一想到上班，就满身没劲，一想到放假，就满身有劲！
可是才过端午节不久，下一次放假就是中秋节和国庆节了，要过那么久，霎时又觉得没劲了！
若是中秋节和国庆节能连在一路就好了，不如查下日历，神往下大长假的到来！
说起放假，各人必然关于日历不目生，我们的传统节日，是采纳的夏历，好比春节，端午节，中秋节；而非传统节日，好比元旦，五一劳动节，国庆节采纳的是公历。
我们常常把夏历和阴历等同，把公历和阳历也等同起来。
可是，你确定你那么做没错吗？
你确定若是把夏历/阴历/阳历/公历/黄历都放到一路，你实的分得清吗？
夏历不是阴历我们常常把夏历等同于阴历，连闻西也是那么认为的。
可是我们都错了，夏历不是阴历。
夏历也不是阳历，夏历是一种阴阳合历。
阴阳合历？是不是更傻傻分不清晰了？
且听闻西渐渐道来！
什么是历法？起首我们要晓得什么是历法。
在古时候，我们没有造定历法之前，各人的日期都纷歧样，也不晓得什么日子该干嘛，好比到了春天的时候，该播种了，各人都不同一，有的早，有的晚，能不克不及在秋天丰收，端赖命运。
当然，在打猎时代，也不需要什么历法，各人有兔子打兔子吃，有野猪打野猪吃，有鱼打鱼吃。
可是到了农业时代就差别了，若是没有一个同一的日期来告诉我们什么时候该播种，农业消费也就很容易错过更佳时节，招致秋天时歉收。
于是有人就起头揣摩着，该造定一个同一的日期，来让各人都有一个同一的节拍来停止农业消费。
怎么造定呢？
按照前人关于天象的不雅测，他们发现，月亮和太阳都有必然的规律，好比太阳每天早上升起，薄暮落下；而月亮呢，每个月城市由亏变盈，再由盈变亏。
于是就有人按照日月的变革，造定了同一的日期，来指点农业及其他一切活动。
但是，若是以差别的天象运动规律造定出来的历法，却纷歧样，好比以月亮环绕地球的规律造定的历法，和以地球围绕太阳造定的历法是有不同的。
于是便也就有了差别的历法。
阴历阴历，又称华历，是月亮历，也叫太阴历，是以月亮围绕地球动弹的规律造定的。以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月(月亮盈亏)做为确定历月的根底。农历的一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的均匀周期。
因为阴历是以月相变革为根据，不考虑地球绕太阳的运行，因而不克不及反映季节转换用以准确指点农业消费。
也就是说，以月亮围绕地球动弹的规律造定的阴历，是禁绝确的。
关于阴历的历法造定，古代中国和古代罗马，有不异的处所，也有差别的处所。
不异的是都以月亮绕地球动弹一周为一月，差别的是，看待误差补齐的办法差别，即闰月的设置办法差别，古代中国的阴历不设置闰月，而古代罗马每两年插入一个闰月，闰月长度为3/4个通俗月。
为了得到更为准确的历法，无论是东方仍是西方，都在不竭的更新历法，希望可以有更为准确的历法。
阳历于是就有了阳历。
在中国，阳历是一部深邃的历法，涉及到天干地收。天干地收的计算办法更为复杂。
但中国的阳历，与古罗马的阳历，又是差别的。也正因为如斯，中国的阳历，叫做干收历或叫中国阳历，以区别于其他处所的阳历，好比古罗马的阳历。
古罗马的阳历，也不是他们创造的。而是从古埃及人那里学来的，那个阳历，就是以地球绕太阳运行的规律造定的，也叫太阳历。
太阳历也有12个月，但太阳历的12个月，与阴历的朔望月无关。
实正的太阳历，就是古埃及人造定的，它是世界上第一个太阳历。
阴阳历——夏历是一种阴阳历无论是阴历也好，阳历也好，都有禁绝确的处所，并且误差还挺大，往往每隔一段时间，就要用闰月或闰年来补齐误差。
按照上面临于阴历和阳历的信息，我们就应该晓得，阴阳历，就是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。
阴阳历以月亮绕地球一周为1个月，但设置闰月，使得一年的均匀天数与回归年的天数相符，因而那种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相契合。
很明显，那种阴阳历法更为准确，在中国，以阴阳历法为根底造定的历法，叫做夏历。
所以，以后万万别把夏历跟阴历混为一谈哦。
用百度百科上面的信息总结一下中国的夏历，也就是目前中国传统节日所利用的的日历：
夏历属于一种阴阳合历：其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其均匀历月等于一个朔望月。儒略历——公历的前身无论是在古罗马，仍是在古代中国，阴历既禁绝确，计算办法也比力复杂。固然后来呈现了阳历，但比拟阴历，似乎也没有更为准确几。
