那一次，带你彻底看懂“小趋向”。
2018年12月31日20:30，深圳“春茧”体育馆济济一堂，罗振宇“时间的伴侣”跨年演讲如约而至。
罗胖曾发下大愿望：跨年演讲要连办二十年。本年，是第四场，也是倒数第十七场。
在历时四个小时的演讲中，罗胖通过对过去一全年的回忆和将来的瞻望，连发“扎心五问”，最末提醒出——
比起通俗人无法把控的大趋向，实正能给所有人带来时机，从细微处引发大变革的，恰好是我们身边的各类 “小趋向”。
以下是精华版全文，与你分享。
第一部门：开篇
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2018年，我印象最深的一个时刻，是我听到了一位船主的故事：
6月8日，那位船主驾驶着他的货船“飞马峰号”，从美国西雅图动身，目的中国大连。在中美商业摩擦的大布景下，那艘船乱了方寸，一会要夺命狂奔，一会要原地打转。
那其实，是2018年良多个别的一个缩影。期待信号，个别命运仿佛不由本身做主。就像万维钢教师马上要出的一本书的书名——《你有你的方案，世界另有方案》。
2018年，一些大公司干着干着突然碰到危机了，几被公认有前途的行业，干着干着突然就碰到了拐点。以至好多事和本身是咋干的，都没有关系。
我们不费心行业和公司层面的事，就想想咱们本身。2018年过来之后，我几觉得，所有那些曾经看起来巩固可靠的工具后面，如今都想打一个问号：那个世界还会好吗？
以前，变革可能只是生活的一部门；如今，变革可能成了生活自己。
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2018年，我们辞别了良多曾经熟悉的人。
我们都曾经为他们悲悼过，时而还慨叹：一个时代完毕了。那种慨叹在伴侣圈里如斯密集，以致于有人说：2018年，时代完毕了太屡次。
但只要我们的情感略微平复一些，我们就应该意识到一个事实：其实并非那一年故去的人出格多，而是我们那一代中国人，从40年前起头，才有时机晓得良多人。在我们的少年时代，群众媒体把他们推到了我们面前。他们成为我们理解那个世界的符号、原型、楷模、接口和手杖。所以本年他们的离场，才对我们有那么大的冲击。
我们并非在辞别谁，我们是在辞别本身的一部门。我们必需习惯，那个世界抽换掉一些我们喜好的、熟悉的工具。
所有正在看跨年演讲的人，固然我们岁数各不不异，但是其实都是统一代中国人，也就是“改开一代”。若是你觉得2018年有良多复杂的情感，那正申明了，改开一代末于从青春期走到成年礼。成年的滋味老是很复杂，熟悉的也许只能用来思念，依赖的也许必需要罢休。
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跨年演讲停止到第四年，我们越来越想清晰了跨年演讲是为谁办事的：为干事的人办事。干事的人无所谓灰心仍是乐不雅，我们只关心若何把事做好。
干事的人和不干事的人，有啥区别？
不干事的人经常讨论一些笼统的问题：感情和理智哪个重要？抱负和现实怎么能平衡？远方和苟且怎么选择？着眼将来和回到初心哪个更重要？你妈和我，你救谁？
就说最初那个问题，一个全世界男性配合面临的难题，叫“我·妈·水测试”。若是就那个问题停止讨论，你站岸上三天三夜，也得不出一个让姑娘满意的谜底。但是，若是她俩实掉水里了，所有在岸上讨论的假设马上会详细为硬邦邦的现实。那时候选择有什么难的？你会立即做出反响。并且你还会发现，让你做决定的那些因素，和你没事瞎讨论的那些因素没什么关系。
你看，干事的人和搞评论的人，完全在两个世界。有些工作在干事的人面前，完全不难。
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关于要过去的2018年，评论家们阐发情况，有的人说灰心，有的人说乐不雅。那些阐发，哪个我都听，哪个我也不全信。我独一关心的是，我手头的事上详细的难处。
那些难处，好年景未必更少，坏年景也未必更多。那句话你听起来有点奇异，薛兆丰教师打了个例如你一听就懂：宏不雅好坏就像全球均匀气温，你如果关心人类的命运，均匀气温有价值。但是你今天要出门办个事，它实没啥用。
查理·芒格说了一句更精准的话：宏不雅是我们必需承受的，微不雅才是我们能够有所做为的。
2018年是很难，但是我们干事的人都晓得： 2018年难，哪一年不难？
做干事的人来说，难就不干了吗？对那些不干事的人来说，难不难跟他又有什么关系？
我们是伞兵，伞兵，生成就是被包抄的。
一个干事的人，总要以某种体例确认本身在那个世界的存在。罗曼·罗兰有一句话，“世界上只要一种实正的英雄主义，就是认清了生活的本相，还仍然热爱它”。
既然那个世界另有方案，今晚就让我们重做方案。
第二部门：小趋向
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今晚的跨年演讲，我们只存眷小我的动作战略，存眷大情况里小个别的命运。就像诗人说的：“今夜我不关心人类，我只关心你。”
过去几十年，我们那一代人的动作战略是什么？随大流。我们那一代人，只要身处在中国经济开展的大趋向中，跟着大趋向走，根本不会有错，整个国度开展的盈利人人有份。
感激2018年，让我们有时机深思。
你还能抓住某个大趋向、随大流、凑热闹，然后鲤鱼跳龙门、一劳永逸吗？我们还能够拿着一张通用的入场券，叩开某一个大门，然后从此躺着分享里面的盈利吗？2018年我们晓得，阿谁时代再也不在了，我们必需学会用新的办法：小趋向。
2
什么是小趋向呢？
有一次，跟投资人李丰吃饭，他考了我一个问题：你有没有发现，那两年餐饮业突然呈现良多明星公司，能拿到大本钱的投资，餐馆也起头上市了。那是为啥？
我说，那不就是个大趋向吗？是不是因为中央厨房、餐饮尺度化那些建立开花成果啦？是不是因为中国的城市化、消费晋级啦？
李丰说，是有那些原因，但还有一个，你想到没有？他说出了一个我历来没想过的因素：挪动付出。
为什么餐饮业本来没有本钱投资、上不了市？因为一家餐馆的收入实在性不成核查。进几货、收几钱，满是现金交易。若是不成核查，对整个市场就成立不起信誉。那它就不成能成为本钱市场上的玩家。如今有了挪动付出，餐馆的每一笔收入都变得可逃溯、可核查、有信誉，那个信誉还能够扩张到整个本钱市场，让各人都参加到那局游戏。
那个游戏可不只是撬动了餐饮业，所有行业一旦用上了挪动付出，就酿成了另一个工具。猫眼的老板郑志昊跟我说：挪动付出是良多行业信誉的数据化基石。
还有，因为挪动付出，餐饮业起头明晰地晓得，在我那家餐馆，什么样的人喜好在什么时间点吃什么样的菜，我应该在一周的什么时间备什么样的货。即便是一家不想上市的小餐厅，也能够借用数据来持续自我优化。
恰是因为挪动付出带来的盈利，餐饮业也能够本钱化，也能够上市了。
你看，适才我们说的城市化、中央厨房、消费晋级那三个因素，在餐饮行里，它们是人人看得到的大趋向。而挪动付出呢？固然它很大，但因为它不发作在我的行业里，我觉得它与我无关，容易被我忽略，但是它对我的影响和革新是庞大的。它是其别人的大趋向，但却是我的小趋向。
那段事理关于一个不干餐饮的人来说，可能听着有点意思。但是，我们应该往下深想一层。
我们再来回忆一下那个逻辑，你会发现鞭策变革的是来自隔邻的力量：
餐饮公司能上市，是因为能够通过开分店、做外卖敏捷扩大规模，加强盈利才能；
为啥能扩大规模呢？因为本钱愿意参加那局游戏了；
那为什么本钱突然间愿意上牌桌了呢？因为餐饮业如今账目清晰、脱节现金交易了；
