【人格类型】人物阐发之孙悟空

2年前 (2023-01-30)阅读2回复1

管理员
注册排名1
经验值593690
级别管理员
主题118738
回复0

楼主

知乎的款式太单调，所以主体放在微信公家号了，原文链接：

【人格类型】人物阐发之孙悟空mp.weixin.电话.com/s?__biz=MzA5OTk1MTAwMQ==&mid=2651529563&idx=1&sn=a4ae4bf6ef0a0c7d31bf17e496cb365b&chksm=8b0509adbc7280bbf6cf3d38fc974bfc6f98e96520d58d437e8cf842097f03d85f4a64229bd9&token=521703661&lang=zh_CN#rd

不成承认，那个文艺做品形象会有些夸大，但也更典型。对《西游记》自己的解读，我觉得更好的当属吴闲云的簿本，我也会参考。不外我那里只是着重阐发人物性格：

书名：吴闲云煮酒探西游

做者：吴闲云

简评：

应该说解读比力到位比力深的一本，把吴承恩巨匠没有写出来的伏笔、布景的世界框架和人物实在的心理给分析了出来。不读吴闲云，就读不透《西游记》的伟大、读不懂为何一本神魔梦想小说能成为四大名著之一

在 <穿插类型断定法> 那篇中就说过，EP 的气场特征即为“灵动活泼”，说通俗点就是有点“猴性”。在《笑傲江湖》结尾，任盈盈就感慨本身“从此与一只大马猴锁在了一路”，而 <令狐冲> 那篇中我们就断定了那只大马猴是 ENFP。

如斯我们就完全能够判断孙悟空必是 EP 无疑。

那么感知类型若何看呢？N 仍是 S？

在开头花果山时，看到有老山公死去，其他猴儿都只是哭一哭叹一叹，也就是今朝有酒今朝醒的现实形态，而他却起头思虑存亡问题、思虑长生不老怎么实现，那就是一个十分 N 的面向将来的思虑形式。

悟性（灵性），也是显而易见，菩提一点就通，一学就会，前进神速。N 因为思维的跳跃性，常容易有“顿悟”的觉得，相对来说，S 则凡是靠“渐悟”。

而此中有一回在浮屠山遇乌巢禅师，原来乌巢是看好猪八戒的（两人以前见过其时乌巢就让猪八戒跟他去修行），而那时还不认识孙悟空，归正就传了他们一部《多心经》（也即出名的，“不雅自由菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”、“色便是空，空便是色”的《心经》），那就是最初唐僧本身给本身取的经。到最初，也只要孙悟空和唐僧两小我参透了，并且孙悟空悟得更透，悟到了“无字”的知行合一境界，而唐僧也就到“有字”境界，以致于还需要经常让孙悟空来提点。

原著中有好几段提到那个，参考：材料1，材料2，材料3

我那里只摘录一段，原著第九十三回，唐僧又见高山，心中惊悚，悟空提醒师父要活学活用，不克不及死记硬背：

行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？倒置也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，未曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我未曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不出声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精身世，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么晓得，解得！怎么就不出声？听讲！请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是实解。”

并且他那心思大，天上地下认识的人又多，虽说实把他当伴侣的没几个碰头都恨不得绕着走，但要搞关系也仍是有，关键时刻还实能用得上，那也长短常 EP 的，也即 Ne->P 或 Se->P，而我们从悟性那点能够看出是 N，所以也必是 Ne 无疑。

留意那里说“悟性、灵性”差别于“伶俐”。要说“伶俐”，老猪比他“伶俐”，以至黑熊精也比他“伶俐”。黑熊那是摆了然投契的，也算给他押中了，能够说是几乎不费吹灰之力就拿到了“正果”的目标；老猪么就是拆傻，拼命的活都扔给山公去蹚，他在后面捡漏，逮着时机就表示一把，再老诚恳实把挑担、做饭、伺候指导那些琐碎工作干好咯，根本上也是挑着担子、唱着歌吃着暖锅，就把正果目标拿到手了。哪像山公，拼了老命连拖带拽，锅没少背坑没少跳，最初要不弄个成佛的目标，我都替他不值。像老猪、黑熊那种就是典型的 Se 的精明、投契的搞法。

