良多寡生对与本身有关的人，觉得他们的生命很贵重，对不相关的人则不会如许。其实那是不合理的，从生命的价值上、感触感染的苦乐上，任何寡生都没有不同，前人言：“己所不欲，勿施于人。”本身不肯承受的痛苦，万万不要强加于人，因为此外寡生也照样不肯意。
——《入行论广解》
图文来源: 顶礼文殊菩萨 · 公家号法王如意宝晋美彭措 造
索达吉堪布 译
加倍咒
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嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈。（三遍）
皈依、发心颂
皈依（3遍）
诸佛处死贤圣三宝尊 从今曲至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成
四无量心（3遍）
愿诸寡生永具安泰及安泰因
愿诸寡生永离寡苦及寡苦因
愿诸寡生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸寡生远离贪嗔之心、住平等舍
集资粮后：
啊
光亮界中一刹那，
莲月垫上本身体，
文殊聪慧勇士身，
金色手持宝剑函，
报身满饰跏趺坐，
心间德字咒旋绕，
发光供圣除寡翳
摄收已得二悉地，
安住觉空法身界，
嗡阿ra巴匝纳德……(随力念诵心咒)
心咒大王七颗字，念诵千百十万遍，无勤易得二悉地。
与此深法值遇者，不越七世即成为，文殊孺子之眷属。
沙玛雅！
问：念咒语时有没有详细的修法？
索达吉堪布答：按照生起次序递次的修法，先要不雅想万法皆空，接着不雅想从空傍边起现本尊，然后念咒，不雅咒轮发光利益寡生，最初收光，安住无缘禅定。
好比我修文殊菩萨心咒：先安住空性，断除一切不清净的别离妄念；然后不雅想文殊菩萨，不雅起来以后，就起头念文殊心咒；念完咒，再以不雅咒轮发光的体例做上供下施；之后收光，安住，回向。
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