那为什么账目能清晰了呢？因为挪动付出。那是一个链条，你如果想往前捯，仍然能够。但问题是：从后往前看一切瓜熟蒂落，若是回到那些工作发作的现场，我们实的能预测接下来发作什么事么？
人类在如许的变革面前，现实上就是无法做到精准预测。
过去是大河模子，世界大势浩浩汤汤，顺之者昌逆之者亡。我们判断的标的目的对，搭上的船对，顺流而下就行。
而如今，我们可能有需要把世界理解成一组多米诺骨牌，它摆成什么样不晓得。但是只要有一个小小的颤动，哪怕是一只路过的蚂蚁碰倒了一张牌，一个极小的趋向，那么颤动了一下，就鞭策了一个大一点的趋向，再鞭策一个更大的趋向，颠末连续串的连锁反响，等推到我们面前的时候，已经面目全非，并且还酿成了个庞然大物。每一张牌倒下的时候，都很难预测它会推倒什么？放大什么？又会覆灭什么？最末的气象又是什么？
好了，我们末于大白小趋向那个难缠的妖精是啥了？
第一，它小，所以很难察觉。第二，它不发作在我熟悉的范畴里，它是通过一系列的连锁反响才滚动到我面前。所以，你说我们怎么预测它。
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那不是今天才发作的事，那个世界不断都如许，你很难预测小趋向。我举一个很不起眼的例子。
跨年演讲的总撰稿李翔告诉了我一件很有意思的事：《贸易周刊》曾经把猫砂评选为世界上最重要的创造之一。奇异，不就是个猫砂吗？它怎么就能被称为最重要的创造之一？
我们来看，那个奇奥的多米诺骨牌被鞭策的过程。
1947年，猫砂被创造。然后，各人发现，有了那个工具，猫的臭臭就不会在室内产生异味了。那带来了一个什么成果？猫就能够不断养在室内，猫能够不出门了。
紧接着，就是城市化海潮的到来，人和宠物的关系呈现了微妙的变革。人类次要的宠物就是猫和狗嘛。狗被人类驯化至少几十万年了，跟我们是老交情了，而猫呢，被人类驯化不到一万年，是个新伴侣。人一旦进了城，你会发现狗那个老伴侣不容易带过去。狗是需要进来遛的，城市里哪里有那么多能够遛狗的处所。而因为猫砂，猫是能够养在室内的。所以你看仅仅猫砂创造那一个小趋向，就让猫那个物种在城市化的大趋向下，优势突然被放大。
很快，猫的别的一个优势又被发现了。狗是需要人天天陪的，而猫呢，只要给够水、食物和猫砂，猫能够本身在室内待上10天。若是你是一个上班族，一个生活没那么规律、偶然需要出差、住在城市小格子公寓楼里，若是你要养宠物，那养猫是一个更便利的选择。
刚起头，那个不同还没有那么大，但是放在养宠物大潮下呢？那个不同会进一步放大。良多人不成婚，或者结了婚不生孩子，但是感情上需要陪同，要养一个不怎么操心的宠物，猫和狗之间你怎么选？猫的优势被进一步扩大。
我们来看数据，全世界，本年猫砂的销售额是50亿美圆摆布。你就想吧，全世界围绕着猫、猫粮、猫爬架、猫抓板、猫沙发、猫玩具、猫医生、撸猫手套，是个多大的财产呀。并且，你还别觉得猫仅仅留步于此，猫还对一个你千万想象不到的财产做出了庞大的奉献：心爱的猫咪相关的视频、图片，为互联网公司奉献了庞大的流量。说到那已经跟猫完全无关了，那酿成了互联网公司的事，那个财产叫“云吸猫”。以致于中国更大的电商平台，叫天猫。看，大公司都在蹭猫的流量。
而所有那些趋向逃溯到最泉源，都是因为1947年艾德·罗伊创造了猫砂。你说，它是不是一个伟大的创造？
但是若是要求你1947年猫砂创造的时候，就预测到云吸猫财产的发作，以至预测到如今有一个互联网平台叫天猫，那也其实是为难你吧？你看，小趋向是不是很难预测？
人类文明开展到我们今天看到的样子，在绝大大都情况下，都不是一个小变革越长越大，砰地一下，膨胀成了一个大变革。老天爷是个魔术师，是那个变革，引发了另一个变革，一层一层地传递过来的。
如今，我们就晓得什么是“小趋向”了。它不是大趋向的小时候，它自己也未必能长成一个大趋向，它的能力是能启动连锁反响。
所以，如今我们能够给小趋向下一个相瞄准确的定义了。小趋向是啥？小趋向是影响趋向的趋向，带来改动的改动。
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前两年，想必你听到过一个说法：现场创业时机窗口封闭得越来越快，从三五年，到一两年，到三五个月。所以若是用跟趋向的思绪，那你错过小趋向的概率就太高了。你会觉得，那个世界几乎是巨无霸和幸运儿的全国，我们如许的小人物和小通明，打个盹就没时机了，只能被按在地上摩擦。
是如许吗？那个世界对我们实的那么残忍么？时机实的那么难掌握吗？
其实，你说得对，时机还实的就很难掌握。
在大趋向面前，搭配人工智能如许的兵器，市道上你所有叫得出名字的超等平台公司，都是碾压般的存在。若是你慨叹错过了如许的大趋向，我只能说你想多了。那种趋向只是少部门人才气感知和掌握，绝大部门人都没有可能掌控。那不是我们能玩的游戏。
但是我们能玩的是什么呢，还记得我们的主题吗？小趋向。
若是你觉得，如今那局游戏不是你的游戏，不妨，别打盹，因为那局游戏是那些大佬的游戏，有可能产生的阿谁连锁反响会滚到你面前，改动你的游戏。上一个窗口固然封闭了，没准属于你的窗口，正在翻开。
在小趋向的逻辑里，我有一个坏动静，一个好动静要告诉你。
坏动静是，每一班车停靠的时间都很短，并且看起来都像末班车。好动静是，实的没有末班车，车是一会儿一趟，越来越密。
都说干事得赶早，假设你想在网上卖工具，若是回到2012年，你是个灰心主义者，你就会觉得没时机了。因为电商那件事2012年以前就已经发作了，那你看到已经有人成了，是不是就应该不干了？
你在2012年之前，没成为一个淘品牌，是不是就错过了？没有啊。
那一年的9月，微信公家号上线了，微信电商的春天就来了。
那波又没赶上。没事啊，2013年，淘宝起头搀扶网红电商了呀。
那波您还没赶上。2014年，O2O起头了。
你还没赶上。2015年，社交电商起头了。
你仍然没有赶上。2016年，拼团起头了。
你仍是没有赶上。2017年，曲播电商起头了。
到了2018年您还没醒，我只能说有人已经醒了，短视频带货，快手散打哥一天带货1.6亿。
你说，那个时机窗口什么时候封闭过？只不外它不在大趋向里，翻开它的只是一个个小趋向。
那申明啥？总有新时机，总有下一班。哪有末班车？
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我们再来比照一下，想靠上大趋向的人和想借上小趋向的人，两拨人的设法有什么差别？
想靠大趋向的人，他们的思维形式是：“如果如何如何，就好了。”那背后的设法是，进个保险箱，上一趟快车，骑一匹快马，搭一艘大船，从此一生有靠、安枕无忧。
只如果个干事的人，你不觉得那就是做梦吗？
而想借小趋向的人呢？没有一劳永逸的设法。他只是随时在做筹办，把本身感知才能磨得锐利无比，随时期待、捕获阿谁小趋向的信号的传来。
有一句金句，各人都晓得：“凡杀不死我的，都让我更强大。”今天，我把那句话改一改，表达一下我们那帮小趋向信奉者的立场：凡我赶不上的，我就做好筹办，到将来等它。
第三部门：我能看到事实吗？
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也许今晚我们能通过连续串扎心的问题，找到抓住小趋向的办法。
先问第一个问题：所有趋向都起源于事实，想抓住小趋向，那就得能认清事实。那问题是，我们看得到事实吗？
我们和世界之间的实在关系，经常会被曲解。