其实单论战力，老猪、老沙、黑熊那些都不比孙山公弱几，都是最少能够跟他大战三天三夜几百回合的，像老猪的九齿钉耙，那是道派扛把子、兵器设想总工程师太上老君倾力打造的，比孙悟空那随意交差的搅水棍子可高级多了，所以有一回黄狮精卷了几小我的兵器，办的可是“钉耙大会”，而不是“金箍棒大会”；金紧禁三个圈，别的两个给了红孩儿和黑熊精，就可见其实力。

总算是指导还不瞎，究竟结果有本领又有长进心的都搞掉了的话，谁来干活呀？

所以 N 的灵性悟性次要是对笼统概念的敏感度和理解才能来说的，跟 Se 的“机灵、精明”涵义差别，要留意。

至于判断 T/F 维度，则根本上无需讨论了吧？T 是无疑的，就不说他“吃人”吃得起劲的往昔了，光取经路上怼唐僧就不晓得怼了几回，经常把指导呛得无言以对，别说唐僧了，不雅音、如来、玉帝...... 有几个没被他呛过的？其实没法，也都只能甩一句“你那泼猴”完事-_-||

在《实假美猴王》那回更是变了个分身间接敲了指导一闷棍，现实上是越级上访给如来喊冤起诉（看看我顶头上司在搞咩？老子在前头拼命，那货总扯我后腿是几个意思？还三天两端摆谱！老孙我容易吗我？），最初如来没法子，“汝亦坐莲台”，提早给了他一个成佛的目标，那才算是把那事给摆平了，后面唐僧也就低调多了（固然仍是名义上的指导，可究竟结果没提早拿到目标啊）...... 那种种行为可不是一个 F 能干得出来的。

并且他那种体例，也是典型的 Ti 逻辑。因为 Te 会有更多的现实感（固然那种现实感无法与 Se 比拟），常常会基于现实情况去归纳，“既然已经如斯，那形成那种场面的原因是什么？又若何适应？若何改善？”，Ti 不是，Ti 基于本身主不雅的逻辑链条，就常常会认为“现实为啥是如许？那不合理啊！按事理就应该若何若何......”，所以才会呈现“皇帝轮流做，明年到我家”的豪言、呈现扯“齐天大圣”灯号那种与现实脱节的行为。

所以孙山公是 ENTP 无疑了。而 Ne 的超等发散和 Ti 的超等缜密之间的连系，一方面使他们成为“点子王”，主意、灵感良多，那点孙山公和炒鸡契合；而另一方面又存在一个矛盾，使得 NTP 成了更具批判性的类型，几显得有些遗世而违和......

前面 <乔布斯> 那篇就说过，Ti 那种主不雅逻辑是把双刃剑，刚好契合现实的时候所向披靡，但也常常因为与现实脱节而给本身带来费事，也就是散布极化（两极化）。并且 Ti 往往还好辩（要用主不雅逻辑跟四周人讲出个理来），加上 N 也是个不太现实的主，那就让他们往往显得与四周群体有些违和，以至常常得功人而不自知..... 升职加薪路上，自找费事呀那是。

下面是几个 16型工做、教育方面的统计数据，从中也不难看出他们给本身找的费事有多大，根本上哪个统计都恭居尾部，差别统计的排名差别大要是样本源的差别影响，好比500强的统计和一般统计，其样本就不成制止会有不同，但大致的形态其实仍是能够看出来的。并且看第三幅图的数据，女性 ENTP 觉得应该更难吧？

响应的，SJ 的优势很明显，就是我以前说的“更容易获得世俗意义山的胜利”。

(1)

(2)

(3)

(4)

