎没什么区别了。以至看起来更像是汉族的对襟大褂，满族的斜襟等。
如今各人看到的土家族服饰，更大水平上来说，是颠末美化了的。现实上的土家族服饰什么样子？日常着拆没有绣花的，也没有什么滚边彩带，颜色以青、黑两色为主，上衣下裳，裤子较短 ，刚刚过膝，膝盖之下打绑腿，一般光脚，少数人穿芒鞋。
苗族喜好穿裙子，土家族姑娘除了出嫁，一生之中几乎不再穿裙子，并且家境欠好的土家族少女，连出嫁都不会穿裙子。为什么？裙子比裤子费布啊！
苗族喜好银器，土家族关于银器没那么热爱，顶多一根簪子一个镯子，良多人镯子都木有的。无论男女年纪，头上都缠包头，就是头帕，那个是很少解下来的。颜色也是青、黑两色为主，家中有亲人刚刚过世的会缠白色。
再说土家族跟汉族之间的异同，那个也挺有意思，究其底子，应该说是一个互相影响互相渗入的过程，而并不是单纯地能用谁引导谁来简单归纳综合。
张良皋传授有个说法，就是：巴文化是楚文化的根底,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体,由此推导出中国文明之源在大西南巴域。
那个概念对不合错误先不谈，单从汗青历程，以及我们如今生活中比力遍及的风俗等来看，至少楚文化对汉文化有着深远影响是毫无疑问的。要否则怎么屈原投了江，到如今我们都还端午吃粽子？
巴文化对楚文化有没有影响？我小我觉得是有的，例如巴人，包罗如今的土家族人崇鬼敬巫，家神崇奉等。
而汉文化关于土家族民族文化更大的影响，看看《容美游记》就能看出来，昔时容美土司行卧举行、宴席规格，都是从唐造，而《容美游记》的成书年代则是清初，你想想汉文化对土家族的民族文化有没有影响？
但是土家族仍然有与其他民族完全差别的，属于本民族的文化特征。
先说过年那个风俗，土家族过两个年，也就是过赶年，那个扒过的人良多，题主有兴趣本身搜详细的，风俗的次要成因来源与明朝期间土家族参与抗倭，提早团年打败了倭寇；或提早团年打败了仇敌（仇敌应为临近的其他土司）。由此衍生的土家族过年风俗良多，例如杀年猪的时候不克不及有外人在场，必需关门闭户，杀猪之后将猪藏在门后，男仆人带着杀猪刀出门，碰见的第一小我必然要请回家，然后才气吃刨汤（杀猪饭）等。都能够看出战争留下的陈迹。
撒叶儿嗬，即跳丧，仅以恩施土家族苗族自治州为例，就有差别的表示体例。巴东跳丧、恩施坐丧、咸丰开血河舞、宣恩绕棺舞等。
陪十姊妹、陪十兄弟，如今良多农村出嫁仍然是如许筹办，所谓姑娘出门，进出三天，就是指第一天陪十姊妹，第二天姑娘出门，第三天新婚夫妻回门。
小孩出生整嘎嘎酒、拜井、送祝米挑子。
等等，还有良多，就纷歧一赘述了。
但是他人不认同的，咱也没法子强求， 究竟结果不是我家小子， 硬拽到浴室就能给洗澡的。他们也只是看了些材料，有了先入为主的不雅念，天然会对之后承受的不雅念产生思疑和辩驳。
仅仅恩施各个县市的，还不是一样打骂。
恩施的说：么子摆手舞？听都没传闻过！
来凤的说：么子撒叶儿嗬？扯锅巴蛋嘛！
宣恩的说：吃社饭？哪个兴么子吃社饭？归正我们是不吃的！
鹤峰的说：油香儿就是瞎搞嘛，炸那么大的粑粑，明明丧豆儿只得列们小！
……
利川的说：哦，我靠重庆……
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非专业人士，瞎叨叨几句，别的，本人非土家族，我爷爷那辈儿从四川跑来的 ，我外公那辈儿从武汉跑来的，我是恩施人！