我的伴侣梁宁给我讲了一个故事。2018年，她去大学校园做了一个查询拜访，查询拜访标题问题是，什么样的姑娘想整容？进校园之前，梁宁心里其实是有一个假设的，长得欠好看的女生应该更倾向于去整容。换了我我也会那么假设。当然，梁宁多伶俐，她会间接问吗？所以她战略性地改了一个问题，她问的是“长得欠好看的人会不会自大？“成果，她查询拜访的每一小我都说，“我怎么会晓得？我边幅中等偏上”。请留意，是“每一小我”都那么答复。
若是你经常上彀，会发现良多发帖子的人，只要谈到本身的边幅，城市说“楼主素颜7分，妆后8.5-9分”。
你的五官比例、你的身段尺码，那是实在世界。但是人人都觉得本身边幅中等偏上，那可就是觉得世界了。觉得世界和实在世界，那中间有道鸿沟。并且还有两种力量，一边是人类拼命勤奋，扭曲事实；一边是世界拼命勤奋，隐藏本身，把那个鸿沟越拉越大。
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下面我说一个本年我丢脸的事：
话说去年的时候，也不晓得哪来的勇气，有一天突然脑子一热，想到了一个大招能够推广得到App，那就是去央视春晚做一个告白。
做了精心的筹办之后，我们正式去造访了央视告白部。告白部的指导语重心长地跟我说：互联网公司要想上央视春晚，有一个小门槛——互联网产物日活得过一个亿。要否则，告白出来的那一霎时，你的办事器就会崩掉。
那一口气就给我憋在那了。那个尺度确实简单，但我们也确实做不到，只好臊眉耷眼地归去了。
过了两个月，春晚的招标成果出来了，中标的公然是一个日活超越一个亿的互联网产物，各人伙，不克不及更大了——淘宝。
又过了俩月，就过年了。你猜怎么着？春晚一开演，淘宝就崩了。大公司也没扛住啊。
回到2018年的春节，看看元旦那天晚上到底发作了什么？
我看到淘宝本身的总结，他们晓得春晚的流量大，他们还推导了各类极端情况，最末决定稳妥起见，在2017年双十一的根底上，再扩容3倍。成果是什么呢？春晚当晚登录的现实峰值，超越了双十一的15倍。
他们的团队对此的慨叹是，我们实的对春晚的力量一无所知。那个事务折射了什么？折射了我们经常对本相一无所知。
过去，至少我身边，大部门人是不缺席双十一的，至少会存眷一下，却是说本身如今已经不看春晚的人良多。良多人会觉得中国大部门人都参与双十一，但是会觉得越来越少的人在看春晚。但那是事实本相吗？本相正好是反过来。要看春晚的人，比参与双十一的人多得多。那个本相你看不到，你会把本身搞崩的。
你看，看到事实有多灾？
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在我们如许的大国，经常会有如许的错觉。
媒体人沈帅波有如许一句话：“在中国，再寡所周知的工作，都最少有一个亿的人不晓得，而大大都时候，是十个亿的人都不晓得。”
我们很容易忘记，我们生活在一个庞大的、远超越本身感知力的配合体傍边。那使得我们接近事实的本相，变得难上加难。
那怎么办呢？为了看清事实，我们人类有一项本领，就是给本身创造了良多东西。问题是，东西创造越来越多，但那些东西到底是让我们离世界越来越近，仍是越来越远呢？
我来说一个2018年我最开脑洞的时刻。
除了「得到」，我们还有一个少年得到App，里面有一个给孩子讲数学的栏目，叫《数学有意思》，做者是林欣浩教师。林欣浩问了一个问题：请问等号是什么意思？是摆布两边完全一样的意思吗？不，等号的意思是，有些工具不重要。听着有点匪夷所思啊。
好比，我说，1+2=2+1，那其实是在说，总数才重要，次序不重要。
好比，我说，你家3小我，我家3小我，加起来等于6小我，那其实是在说，规模才重要，各人之间相互阿谁详细关系不重要。
好比，我们说，考个好专业等于工做有保障，那其实是在说，收入才重要，你的喜好不重要。
每当我们用到等号那个东西的时候，其实我们背后都有一句潜台词：有些工具不重要。
所以你看等号的一边是事实，一边是按照某种原则的笼统。实在世界的良多工具，被等号全丢掉了。
何行是等号，我们从小到大，认的每一个字、读的每一本书、懂的每一个事理、受的每一次教育，认识了几和等号类似的工具，其实就是一个把实在世界笼统化的过程。在那个过程中，有大量的工具被丢掉了。
那就是人的宿命，我们的心智生长不断陪伴着那个过程，一边得到，一边丢掉。刘润教师正在为得到做一门新课，专门讲贸易洞察力的，他就说：不笼统，我们就无法深切思虑；不复原，我们就看不到原来面目。
你发现没有，刘润教师讲的前半句话，我们一点都不目生。我们一路受教育过来，就是学那个。但是后半句话，“不复原就看不到原来面目”，我们没处所学。
那个复原才能它重要得不得了，没有那个才能我们不克不及动作。
相过亲的都晓得，介绍人拿出一张纸条，上面写着对方的身高、年龄、收入、学历、工做、喜好，以至还有相片，你要任何数据我都能给你，但是你能决定跟她成婚与否吗？不可吧。我怎么也得跟对方见个面、吃个饭、处一段时间尝尝。那就是笼统和复原，两个都不成或缺。
过去，我们认为能把世界笼统化，那是个很大的本领，因为你能用一个很高明的、很简洁的笼统模子来解释那个世界，那是最了不得的事，那是牛顿和爱因斯坦式的成就。但是，对干事的人来说，任务不行于此。复原才能才是我们干事的人迫近事实本相、掌握小趋向最稀缺的才能。
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复原才能，就是我们迫近事实本相的一副眼镜。戴上了那副眼镜，你对待世界，评估价值的尺度就完全纷歧样了。
举个例子，我们经常说两个行业，一个是办事业，一个是造造业，听起来很对等。我们假设它们产出的GDP相等，你说，哪个行业价值更大？你可能会说，既然GDP一样，那价值就一样。得出那个结论，是因为你鼻子上架着的是一副笼统的眼镜，你把财产笼统成了GDP数字，所以你觉得它们一样。我们若是换一副眼镜，复原的眼镜，再来看看那个问题，谜底会变。
办事业和周边社会要素的毗连没有那么强。所以，在一个贫穷的国度，你能看到一座奢华的五星级酒店，你也能看到一个不错的软件园，你还能看到一个国际银行的地域总部，那些都很一般。它们都能够在某道围墙里做生意，不需要和周边社会打什么交道。
若是是一个造造业的园区呢？它对实在世界会提出苛刻的要求：得有运转优良的港口道路、优良的社会治安、不变的税收和行政方面的治理才能；得有劳动技能、劳动立场都优良的工人；有不变的能源、原料、供给；还得有周边的栖身、餐饮、医疗、教育等配套设备……
一座工场，它必需毗连一个实在世界。我们以至能够说，一个国度造造业程度的凹凸，自己就是它社会治理才能的晴雨表。说到那，你就大白了，为什么中国经济不克不及过度虚拟化。不是虚拟财产欠好，而是造造业不克不及丢。造造业是我们构建一个实在的、优良社会的压舱石。
我们再看造造业和办事业，若是你看到笼统的表层，它就是个数字。但是你往底下看，若是你实的有看到事实的才能，你就会看到更多的人的因素，数字就有了区别；再往下看，它们表现为差别的人和人之间的关系，那个不同就更大了。越往底下看，越往实在世界走，那个不同就越大。你看得越深，就会发现它们在那个社会的存在感大小是纷歧样的。那就是戴上那副“复原”眼镜的意义。
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巴菲特还有一个提醒：没有一小我能够靠做空本身的祖国胜利。他为什么那么说？那不是在讲什么爱国主义，而是说每一小我的胜利，都是在分享一个配合体的盈利。我们一生的所有盈利，其实都来自于如许一条经济增长曲线。