按理说 INTP 的 Ti1 应该比 ENTP 的 Ti2 更强，但是反却是 ENTP 更容易给人好辩和得功人的印象，INTP 反倒容易给人暖和以至萌宠的觉得。我想大要是因为 Ne1 主导下的外向性形成的：之前说过，Ti 是一个内部的钢架构造，Ne-Fe 比如包着它的皮郛，ENTP 因为 Ne1 主导老是四处交换，比如裹着 Ti2 那个大钢球架子四处滚，那天然是容易给人磕着碰着的；而 INTP 的 Ti1 主导，内向好静，比如方说你就是个大铁塔架子，但是你安恬静肃立在那里，那也是“人畜无害”的啦。若是 ENTP 不克不及很好的操纵 Fe3 来对冲，就很容易冲击到他人的心理，Ta 本身可能还没点数，回头可能还一脸懵逼的说“我就讲个事理啊，你咋就玻璃心了呢？”

当然也不排除 Ta 藉由 Ne1-Fe3 的灵敏而感知到了对方的情感，但仍不影响他心里毫无颠簸的把话讲完。。。

Ti 的内核，实的是能够不带情感的！

所以我上回就说，Ti 有时候说话，硌不死你也呛死你...... 我就被 ENTP 攻讦过“怎么像个 NF 一样，你是假的 NT 吧”-_-|| ——谁叫 INTJ 的副型就是 INFP 呢。

可见若是不开展足够的 Fe3，ENTPs 是蛮看不上他们认为“智商不上线”的人的，因为他们对“智商”的认定是严峻基于“逻辑自洽”才能的：SJ -- 陈腐沉闷死脑筋；NF -- 圣母心没脑子；SFP -- 情感化不知所谓——固然他们纷歧定学过16型人格，但根本评价他人脱不出那个路数，估量只要 STP 那种机灵劲和现实的应变才能他们能看得上，不外大要也仍是会扔个“浅薄，也就会精明投契”的标签的。

而 Fe3 练出来了的 ENTP，会很凶猛，Fe3 也能够帮忙他们调整现实感，并缓和与四周社会情况的抵触。孙山公就是啊，一起头跟现实脱节，被各类捉弄打压各类抗争，天庭的端方都不清晰捡了个弼马温当宝，守个蟠桃园背黑锅，后来把游戏规则摸清晰以后，也就越玩越顺溜，方方面面的关系也都理得很顺关键时刻都能用得上，以至如来佛哪里都敢算计一把（前面说的《实假美猴王》的例子）。

但别看悟性高、逻辑才能强，其实他们本身又常常陷入“学艺不精”的窘境，盖因 Ne 那种发散性的联系关系式思维，使他们对良多工作都容易产生兴趣，就容易构成“吃着碗里的看着锅里的”的形态，没有一个统御的目的，难以构成“单点打破”，往往是挖了一堆坑，没一个打穿的 -_-|| “点子”是多，但最初实正能用的、用上了的，可能其实不多，算是靠数量取胜吧。

相对来说，ESP 固然也跳，但 Se 比力现实，弹跳的范畴比力有限（固然频次、幅度可能很大），不像 Ne 那种大跨度的天马行空，思惟一个筋斗就跨到此外范畴去了，收不回来啊。

你看孙山公不就如许么？七十二变没学全，变人时腿毛褪不清洁，变庙尾巴只能做成旗杆；没有水战才能，下水只能捻个避水诀；拯救毫毛是不雅音给的，瞌睡虫是哪个天神给他他养起来的，火眼金睛可能也是个唬人的工具，他次要是看“气”来分辨的（仙人资金丰裕，架的是祥云相当于奢华跑车，妖精没钱没权没势，只能起黑云差不多就是五菱宏光柴油机那类货色吧），不然牛魔王变猪八戒骗回芭蕉扇的时候他怎就没瞧出来？

那个发散的问题在 ENFP 身上也有，不外 Ne-Fi 不像 Ne-Ti 那么矛盾，ENFP 的人缘也一般要好些，对功业、成就的要求也没那么高。

再加上 Ti 的“好辩”和批判性，喜好讲理，很容易让他人觉得“懂得不多还喜好乱说”，之前手哥（ENTJ）就埋怨过几次他的 ENTP 伴侣那种气概，反过来他们又可能觉得他人才不是正见..... 那就很容易让 Ta 们得一个“自卑、拽、卖弄、吹法螺”以及“不靠谱”的标签。

