萧红密斯在《回忆鲁迅先生》中为我们展示了鲁迅先生深入与伟大的另一面——安然平静。
在《鲁迅先生记（二）》中，她记叙了一次在日文报纸上看到题目是鲁迅的“偲”，“逝世”字样有过好几个。因看不懂整篇日文报，心中惶惶推测鲁迅先生能否逝世，赶紧乘电车去找熟识的人翻译那篇文章。车上其实不拥挤，她却老是站着，将脸贴在玻璃上，狭隘不安。后被熟识的人告知先生并未逝世，“逝世”是从先生口中谈及的他人的“逝世”，她的表情才渐渐平复下来······
初读时只觉萧红密斯慌张得有些傻，细读后才觉萧红密斯对鲁迅先生的崇拜之深切。
萧红密斯经常收支于鲁迅先生的家中，她用细腻、清爽的笔调将我们带入先生的家庭生活：先生一家的起居习惯；先生的饮食喜好——喜好吃北方饭，还喜好吃油炸的工具；先生的穿着怪癖——不戴手套，不围领巾。冬天身穿黑士蓝的棉布袍子，头上戴着灰色毡帽，脚穿黑帆布胶皮底鞋；先生对工做的立场——晓得本身的安康是不成了，工做的时间没有几年了，死了是没关系的，只要留给人类更多······她还详尽地描画许广平先生的劳累，海婴的顽皮，两位年老保母与日本医生的面影······
鲁迅先生对青年先生是敬服的、鼓舞的、期许的，拆着书或信的负担每天进来必带进来，回来必带回来。进来时带着给青年们的信，回来时从书店带来新的信和青年请先生看的稿子。关于年轻的客人起身分开时，即便是下着大雨，先生也老是非要把客人送到铁门外不成。
令我印象尤深的是萧红密斯开篇所提及的先生家中的“万年青”——不怕冻，最耐久，在四时都不凋谢，似先生坚韧的风致，似先生的思惟遗产价值长存。
有文章曾如斯描述先生：“周樟寿是一小我，而鲁迅是一副骨头，一副又韧又硬的骨头。”
朋而不比，周而不党。在世人沉睡的铁屋里，放声呐喊；在千夫所指的田野中，何戟徘徊。
如何才是抱负的人道？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根安在？上述是鲁迅先生每天都在思虑着的三个问题，也是其一生的思索，以及战斗的指向。
鲁迅批判其时，也批判当下。整整一百年后的今天，他笔下的人物，从赵太爷到假洋鬼子，从阿Q到王胡，从康大叔到看客们，一个个仿佛都还存在。
现在的时代虽并未处于剧烈的变化中，但函需理性思虑。鲁迅的存在是一个坐标，一种启迪。鲁迅的思惟遗产价值长存，固然他本人希望其“速朽”。
“速朽”二字中，有鲁迅本身的谦善，更有鲁迅的希望和祷告。可惜的是，整整一百年后的今天，先生的期许并未实现。如有一天，先生的做品实现实正“速朽”，先生的思惟落后于时代，或许我们能够说阿谁时代是前进的。