尤其是关于我们中国人来说，我们的祖先埋骨于此、我们的血脉扎根于此、我们青春在此、也将末老于此、除了盼着它好、相信它好。我们还有什么更好的法子吗？
最伶俐的做法，就是做一个理性乐不雅派，只要那个选择既契合我们的理性，也契合我们的感情，还契合我们的利益。
回到那部门的主题，我想说的是：复原的力量极其重要，但是很容易被忽略。那么问题来了，我们怎么拥有那种复原的才能呢？
没法子，上半场确实没怎么学过若何复原，所以要求我们起头下半场的修行。上半场的修行，更多是笼统和简化；下半场的修行，就得加上复原和丰硕。
其实修行的详细办法早就有人说过了，就是六个字——多元思维模子。让良多种认识世界的模子在本身的脑子里并存。
本年我们试验了一个新的项目，叫得到大学。得到大学做的是一件全新的事，它是为干事的人供给处理详细问题的办法。所以得到大学最核心的教学内容，就是多元思维模子。
那所大学如今已经招收了第0期的尝试班。招生出格严酷，第0期的入学率是3%。为什么那么精挑细选？原因其实很简单。因为在我们看来，我要找的不但是一个学生，他必然是某个行业的高手。他身上就自带那个行业奇特的思维模子，当我们把他招到得到大学来，当那些人以极高的浓度交错在一路，就构建出了一个庞大的、丰硕的思维模子交换场。
还记得我们那部门一起头问的阿谁问题吗： 为了抓住小趋向，我能看到事实吗？
如今我能够答复那个问题了：能，若是你掌握多元思维模子。
说到那，你才会大白为什么我出格喜好菲茨杰拉德的一句话：
“一小我能同时保有全然相反的两种不雅念，还能一般行事，是第一流聪慧的标记。”
第四部门：我能感知“非共识”吗？
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多年之后，关于2018年的那场跨年演讲，也许你什么都不记得，但是，我出格希望你还记得下面那句话：决定我们个别命运的，除了寡所周知的大趋向，更是那种需要我们本身去主动发现的小趋向。
为了更精准地感知小趋向，适才我们自问了第一个问题：我看到事实了吗？那么如今我们起头扎心第二问：我能感知“非共识”吗？
听到“非共识”那个词，挺目生，本年是梁宁把那个词带到了我面前，那是她对什么是立异的一个解释。
良多人认为非共识就是跟世界抬杠，那是不合错误的。抬杠谁不会，见什么骂什么，看什么都不顺眼，什么都想否认。那不叫“非共识”，那叫“反共识”，反共识搞长了，是自绝于人类。那怎么会是立异呢？
梁宁讲的非共识，是个微妙得多的概念，是在本来社会的共识里面，突然跟各人有了纷歧样的设法。阿谁霎时有点像孩子分开母体、临蓐降生那一刻。孩子的感触感染是，那一刻遭到了母亲的排挤，来到孤单的、冰冷的世界，他感触感染到的那种压力，压得他要高声啼哭。但很快，他就会被母亲拥入怀抱。所以，那是两个过程完好地、持续地被接在了一路。从被排挤到被认可，从离开共识到再造共识。整个过程，才叫非共识。
那仿佛是在讲一个目生的词。但其实，各行各业都在用差别的角度、差别的话诠释那个非共识时刻。
好比，投资人张磊就说过一个词，叫“傻瓜窗口”。什么意思？就是在某一段时间里，各人觉得你的贸易形式十分不靠谱，十分傻。那就对了呀。在他人看不起、看不懂、觉得你不靠谱的那段时间，你有时机积累用户、试错，而且缔造出必然的壁垒。紧接着，有人承认了。那段时间叫“傻瓜窗口”。
政治家罗斯福也有一句话：“你一心想指导人们前进，回头一看，跟着的人却一个都没有，实可怕呀。”伟大的政治家历来如斯。从本身提出一个主张，发现没人跟那个可怕的时刻，到浩瀚的人跟随，你成了领袖的那个时刻。那段时间窗口，也长短共识。
我们那一代人提起立异总觉得出格高峻上，或巧妙别致，或震古烁今，一旦呈现，各人恍然大悟，疯狂拍手。但是在现实情况实的是如许么？立异者往往承担了超出想象的压力。梁宁之所以说立异过程是一个“非共识”的过程，是想强调，穿破当下共识难，承担任下共识的压力更难。
本年我经常跟人谈起印刷术。印刷术是中国人创造的，我们很骄傲，在木板上刻字、刷上油墨、盖上纸，不复杂。但是那事不克不及细想。
中国人至少在汉代就已经有了一项传统，把经书刻在石碑上，刷上墨水，拿纸把它拓下来，把经书复印走。那你说那和印刷术有什么区别呢？你要非要说区此外话，它跟印刷的区别，就是一个竖着放的板，和一个横着放的板，就那么点区别。捅穿那么一层窗户纸，用了400年。
从汉代到唐代，漫长的400年啊。我们老祖先在干什么啊？他们脑筋怎么就那么慢，怎么就捅不破那层窗户纸呢？
再一深想更可怕，中国人在几千年前就会刻印章了。印章不也就是在木头或者石头上刻好字、刷上油墨、盖在纸上、把字复印进来的手艺吗？它和雕版印刷的区别仿佛也不大，一个是纸在上面，一个是纸鄙人面。为什么从印章到雕版印刷术竟然花了好几千年？
是我们中国人笨吗？不，就那仍是中国人老祖宗先创造的呢。就隔着一层窗户纸，几千年都盼不来那一线划过它的光亮。你就说，立异难不难？
所以我们必需要回到立异的现场，才气察看立异。才气感触感染到那种实在的困难，和打破之后的震撼。每一项立异，在它降生的那一霎时，都仿佛是突然点亮了一盏灯，照亮了长夜。
我们如今生活在一个立异屡见不鲜的时代。每天都有好多立异，不是说立异容易，只不外如许的点灯时刻变得越来越多罢了。我们今天看到的一个明朗的白天，其实是由无数盏如许的灯相互辉映而成的。
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就在我本身那短短几年的创业汗青上，其实就感触感染过好几个如许的时刻。
给你举个例子：
2015年8月，我们公司想做个新产物，拉了个群。我把本身的好多设想，关于那个产物的良多描述，在里面说了又说、讲了又讲，但是包罗我在内，所有人都是懵的，因为我们其实不晓得那个工具最末做出来是什么。
我们只好取了一个群名，叫“音频怪物产物群”。“音频”那两个字，是我们其时独一想清晰的工具，但是“怪物”那两个字，才气表达我们其时所有同事对它的感触感染。
三个月后，2015年11月，那个产物上线了。那就是你们都晓得的得到App。
几年之后，当得到App被市场初步承认之后，我晓得了两件事：
第一，一个立异的设法，在它冒头的那一刻，连亲爹亲妈都觉得它是个怪物；
第二，若是它后来不被社会承受，它就实的是个怪物。
那两个逻辑连系起来理解，才是梁宁说的“非共识”。
英国科幻做家道格拉斯·亚当斯，也就是《银河系遨游指南》的做者，他有个说法，叫“科技三定律”：
“任安在我出生时已经有的科技，都是稀松平常的世界原来次序的一部门。任安在我15-35岁之间降生的科技，都是将会改动世界的革命性产品。任安在我35岁之后降生的科技，都是违背天然规律，要遭天谴的。”
那段话描述了良多人对科技立异的心态。那就长短共识的宿命，任何立异在它降生的那一刻，先会被当做“异端邪说”，然后成为“伟大革命”，最初复原为“稀松平常”。那是一个奇异的轮回，不走完那个轮回，就不是实正的立异。
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下一个问题来了：非共识怎么达成、怎么找到呢？
梁宁说了一句让我揣摩了半天的话：非共识历来不反对什么，它只是把被忽略的工具呈现出来罢了。
那话听着还有点费解。我们举个例子，还记得网上有个段子：“今天晚饭挺丰富，有红烧牛肉、香菇炖鸡、葱烧排骨。你说我泡哪包？”
那个段子，确实说出了我们那一代人对便利面的怨念。所有便利面包拆袋上都印着大鱼、大肉、大虾，但是下面会有一行小字：“图片仅供参考，请以实物为准。”那不就是“图骗“”吗？那不就是货不合错误板、名存实亡吗？