其实良多时候倒并非他们实的在“拽”在“卖弄”，他们只是心里毫无波涛的在“讲事理”，而且往往是通过辩说在进修（外向人的特征，边聊天边思虑，通过聊天促思虑），外向特征跳脱的天性，又怎么按得住呢？但在对方带着情感的有色眼镜下，也就不免给他们贴上那种同样情感化的标签。其实比拟而言，他们的立场比网上那些有目标的水军言论战文化战公关战之间有意的抹黑攻击、胡搅蛮缠要中立客不雅多了，只不外大大都人仍是受不了的。

那也算是形成上面统计成果的又一因素吧。

而以凯尔西的气量类型来看，孙山公 NT 的“独立意志”也很明显，起首一点就是不平天庭的管控，金箍棒也“借”了，存亡簿也划了，蟠桃会不请我那就掀了桌子偷了金丹，被锁了也要梗脖子...... 固然艺术有夸大，但其“独立”的特征是一目了然的。紧箍咒那玩意，黑熊精那是贴着赶着上去要戴的（禁箍），戴了还要感恩感德，红孩儿戴了（金箍），也服服帖帖了，为啥？因为戴了，那可就是嫡派了。只要孙山公，想方设法要撬下来，嫡派不嫡派，我奇怪啊？每次一被唐僧赶，就说那您把我那箍儿去掉吧我好回花果山逍遥快活去，唐僧不会那就是跑去找不雅音如来也是要去掉的——当然只是又换来一句“你那泼猴-_-||”...... 不外最初也确实给他拿掉了。

最初我们来说下面相。ENTP 其实有些个标记性的边幅气量，一个是狡黠的、有点坏坏的好像顽童般的笑，另一个是眼珠子摆布动弹（瞟动？），尤其是扳谈中在想问题的时候，眼珠子往眼角一瞟（或上或下），但不是那种鄙陋的游移不定的动，而是一种机灵的、眉头一皱（眼珠一转）计上心来的动，那个在 INTP 身上没有，在 ENFP 身上也没有，十分奇特——我若不是研究人，那些细节以前是底子不会留意到的。

看看孙山公是不是如许？眼珠一转计上心来，坏笑夸大了点，但典型。我们也能够研究一下 http://idrlabs.com/ENTP.php 上的群像，如下：

那里面应该还有很多大伙熟悉的面目面貌吧（憨豆、基辛格、奥巴马...）。看到没，十分典范的“大顽童”形象，尤其是嘴角那一抹“坏坏的”、微微扬起的恰似戏谑般的“浅笑”唇线，堪称典范的神来之笔。若是 Fe3 更完美，则孩童感应该会更强。

从那个角度讲，他们又是很好玩很欢乐的一群人啦

并且比拟而言可能比 ENFP 更“欢乐”——究竟结果是有点“没心没肺”的觉得

此外还有一个特点，就是女性 ENTP 的面部线条相对男性更硬朗、棱角更清楚，五官显得比力立体，那一定是 T 的感化。然而固然都是 T 型女性，但又不似 STP 那般尖利，不似 INTX 那般清高冷冽，不似 EXTJ 那般气场强势压人，当然更不是 ISTJ 那种拙朴，所以是一种很奇特的气量...... 实是“相由心生”的范例了。

第二组图的第一位是出名物理学家、诺贝尔奖获得者费曼（有译为费恩曼），你再看下面他那张照片，是不是仍是个大孩童的样子：

豆瓣上他的书《别闹了，费曼先生》下做者简介是那么写的：

理查德・费曼（Richard P.Feyrman）1918年出生，1939年于麻省理工学院结业后，进入普林斯顿大学研究院，又参加罗拉拉摩斯尝试室，对原枪弹的开展奉献卓著。1956年与薛温格和朝永振一郎共获诺贝尔物理奖。1988年2月因患癌症谢世。费曼的思惟如天马行空，喜自辟门路，且从不刚强，求知欲极强。他很爱恶做剧，但往往只为点出生避世间许多荒唐之处。确如《洛杉矶时报》所说的，“任何读那本书而不大笑出声的人，心理必然有弊端。