阴历和阳历不是指详细的历法，而是指详细历法相对的两种性量，也就是说历法按性量分为阴历和阳历两种。阴历言乎地月关系，以月亮的圆缺朔望周期来确定月份；阳历言乎日地关系，以地球围绕太阳扭转运动的相对位置来确定月份。阴历反映月相变革，阳历反映天气变革。
夏历，是我国目前正在利用的一部详细的历法。夏历之前，我国还曾利用过良多部详细历法，此中农历是我国最早官方利用的一部最古老的历法。任何一部详细历法都有阴阳属性。农历固然既不是以月亮圆缺周期确定月份，也不是以地球围绕太阳运动的相对位置确定月份，而是以斗极斗柄扭转所指的标的目的来确定月份，但是斗极斗柄扭转所指的标的目的和地球围绕太阳运动到达的相对位置是切确对应的，农历也能准确地反映天气的变革，故农历的性量属阳历。而夏历的属性是阴阳合历。
我国目前所利用的传统夏历，此中既有阴历的性量，也有阳历的性量，本色是阴阳合用的一种历法。我国传统夏历把一年分为四时十二个月二十四时气七十二候，此中二十四节气严酷对应地球围绕太阳运动所到达的相对位置，故具有阳历性量。而夏历又以月亮的圆缺朔望周期确定月份并纪月，故又具有了阴历的性量。因为阴历的每月或为30天或为29天，12个月大约为355天，若每年以12个月计算，每够3年，阴历的天数就会比一个太阳回归年少了至少一个月的时间，持久以往，阴历的月份就会与季节和天气严峻脱节，构成月份和天气无对应性的场面，故夏历又以置闰月的法子来调整阴历和阳历的关系以及阴历与四时天气的对应对系。所以传统夏历是阴、阳两种系统兼用，并适时加以调整差距的一种历法，属阴阳合用性量的历法。
总之，夏历是一种详细利用的历法，而阴历、阳历是详细历法的属性，自己不是一种详细利用的历法。我国夏历中有阴历性量的成分，但阴历不等于夏历；我国夏历中也有阳历性量的成分，但夏历也不等于阳历。夏历次要用于指点农事，所以其阳历的成分应当更多一点。阴历最便利于纪月，人们昂首看看月相就大致大白今日是本月的几日了，但阴历自己和农事自己几无关系。阳历却最便利指点农事，夏历中的二十四节气就属阳历性量，历来农业农事都离不开二十四节气的指点。夏历既有阳历性量，又有阴历性量，看似很复杂，现实却大大便利了苍生的生活，故夏历成为我国的传统历法，千年来不断延用至今，成为我国传统文化不成朋分的重要构成部门。