但是时间一长之后，我们就认了。我们也晓得花那点钱买的便利面不成能有大鱼大肉，一方面我们觉得便利面还挺好吃的，另一方面我们都觉得便利面是个很羞怯的工具，替它的贫乏深感羞愧，对它的虚张声势充满了绝望。
我们晓得，便利面里面是藏在一个小套路里的。那个矛盾，在心里一搁那么多年，谁也没觉得那有啥不一般，谁也没觉得那个不一般要被复原——谁也没想着把我们对便利面的那份怨念给抚平了。
如今，实就有人就把那种被我们忽略的工具唤醒了。
广州有一家餐厅叫“不便利面馆”。只卖煮便利面，每碗面的售价要28元。为啥那么贵呢？它把便利面包拆上印的龙虾、牛肉、海鲜都加归去了，和便利面一块煮。
对餐馆来说，煮便利面能叫餐馆吗？手艺含量太低了，那几乎是对餐馆威严的冲犯。但是，素质上，它何尝想背叛餐馆，它不外就是把在便利面世界里扭曲的工具在现实世界复原，只不外是把已存在、被忽略的工具呈现出来了罢了。
那不是什么餐厅成心捣蛋，搞什么奇技淫巧。如今满足那种需求的贸易形式四处都是。租房有一人租、游览有一人团，便当店里起头卖2片拆的面包。2018年天猫“双十一”显示，迷你微波炉销量增长980%，迷你洗衣机销量增长630%，一人吃的暖锅销量增长210% ……那背后都是统一类非共识：一小我也想好好生活。
适才我们举的例子，你发现什么没有？看起来是奇思妙想，但它们背后都是一个不断都存在、但是不断被忽略的潜在需求；看起来不是共识，但只要你回到人心深处和汗青深处，它们是什么新工具？它们不断都在，明大白白。非共识，来源于更深处的共识。
所以，良多人看到立异者城市问：你干的是什么事，你疯了吗？立异者心里其其实说：你瞎了吗？
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人类的良多古老共识，并没有沉底，只是在潜水，它还会回到水面。
世界上有良多立异，不是往前，不是走向历来没人去过的目生地带，而恰好是往回走。
好比说，哈根达斯在中国市场推出冰淇淋月饼在昔时是一个立异，但是那个立异的原点是月饼。模仿天上的月亮做个小吃，在1000多年前的唐朝、起头过中秋节的时候就定下来了。
央视在35年前办春晚是一个立异，但是那个立异的原点在上古时代有“元旦”那个概念的时候就定下来了。
1931年，可口可乐用本身的主题色把圣诞白叟的衣从命绿色酿成了红色，但是那个立异的原点在欧洲中世纪呈现圣诞白叟传说的时候，就定下来了。
2011年，微信呈现，为什么微信的开屏图永久是那个样子，历来不换？对啊，微信是一个10亿用户量级的产物，它不克不及搞怪，搞什么奇思妙想，它的开机画面必需指向所有人都认同的故土。请问，所有人都认同的故土，除了地球，还有什么此外选择吗？请问那张图片的样子是什么时候定下来的？至少40亿年前。
说到那里，关于非共识的理解，我们又深化了一层，用华杉和华楠两位教师创造的说法，达成非共识的过程是一个“回到母体，强化母体”的过程。简单的说，所谓的立异，就是要回到一个古老的事物，但是用全新的手段把它再做一遍。所谓的非共识，就是你初看不认识，但是后来你晓得，本来是老了解。
那听起来仍是有点玄乎，我们来举个2018年良多人都有印象的例子。11月3号那天薄暮，要么是你本身，要么是你身边的年轻人，为一件事出格冲动。什么事呢？iG夺冠了。
那事简单说就是，iG是一个电子竞技战队，相当于足球俱乐部。并且是中国的战队，参与了一个叫“2018英雄联盟全球总决赛”的角逐，拿了冠军。就那么个事。
年纪大一点的人、尤其是不玩游戏的人可能会认为，那不外就是小孩玩游戏赢了罢了，咋就能快乐成如许？咋就还有人能冲动到落泪呢？
还有人略微理性一点，会做财产阐发，说电子竞技是个新事，很新、很大，一年900个亿，相当于一个半片子业。
年轻人本身为iG夺冠欢呼过、落泪过，会觉得那是一个新时代的到来。老工具退出舞台了，一代新人和新工具，登堂入室了。
你看，不管高不快乐，所有人城市把那件事理解为新的。
若是站在人类文明的角度来看。你会发现，把iG夺冠、电子竞技、中国战队赢了，看成新工具，可能恰好是把它看小了。
有三件事，人类自古以来，就会为它冲动，为它落泪欢呼，一点就着。那就是：庆典、征服和竞技。那是典范的传布学理论。
我们就拿竞技那件事来说，从古至今一脉相承：从我们的老祖先在草原上逃逐猎物起头，是竞技吧？到古希腊人的奥林匹克运动会，是竞技吧？再到如今的各类排行榜、选秀PK、手机性能跑分儿，都是竞技吧？素质上那些事，都来自于我们人类统一种精神需求——得比画比画，分出个高低。那是统一件事，只是在差别时代的差别表示体例罢了。
今天算轻报酬iG夺冠流泪欢呼，我那个岁数确实体味不了。但是一切回到我的少年时代，我会为同样的工作欢呼，我同样理解他们的表情。少年时代我为中国女排五连冠欢呼、为聂卫平赢了中日围棋擂台赛欢呼，那是一个事。
古老的母体，在差别时代化身为差别的样子。我们每一小我要做的是，不竭回到它、不竭把那个时代更好最新的工具献给它、强化它。
回到适才提出的阿谁问题：我能感知“非共识”吗？那个问题的素质是，我们能立异吗？
如今我们能够答复了：能，只要你有本领用最新的办法把那些古老的工作再做一遍。其实立异不断都存在一个不变的途径，我在法学家刘晗教师的著做里就读到了那个途径：“若不进入传统，则无法添加新物。”
第五部门：我的时间够用吗？
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今天我的核心使命是希望你记住那句话：决定我们那一代人个别命运的，除了寡所周知的大趋向，更是那种需要我们每一小我本身去主动发现的小趋向。
适才我们已经问了本身两个问题，下面我们要发出的是扎心第三问：我的时间够用吗？
良多人觉得时间不敷用。因为我们处在一个时间无限碎片化、空间无限被朋分的时代。有人用“时空内爆”的那个词来描述那个感触感染。
小说酿成了段子，专辑酿成了单曲，大片酿成了短视频，站台上的分别酿成了微信上的常联络。可不就是碎片了吗？
劈面而来的信息，多到了我们受不了，杂到了我们接不住。我们觉得时间不敷用，于是就有了一个词，叫“信息过载”。
但是，那个问题不克不及深想，深想就发现，所谓的信息过载立不住。信息过载是我们那个时代的事吗？就说中国汗青上，第一次喊出来“信息太多了，信息过载了，受不了了”那种痛苦的人是谁？庄子。战国时的人。阿谁时候，连纸都没有，能有几书？他就起头叫苦了：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”意思就是，常识多，人生短，逃着学，就得挂。
信息过载哪是我们那代人碰到的问题，有信息有常识的时候那个问题就已经在了，我们每一代人都如许喊。习惯了就好了。
万维钢教师有一个判断：所谓信息过载，原因只要一个，你对情况的熟悉水平太低。甭管什么时代，只要你到目生的处所，就会觉得目炫缭乱、信息过载。你到一个目生的城市是如许，你去一个新开的百货商场是如许，刘姥姥进大不雅园也是一样。
而在熟悉的处所，你只会觉得新工具太少。
所以怎么能叫信息过载呢？在熟悉的处所，不会有信息过载。
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关于时间，对我们那代人确实是个十分严峻的问题。但问题不是不敷用，而是太长了。我们都还没有筹办好怎么用那个过分漫长的时间。
此话怎讲？前不久，生命科学家王立铭教师告诉我那么几个事，全都是在2018年发作的——
