为什么玉帝叫玉帝,不叫金帝或者钻帝?

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zaibaike
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现实的猜疑与苍茫多源自对汗青的不解与遗忘!回头翻检汗青,常常可以化解诸多猜疑。

本邦对玉的崇敬总超5000年之久。远古祭天用玉琮、玉壁,后世天子仍“祭天于圆丘,玉用苍璧,牲同玉色”。玉在中国心目中绝对占据高峻上的位置,与天相通。

中国古有天主(上天)。但是,玉帝之称却起于道教。

汉代道家大神东方朔的《十洲记》曰:“昆陵,昆仑山也。上有金台玉阙,亦元气之所合,天帝之居治处。”

东方朔的天帝(不叫玉帝)的位处是金台玉阙。天主与玉是慎密相连的。

南梁陶弘景是道家宗师,他曾给天上的大神排过座次。

他摆列仙人序位,分为七个条理,每一层设一个中位。第一中位,上合虚皇道君,号元始天尊。第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位,太极金阙帝君。第四中位,太清太上老君(为太清道主,下临万民),上皇太上无上大道君。

此中较为明显地提出了上清太清的名称,但“三清”之名位次序尚未确定。

为什么说三清呢?因为三清与玉帝之名间接联系关系。

三清为玉清,上清,太清。道籍《秘要经》曰:“太清九宫皆有僚属,其更高者称太皇、紫皇、玉皇。

根据道家理论:六合人始于三气,三气是什么呢?就是玉清三天。“玉清境是元始太圣实王治化也;太清者,玄道流行,虚无天然,玉皇所治也”。

道家理论有一度也挺紊乱,有的典籍叫太清仆人为老君,有的典籍叫玉皇。《集说诠实》引《读书纪数略》云:“三清者玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之。”

那种叫法到大唐李家王朝盛极一时。老子姓李,李家皇帝借坡下驴,就将老君认为祖先。

老苍生可分不清权利分配的关系。玉帝或玉皇大帝叫着顺口,都叫上天为玉皇大帝。

唐代诗人韦应物有《学仙二首》:其一:

昔有道士求仙人,灵实下试心确然。

千钧巨石一发悬,卧之石下十三年。

存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。

玉帝在唐诗中有一点众多,很多诗人都在写。

那事到宋代时,世俗社会也是如许子叫。《宋史·实宗纪》“祥符五年,亲祀玉皇于朝元殿。”玉皇,就是天帝圣号。

那件事,南宋大儒墨熹瞎哔哔:“如今人们叫天主为主宰,那种叫法实说欠好叫啥呢。可是象老苍生叫玉皇大帝?也不太抱负。事实怎么称号,学者都欠好说。”

世俗早就玉皇玉皇大帝叫开了,墨子想独树一帜也没人听。

玉皇大帝是民间对天帝的俗称,差别于道教的规则。吃饭都费力,谁还管得了劳子上天的权利运行?

至于金帝、钻帝,一个low了点,一点洋了些,与深挚的文化有点贴不上啊!

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