后来呈现了阴阳历，但阴阳历的计算办法规律也不是那么好掌握，说实话，固然闻西为了写那篇文章，末于晓得了夏历是一种阴阳历，而不是阴历，但仍是对阴阳历的计算办法未能彻底搞大白。
而关于那一点，古罗马共和末期的凯撒大帝，就感触感染更深了。
每当凯撒起头征战的时候，明明已经进入冬季了，可是月份显示仍是秋季，相差有两三个月之多。
古罗马历法履历过两种历法，别离是古罗马建国领袖罗慕路斯设置的历法，固然那一历法最后继承自古希腊，但那种历法十分紊乱，人们底子无法领会其规则，其时的罗马人似乎忽略那些日子，只把它当成无名称及不按期的月份，成为年与年之间无必然规律的冬日。
之后第二任的罗马领袖努马·庞皮里乌斯又停止历法的更新，但无法也只能逃加误差。
如许的情形到了公元前46年，误差越来越大，历法也愈加紊乱，凯撒其实无法忍耐，于是请来埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼，计算出一种新的历法。
那种历法一年设12个月，大小月瓜代，四年一闰，平年365日，闰年于二月底增加一闰日，年均匀长度为365.25日。
能够说，那种历法，比起其他历法来，计算法例简单易懂，任何人都能推算出来，什么时候是大月，什么时候是闰年。
那种历法就叫儒略历，以凯撒的名字定名。
固然儒略历跟我们当前的公历的历法计算法例似乎是一样的，但还不是公历，能够被称之为公历的前身。
自公元前45年1月1日起头，凯撒造定的儒略历用了1500多年，才由格里高利教皇于1582年停止了更新，而格里高利教皇并未更改儒略历的法例，只是更新了误差罢了。
可见凯撒造定的儒略历，有多么的切确，用了1500多年，才发现其误差而不能不更新历法。
公历公历，也叫西历，就是前面提到的格里高利教皇在凯撒造定的儒略历根底长进行了误差更正，并参加了一些法例，好比年份是整百时，除以400能除尽才是闰年，且不断沿用至今的历法。
黄历常常有人那么说：让我看看老黄历，今天是不是一个好日子。
那么黄历是什么历法呢？
按照百度百科的记载：
黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种能同时显示公历、夏历和干收历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历次要内容包罗：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干收、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、礼拜、生肖、方位等等。所以，黄历不是一种历法，而是多种历法的集合而构成的历法书。
埃塞俄比亚历——让你年轻七岁的历法
固然凯撒大帝的儒略历关于今天的公历历法奉献庞大，也很准确，但若是我们不断沿用，误差会有多大呢？
有意思的是，在非洲的一个国度，他们如今仍然利用古罗马期间的儒略历，阿谁国度就是埃塞俄比亚。
闻西曾去过埃塞俄比亚，还为此闹过乌龙呢。
下面是摘自百度百科关于埃塞俄比亚历法的描述：
埃塞俄比亚历律例定每年都有13个月，此中12个月为30天，还有一个月是5天（闰年为6天，每四年计一次闰年）。那个只要5天或6天的月在埃塞俄比亚称为“小月”，即“PAGUEME”。在阅读埃塞俄比亚旅游小册子时，人们有时会看见“欢送来埃塞俄比亚享受13个月阳光”的语句。
除了历法，在每天的时间划分上也显得怪怪的。固然埃塞俄比亚也是将一天规定为24小时，但它却是以日落和日出来区分两天的分界，而不是以午夜12点来划分。因而，我们的上午7点，在埃塞俄比亚是白日起头的1点钟；而我们的晚8点，在埃塞俄比亚则是夜里2点。有人解释说，接纳那种计算时间的办法可能与埃塞俄比亚靠近赤道，白日与夜晚的时间相当，全年的日起日落没有太大变革有关。而不领会埃塞俄比亚时间上的那一特点，就可能会在约会时闹出笑话。就是因为埃塞俄比亚人关于每天时间的划分大大差别于我们常规的时间，招致闻西闹出了约错时间的笑话。
因为埃塞俄比亚利用已经被摒弃的儒略历法，招致埃塞俄比亚历比公历少了七年多。
所以，若是你去埃塞俄比亚，你会发现，你竟然年轻了七岁。
总结我们来做个简单的总结：
1）夏历不是阴历，阴历不是夏历；
2）夏历是一种阴阳历；
3）阳历不是公历，公历不是阳历；
4）公历也叫西历，是由西方传过来的，是由凯撒造定的儒略历开展而来的；
5）黄历不是一种历法，而是由多种历法构成的一种历法书；
最初，希望各人再也不会对各类历法傻傻分不清晰了！
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