九价HPV疫苗在国内上市，宫颈癌那种癌症，竟然能够用疫苗来预防；
进口抗癌药物关税同一下降为0，中国人买抗癌药更廉价；
两位科学家因为他们在癌症免疫疗法方面的奉献，获得了本年的诺贝尔奖；
从2011年起，每年至少有10种癌症新药上市，迄今，已经有超越150种癌症药物在临床应用。把王立铭告诉我的那些事实拼起来，申明了什么呢？申明寡病之王癌症，那小我类寿命最凶残的仇敌，持久来看，它将不再是寿命的末结者，它将垂垂酿成一种可办理的慢性病。
略微拉开一点视野，你会发现过去几百年那个历程不断在推进。战争、饥荒、瘟疫，以至包罗凶暴的癌症，那些威胁人类寿命的因素，一个接一个，逐步落入了人类的掌控之中。更没必要说，在癌症治疗手艺前进的时候，其他医疗手艺，营养、公共卫生、食物工业等行业都在大踏步前进。
那结论就来了，听着有点匪夷所思：我们那一代人，大要率上，人人都有时机活过100岁。那不是我的结论，几乎是医学界的共识，详细的论证我就不多举了。有一本书《百岁人生》讨论的就是那个问题，得到App里有电子书，也有听书版，保举各人去领会一下。
若是回到刚起头问的阿谁问题：我的时间够用吗？答复是：太够了。
活得长，有充实的时间，那是一个好动静。但是它会酿成我们那代人的一个大问题，为啥？因为我们每一小我、我们整个社会都没有为那个好动静、为那么长的寿命做好筹办。
原来60明年就退休，但若是我能活到100岁，或者120岁呢？60岁才刚刚人到中年，后面还有大几十年呢，可是那些时间用来干啥呢？若是我此前没有为此做好筹办，我几城市有如许的疑惑，那是我面对的第一个问题。
第二个问题呈现了：我怎么和我的孩子相处？
活得长，影响的不只是我们本身。你想过没有，我们和我们孩子之间的关系，会因而变得纷歧样。那个亲子关系，该怎么处置呢？
根据过去的习惯，白叟家、上一代总想着把本身那辈子最珍贵的工具，甭管是金钱、宝物，仍是经历、不雅念都攒着，传给下一代。人类祖祖辈辈就是那么过来的。你还别小看那件事。代际传承的次序，是那个世界的根本的价值纽带。但是，当人人都有百岁人生的时候，那个纽带就变松了。
接下来，是第三个挑战：婚姻可能也得从头定位了。
亲密关系关于我们的人生出格重要，但是我们一生傍边能维持多长时间的亲密关系？成婚50年是“金婚”，60年叫“钻石婚”，再往上就没有定义了。因为人类过去绝大大都活不到那岁数，寿命限造了我们的想象力。
若是人人都能活到100岁呢？情况就变了。70年的婚姻，以至存续更长时间的婚姻就会存在，婚姻的意义会发作变革吗？当然会。
过去，婚姻是成年的第一件事，是人的成年礼。只要结了婚的人，才被承认为合格的社会细胞。而如今年轻人怎么想的？婚姻是把本身的人生整理好后才做的事。
以前关于婚姻，我们美妙的愿望是银婚、金婚、钻石婚。从今往后，对婚姻更好的祝愿有一个词——“顶石婚”。
啥叫“顶石”呢？就是指修建建筑的时候，当其他都修好了，最初放上去的、在拱顶上的那块石头。它标记着那座建筑从此建成了，实正屹立在世间了。拱顶石是一座建筑的落成仪式，婚姻就像拱顶一样，它将是人生的落成仪式，所以“顶石婚”才是将来婚姻的更好祝愿。
说结束婚我们再来看，在百岁人生布景下的第四个挑战：职业会发作什么变革？
如今年轻人结业进入一个行业，每一个行业都是一座大山，我们是默认要在那座山上不断往上爬的，所以才有一句古训叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”，也因而才有那么多人那么在意第一份工做。因为不克不及错，错了，一辈子就完了。良多人在职场上那么谨小慎微，那么恐惧，就是因为那个，即便本身十分痛苦，也没有勇气批改重来。
但是，若是把那个窘境放在120年的生命周期里，用新的坐标再看一次呢？情况完全纷歧样。在那个坐标下你会发现，过去有些设法是好笑的、荒唐的。
本年，有一个收费站的员工出了名。因为收费站裁人了，她十分悲忿地说：“我都36了。除了收费，啥也不会。到那个岁数，学工具都学不了，也学不会了。我那下半辈子可怎么办呢？”请留意，她觉得本身啥也学不会了，36岁。
而一位100岁的老奶奶说：“我出格懊悔60岁的时候没有起头练小提琴，若是其时练了的话，我如今已经是一个有40年经历的小提琴手了。”
你看，多么刺目标比照：一个36岁的人说本身来不及了，一个100岁的人懊悔本身没有早点儿起头另一项人生使命。
那不是有前程没前程的区别，那是两种寿命坐标系下，对境遇的差别慨叹。
我们继续来看百岁人生给我们带来的第五个挑战：若何面临挫折？
我们来简单描述一下一小我的现状：他创业办了一个公司，花了上百亿，全数赔光了，欠了好多债，有一万万个债主，还被法院下了限造令，连飞机都不克不及坐。你觉得那人是不是完了啊？那辈子是不是就交代了？穷途末路了？
2018年，我们都晓得那小我是谁——ofo小黄车的开创人戴威。关于他的那些情况，我其实没有详细领会，也不认识戴威，我那里不是替他喊冤，只是觉得稍稍多一个维度看那个问题就好。
你晓得戴威本年多大吗？ 1991年出生，27岁，多年轻。根据百岁人生那个坐标，他至少还有70多年，以至更多的时间。70多年，后面还会发作几种可能？人生还有几种变革？不管今天戴维欠债几，都不克不及说他那辈子完了。
在百岁人生的坐标系里面，一个年轻人若是碰到了挫折，可别只记得丘吉尔说的“永不放弃”，而应该记得丘吉尔的另一句话——“那不是完毕，以至不是完毕的起头，只是起头的完毕”。
适才我们一口气说了五大挑战，百岁人生确实会给我们出良多难题。但是，最困扰我们的其实不是那么长的光阴怎么办，而是在那么长的光阴里，我们必需调整人生选择的尺度。
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在那么长的光阴里，我们做选择的尺度，也许就不是眼下的利弊了，而是要叠加进一个时间的因素。
那位各人都认识，曾经的央视主持人——张泉灵，她有一个出名的从头选择的故事。3年前，她选择从主持人转型做投资人，很胜利。
本年2018年，我劝她再从头选择一回，能不克不及来我们的 「少年得到」公司？
但是说实话，我是有一点小担忧的，她的世界太丰硕多彩了，她是一个太伶俐的人了，摆在她面前的时机太多了。我担忧万一把公司交给她，她不克不及全情投入怎么办？后来，一个伴侣一句话就给我把那个心结解开了：“像张泉灵如许的伶俐人会晓得，她拥有的最珍贵的资产，就是社会信誉。她只要对一件事做了公开的、持久的许诺，就必然会对峙做下去。所以，你虽然去劝她，劝到她容许为行。”
告诉各人一个好动静，她容许了。张泉灵已经正式就任「少年得到」董事长，也正在为少年得到打造一个杀手级产物。不久之后，她会本身向全市场颁布发表。她颁布发表的那一刻，就是她向市场做出持久许诺的那一刻，上面绑定的是她小我的社会信誉。
你看，她的那种动作体例和思虑问题的体例，能给我们出格大的启发。就是当你做一个决定的时候，在百岁人生的坐标下，得分得清什么能穿越时间，什么会被时间过滤。所有能穿越时间的工具，就该坚守，因为人生太长了。所有会被时间过滤的，该翻篇就翻篇，因为人生太长了。
还记得适才我们问的阿谁问题吗？我时间够用吗？说到那儿，想必你已经晓得谜底了。
第六部门：我的力量从哪里来？
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接下来，我想提出第四个问题：想抓住小趋向，我们的力量从哪里来？甭管抓住几小趋向，我们总得有力量去实现它。
