答谢中书书
陶弘景
山水之美，古来共谈。顶峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
做者
陶弘景（456-536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人，南朝齐梁时思惟家。有《陶隐居集》。
译文
山水风光的斑斓，自古以来就是文人雅士配合谈赏的。巍峨的山岳耸入云端，明净的溪流清亮见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四时常青翠翠。清晨的薄雾将要消失的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣啼声；落日快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。那里其实是人世的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人可以赏识那种奇丽的风光了。
正文
选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六。《答谢中书书》是六朝山川小品名做，同时也是陶弘景写给伴侣的一封手札。文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。
谢中书，即谢征（500-536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。“书”即手札。前人的手札又叫“函牍”或“信札”，是一种应用性体裁。
山水：山河。
之：的。
共谈：配合谈赏的。
五色交辉：那里描述石壁色彩斑斓，交相辉映。
青林：青翠的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四时。
俱：都。
歇：消失。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：落日快要落山了。颓，坠落。
沉鳞：指水中潜游的鱼。
实：确实，确实。
欲界之仙都：人世仙境。欲界，没有脱节世俗七情六欲的寡生所处境界，那里指人世。仙都，仙人栖身的美妙世界。
康乐：指南朝出名山川诗人谢灵运（385-433），他秉承祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。
复：又。
与（yù）：参与，那里有“赏识”“融会”的意思。
奇：指山川之奇异。
文言现象
一词多义
与
参与，那里指赏识，未复有能与其奇者。
和，念无与为乐者。
书
与“中”合用为官职名，谢答中书书。前一个“书”。
手札，谢答中书书。后一个“书”。
古今异义
四时俱备。时，古义：季节；今义：时间。备，古义：具备；今义：筹办、具备。
晓雾将歇。歇，古义：消失；今义：歇息。晓，古义：清晨；今义：晓得。
夕日欲颓。颓，古义：坠落；今义：消沉，委靡。
古来共谈。谈，古义：称赞；今义：议论。
词类活用
五色交辉。辉，名词做动词，辉映。
赏析
《答谢中书书》是做者寄给谢征谈山川之美的一封信笺。
文章以慨叹发端：山水之美，古来共谈，有文雅情怀的人才可能品尝山水之美，将心里的感触感染与友人交换，是人生一大乐事。做者恰是将谢中书当做可以谈山论水的伴侣，同时也期望与从古到今的林泉高士比拟肩。
接下来的十句，做者便以清峻的笔触详细描画了秀美的山水风光。“顶峰入云，清流见底”,死力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰不雅俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清爽。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，翠绿的竹木与五彩的山石相映托，呈现出一派绚烂灿烂的气象，在清新恼人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;落日欲颓，沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣啼声穿越了清晨即将消失的薄雾，传入耳际；落日的朝霞中，鱼儿在水中竞相游玩。那四句通过朝与夕两个特按时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。那十句做者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山水景物产生完好、同一的印象。
统不雅全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要构成一部门，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描画得当，津津有味。清清晰楚，明大白白，一个心声一句话，不多也很多。“夕日欲颓”，势在一定。“沉鳞竞跃”，变革突然。阐发文章构造，亦不失巧妙，杂而稳定，连系有序。
《答谢中书书》一文，反映了做者娱情山川的清高思惟。南北朝是中国汗青上最暗中的期间，因为各类矛盾十分锋利，政局极度动乱，因而很多文人往往避难山林，企图从天然美中去寻求精神上的安慰息争脱，因而他们常在手札中描述山川，来表白本身之所好，并从而做为对友人的问候和慰藉，那类做品固然没有表示出多么积极前进的政治概念，但是却以其崇高高贵的艺术笔触，创做了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。