其实阴历和阳历之间，还应该参加一个阴阳历，因为我们的夏历或者说中国旧历，就是阴阳历。
所谓阳历，望文生义，以地球公转为根底的历法，“年”的时长较严酷契合地球公转周期，“月”的时长完全不契合月球绕地运动。
所谓阴历，望文生义，以月球绕地运动为根底的历法，“月”的时长与天然高度吻合，“年”的时长与地球公转周期误差较大。
纯阳历的典型是格里高利历（公历），纯阴历的典型是伊斯兰历。此中，纯阳历尚可指点古代农牧活动，纯阴历对古代农牧活动的指点极为有限，因为它的“月”不与季节对应，如今7月可能是酷夏，几百年前7月可能是严冬。
所谓阴阳历，望文生义，兼采阴、阳两套系统，以中国旧历（夏历）为典型。
把夏历称做阴历是不准确的。夏历是阴阳历，十二个月是此中阴的部门（按照月球运动测算），二十四节气是此中阳的部门（按照地球公转测算），此中十二个月是主体，二十四节气用于“矫正”月那个系统，以制止像伊斯兰历那样月与季节不合错误应。详细的矫正法子就是闰月，那个规则比力复杂，次要是按照冬至的日期确定的，感兴趣能够自行百度。通过闰月，填补月球运动与地球公转的误差，包管每年各个月所在的时节大致不异。因而，中国夏历既能较为切确的描述月球绕地运动，又能包管大致契合地球公转，在古代以农牧为主的消费形式下，是极为先辈的一套历法系统。但在今日工业化、信息化时代，因为其过于复杂，因而其实不适用。
而我们如今用的公历即格里高利历是纯阳历，只按照地球公转运动测算，它的闰年，其实按照“闰月”那个名称应该称为“闰天”，那是因为地球自转与公转时间不是完美的倍数关系形成的，相对固定，日常平凡4年一闰（1995年不是闰年，1996年是闰年），遇整百年则400年一闰（1900不是闰年，2000是闰年）。其在古代农牧期间可以指点农业消费，但是没有夏历那么切确，但是愈加适用于当今的尺度化社会活动形式。
因为二十四节气与公历都是阳历，因而根本对应，例如清明节老是4月5日/4日，冬至老是12月22日
伊斯兰历如上文所述，不合适古代消费的指点，亦不合适今日工业社会，因而宗教意义愈加凸起。
总结：
1、公历=阳历/太阳历 根本准确
2、公历=按照地球公转/太阳运动（前人话语系统）确定的历法 根本准确
3、夏历=阴历 不准确
4、夏历=按照月亮变革确定的历法 不准确
5、夏历的月是按照月亮变革确定的 根本准确
6、夏历的二十四节气与公历根本对应 准确
7、夏历包罗了阳历和阴历 准确