过去的200多年，我们的力量从哪里来？谜底是明摆着的：靠东西，靠机器，今天靠人工智能，还有什么能比人工智能更有力量？
人工智能那么凶猛，就反衬得我们人类相当无能。人类是被人工智能按在地上摩擦，充满了无力感。
但问题来了，要想做成点儿事，除了依赖机器、人工智能，我就没有此外力量来源了吗？若是谜底是如许，那可实够让人绝望的。人工智能背后也是人啊，若是那个世界只剩人工智能有力量，那就实的意味着那个世上只要少数的赢家有时机了。
2018年，我们仍是模模糊糊看到了别的一些现象，好比拼多多。
2018年7月26日，拼多多上市。可以长成那么一个庞然大物，并且还在支流公家的视野之外，拼多多必然是被一个我们忽略的工具驱动着。
那个工具是什么呢？黄峥，也就是拼多多的开创人，他本身是那么说的：“拼多多是人的逻辑。”什么意思呢？
所谓人的逻辑就是，李大妈看见一个工具很喜好，她就想，赵大妈跟我情况差不多，必定也需要，我俩一路买还廉价5块钱，所以就说服赵大妈跟本身一路拼起来。赵大妈也是那么说服张大妈的。就如许，人越滚越多。那就是拼多多更底层的贸易逻辑。
你会说，那一点不奇异啊？那我们回到李大妈说服赵大妈的阿谁时刻，她凭什么能说服赵大妈呢？看起来凭的是廉价几块钱，但现实上凭的是两家当邻人已经两代了，孙子在一路上幼儿园，俩人一路跳广场舞，还一路旅过游、买过菜，前次李大妈保举的纱巾也不错……赵大妈关于李大妈的信赖，是说不清晰的，是数据暂时还计算不了的，但是李大妈说什么，赵大妈都信，并且间接信。
那种信赖是什么？是一种人对人十分间接的感知和判断。那个感知和判断，胜过万万条数据。
那个工具很新吗？一点儿都不新。几万年前我愿意跟你一路进来打猎，几千年前我愿意跟你一路做买卖，几百年前我愿意跟你一路冲锋陷阵，靠的都是那个工具——熟人之间的感知和判断。那个工具到如今，人工智能还做不到。
听起来很原始吧？但实的十分好用。
你看，我们一方面相信，人工智能会是无比伶俐和强大的东西。但是另一方面，别忘了我们本身身上藏着的感知才能，那份良知良能是大天然几十亿年进化出来的极其灵敏的东西。那玩意好用得不得了，它不断都在。
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那个东西只能感知那个世界吗？不是。它更大的妙用是，人和人的感知一旦叠加，会构成一股漩涡般强大的力量，不竭地卷入更多的人、更多的外部资本，鞭策一个工具飞速扭转，我称它为“信誉飞轮”。
它能缔造有别于机器、东西、人工智能那些力量之外的别的一种力量，今天的良多好企业都是被那种力量驱动着的，但是那种力量和它背后的逻辑却经常被轻忽。
举个例子：顺丰速运。良多人都用过。2018年它做了一件事，花了1个亿为员工定造耐克工做服，良多人慨叹“顺丰对员工实好啊”。你可能还会联想起别的一件事：两年前，一位顺丰小哥挨打，顺丰老板王卫为他出头。
那两件事放在一路，不晓得你的解读是什么？有人会说那是顺丰企业文化建立搞得好，也有人说那是顺丰的公关形象搞得好，还有人说那是王卫那个老板仗义。
但事实上，不那么简单。在我的理解中，那是顺丰在鞭策阿谁信誉飞轮，让本身生长的过程。我们来看看那个信誉飞轮是怎么转起来的——
我们都有过收发快递的经历，当一个快递小哥站在我们面前，让我们看到的阿谁霎时，我们就能判断他靠谱不靠谱。那既是营业实现的触点，也是风险产生的处所。只要用户调动起适才我们说的阿谁强大的感知和判断东西，简单地看一眼就能晓得，本身要在多大水平上相信他，肯把工具交给他。
关于顺丰来说，几十万人每年要处置几十亿个包裹，如许面临面的霎时，至少几十亿次。若是那些点都藏了风险，那风险数量会多到无法想象。那时候靠数据有什么用呢？人工智能对那种事儿，完全没有感化。那风险怎么控造呢？
若是我是顺丰的老板王卫，我更好的办法就是：专注地对我员工好，因为那是我能做的——鞭策信誉飞轮动弹第一下。我只要用动作，实的让我的同事，让快递小哥觉得在那个公司工做有威严、有面子和有平安，那飞轮就已经鞭策起来了，剩下的就不但是我的事了。
然后，我的员工，快递小哥他们就会接力鞭策第二下。什么时候鞭策？就是当他们站到用户面前的时候，他们会让用户也感触感染到威严、面子和平安感。
然后，继续往前传递，用户会帮忙顺丰的信誉飞轮鞭策第三下。那个时候，就不但是顺丰人的事了。你看，日常平凡有人寄重要物品的时候，会跟对方说：“那个件，我发顺丰。”就如许，那个信誉飞轮不断在运转。人对人的判断，人对人的信誉会长间隔传递，卷入越来越多的目生人帮他鞭策。
若是你觉得适才那个例子是贸易的，几有点涉及利益，我给你讲别的一个故事。你再看看信誉飞轮是怎么转起来的。
所有的学校，都希望搞好校友关系，若是你是一个学校的校长，你会怎么做呢？有一所中学，叫北京十一学校，校长李希贵，他的做法很有意思。
十一学校有一个十分标致的阳光大厅，叫“缘宫”，那是学校的公共空间。李校长用那个空间干嘛呢？只要你是十一学校的结业生，提早预约就能够末身免费利用那个空间举办活动。能够是你公司的招待酒会，能够是你小我的婚礼，能够是你孩子的摄影展……
我们来看看，那个信誉飞轮是怎么样通过“缘宫“那一个办法，被鞭策起来的：
1. 校友一辈子不管用不消那个处所，他都晓得他的母校欢送他。
2. 在校学生固然还没结业，但他晓得那个处所永久会是本身的母校。
3. 来办活动的校友，就不是用某个特定尺度挑出来的了。每一个校友都有时机把本身各方面的胜利，呈现给在校的师弟师妹。
4. 通过师哥师姐方方面面的胜利，在校的师弟师妹有时机看到各类各样的人生可能性。那自己就是教育。
5. 受邀而来参与活动的那些宾客，即便不是十一学校的校友，他们会不会因而成立对十一学校的认同感？
6. 当结业生回来看教师，昔时教过那个学生的教师就会遭到十分强的鼓励。他们会看到本身教育的功效，会更好地教今天的学生。
你看那个飞轮不断在转，带动了良多人、良多条理的关系。
李希贵校长做了那么一件事，他的信誉飞轮就一环扣一环地转起来。不只影响到校友和学生的关系，还能优化在校生和学校的关系，更能优化社会上其别人和那个学校的关系。那只是一个小例子，他的大量教育理论，都是用那个信誉飞轮的原理启动起来的。
我今天讲那个信誉飞轮的逻辑，只想证明一点：那个世界绝不会只酿成机器的世界、算法的世界、代码的世界。那个世界在良多场景下，完全呈现为一小我鞭策人的世界。
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得到App走到如今，良多人都想晓得我们到底是怎么干的。我只能说，我们干的最对的一件事，就是一起头把账算对了。做对了那件事，我才有时机鞭策阿谁信誉飞轮的第一下。
那是笔什么账呢？就是算清晰我们有几用户。你可能会说：那还用算？你们不是有数据统计吗？你怎么可能连本身有几用户都不晓得呢？是，根据数据统计，我们今天有2600万用户。但我们得问问，那就是我们的用户吗？率直地说，此中很大一部门都只是下载过「得到」，被数据记录在案罢了，一年都未必用一次那个App。我没有那么傲慢，我不敢恬着脸说，我拥有2600万用户。
那我怎么算我的用户数量呢？适才我们讲的信誉飞轮那套逻辑，教会了我怎么算。我只看一个数据：就拿本年来说，有240万人把得到App里的内容转发给了他的伴侣。那240万人，把得到App的内容转发了3500万次。什么叫转发？就是用他们的判断，背书了我们对内容的判断；用他们的信誉，鞭策了我们的信誉。那就是我适才讲的，信誉飞轮人推人。那里面没有算法的事，没有人工智能的事。
就那么多人，那240万兄弟姐妹，我敢说你们是我们的用户。感激你们！2018年，良多人喊流量焦虑，我是完全没有的。看着240万和2600万之间的差距，我的心里就很乐不雅，工做勤奋空间还很大。
我们从第一天起头，就是那么算账的。那么算账可能会让市场、让同业瞧不起，因为数字太小。但是我们只要那么算账，才气让我们始末处于信誉飞轮傍边。
若是有一天「得到」那个产物算做成了，未必会是因为它有多大的流量，而是因为更多人从「得到」的信誉飞轮中获得了力量。到阿谁时候，假设它做成了，至少我应该能同时看到三件事：
第一，越来越多的用户，愿意把「得到」的产物分享给他的伴侣，帮忙我们带来更多的好用户；
第二，越来越多的教师，愿意拿他们最重要的常识产物和「得到」合做，因为「得到」的用户量量高；
第三，越来越多的公司，愿意把一小我在「得到」上的进修记录做为评价一小我进修才能的重要根据，因为「得到」的教师教学程度好。
你看到了吗？那三件事都不是孤立的，它们是慎密咬合，层层鞭策的。那就是我梦想的那个产物的将来。
第七部门：时间愿意和我做伴侣吗？
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关于小趋向，前面我们讨论了第四个问题，如今最初一个问题来了。那可能是本场演讲最扎心的一个问题。我们都希望本身是时间的伴侣，但是，你问没问过本身：我想和时间做伴侣，但是时间愿意和我做伴侣吗？
结论很明显：只要你能足够强大，跳出时间设置的陷阱，并且持续、持久地守住目的，你就能成为时间的伴侣。那种行为形式，叫做“持久主义”。只要持久主义者，才气成为时间的伴侣。
就像吴声提醒的：持久主义不只要对峙你想做的工作，并且不克不及中断你在做的工作，还要持续地不被诱惑。一旦中断，前功尽弃。
小趋向的信号即便再微弱，只要一旦被识别出来，持久主义就能把它放大。
任何一小我，不管你的力量强弱，放眼于足够长的时间，你都能够通过持久主义那种行为形式，成为时间的伴侣。
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我晓得你心中可能有一个疑问，不是说“时间会磨损一切”吗？时间怎么可能成为一个信号的放大器呢？
我给你举个例子：1600年前，有一位叫乐尊的僧人，云游来到敦煌。在一座山脚下停下来歇息时，落日照在对面的三危山上，刹那间金光万道。他被面前的情景极大地传染了，便决定留下来，请人在山上开凿石窟，用以修行。那是敦煌的第一座石窟，那是那座万年钟走出的第一格。
尔后，那座钟就走起来了，走了一千多年，无数后继者效仿乐尊的形式，继续开凿石窟，雕塑佛像，绘造壁画。本地人管那里叫千佛洞，全世界都晓得那里是中华艺术瑰宝、世界文化遗产——莫高窟。
当我们说莫高窟是中华艺术瑰宝的时候，你不觉得奇异吗？莫高窟那些传世做品的缔造者，其实只是通俗的工匠。他们画的每一笔，他们刻的每一刀，原来是要被埋没的呀。若是不汇入那条持久主义的大河，所有的勤奋城市随风而逝。而如今，固然工匠们的名字没有留下来，但他们活着时候的勤奋，成了中华艺术瑰宝，他们也成了中华艺术瑰宝的创做者。
所谓的伟大，有时候就是那么回事。通俗人的勤奋，在持久主义的复利下，会积累成奇观。时间帮忙了他们，他们成为了时间的伴侣。
在去年的跨年演讲上，我跟各人介绍了一小我生算法的公式：一小我的成就，来自一套核默算法乘以大量反复动做的平方。那其实就是持久主义的原则，做一件事，持久地去做，持续地去做。
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间隔2019年，越来越近了。我们的跨年演讲自己就是一件持久主义的事，而本年，我们要再加上一件持久主义的事：每年跨年之际，我们都将会全球首发一个我们心目中的年度最重要的常识产物。而本年，我们要首发的那个产物，它自己就是在印证持久主义。
那个产物的正式发布，我想留到新年钟声即将敲响的阿谁最有意义的时刻。我先跟你聊聊，它降生的过程。
有一次我和经济学家何帆教师吃饭，他说他出格喜好一本写美国汗青的书——《名誉与梦想》。那是写美国兴起年代的，他那辈子也想写一本如许的书。我问，你为啥不写？并且你那个时候写，比《名誉与梦想》还伟大。《名誉与梦想》是过后回忆，而你有时机陪伴那个国度的变革，一年一记录，一年一出书，持续记录30年。
在人类汗青上，还没有人以如许的发心和做法去干一个文化工程。那事只要干，不成能不成。何帆教师说，正合我意。
在持久主义那个放大器里，个别的勤奋都堆成了奇观。汗青上无一破例，只如果持久主义，不论是司马迁，仍是莫高窟，城市成为奇观。何帆做那件事，必定不破例，他也必然会成。
你看，固然那个世界充满了不确定性，但是你能够用本身的超等确定性，来对冲外界的不确定。
本年跨年年度最重要的常识产物，当然就应该是何帆教师那个30年的大项目第一次表态。我们将发布他第一年的常识功效——一本书，那本书叫做《变量》。
即便它身上没有将来30年的宏大意义，我也想说，它是你2019年的第一本必读书。在坐的列位如今是没有看过的，但我看过。我愿意用一个常识办事者的信誉为它背书。
那本书的主题，和我们本年跨年演讲的主题一样，都叫“小趋向“。更准确地说，那本书是剥离眼下的那些速起速朽的小事，通过慢变量，找到小趋向。
若是你想成为全世界第一批掌握那些小趋向的人，
若是你想参加到何帆教师那个30年的持久方案之中，
若是你想见证那个庞大的常识工程从奠定到完工的完好过程，
若是你想成为何帆教师尔后30年苦行和长跑的第一批同路人，
若是你想成为那个“新莫高窟”工程的常识赞助人，就请戳此。
让我们的用户领先于所有人，享受更好的常识办事，那一次我们又做到了。
2019新年的钟声马上要敲响。来，送本身一个新年礼品吧。
第八部门：尾 声
感激你对峙到如今，夜已经深了。2019年的第一束曙光就快打过来了。新的一年里，什么都可能会变。但有一件事必定不会变了，我们一生都不会变了——2018-2019的跨年之夜，是我们那些人在一路渡过的。
那我再来清点一下，在过去的4个小时里，我们一路收成了什么？
三个字：小趋向。
小趋向是什么？是影响趋向的趋向，带来改动的改动。小趋向没法跟，也不消跟。只需要我们随时感知它，然后激发那些你早已筹办好的力量。
怎么筹办呢?适才我们提的所谓扎心五问，就是做筹办的几个标的目的：
抓住小趋向，起首总得领会事实本相；
抓住小趋向，你要能挣脱不雅念枷锁；
抓住小趋向，你得从头定位生命的坐标；
抓住小趋向，你得学会从人的身上罗致力量；
抓住小趋向，你还得有一套持久主义的人生算法。
有了那五条，小趋向来的时候，你就会把本身像一粒枪弹一样，发射进来。
若是你觉得那仍是太复杂，我想和你分享我大学军训的时候，教官教给我的那句打靶口诀——“有意对准，无意击发”。什么意思？
一小我趴着射击，全数的气力和留意力都要指向目的，用全数的精神去对准，那叫“有意对准”。至于什么时候扣动扳机，不晓得。无法预设，也没必要预设。
实正让你扣动扳机的阿谁信号，也就是今天说的小趋向，可能是风吹草动，可能是心流涌现，只要它到了，一霎时就能够调动全数此前的筹办，一发枪弹打进来。
你可能会说，打不中怎么办？还能怎么办，继续对准啊。感知到下一个小趋向，再打一发。
本年的跨年演讲我们问，2018怎么看？
就像约翰·列侬说的：“所有事到最初城市是功德。若是还不是，那它还没到最初。”
那么，2019怎么办呢？
就像做家阿尔贝·加缪说的：“对将来更大的大方，是把一切献给如今。”
