中秋节的来历：每年夏历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。那时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。那也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的夏历里，一年分为四时，每季又分为孟、仲、季三个部门，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更亮堂，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、逃月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是流行于全国浩瀚民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人团聚。远在异乡的游子，也借此依靠本身对故土和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而实正构成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，此中月饼和西瓜是绝对不克不及少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的阿谁标的目的，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有几人，在家的，在外埠的，都要算在一路，不克不及切多也不克不及切少，大小要一样。
在唐代，中秋弄月、玩月颇为流行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不管贫富长幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团聚之意。有些处所还有舞草龙、砌浮图等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加流行，许多处所构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。而现在，诸如月下流行一类的风俗大致没有古时候那般流行了，然而中秋节的团聚之意却因为人的情思之需不断传播至今。每年的中秋都有人借圆月表达对团聚的期盼，也正因月亮从古至今也大多都是恬淡，安好，温顺与思念的象征，故而从古至今几在外游子思家之时都曾登高凭栏望月，遐想着那远方的亲人与爱人能否与本身正看着统一轮月亮，能否也如本身一般思念着对方。正如那杜甫和季羡林所发出的“月是故土明”的慨叹一般，那带着些许蛮不讲理的话语之中却正显露出了几分最逼真的游子思家之情。
我很是喜好月亮，不只爱它的文质彬彬，更爱它身上所依靠的从古到今的浩瀚情思。那“月上柳梢头，人约黄昏后”依靠的是恋人的斑斓和当日相恋时的温馨甜美，那“曲到天头无尽处，未曾私照一人家”依靠的是对“月”的赞扬与不服，那“夜发清光下三峡，思君不见下渝州”抒发的是对故友的思念，那《荷塘月色》抒发的是夜深人静时的那股淡淡的忧愁。他们均写月，却写出了月的儿女情长，月的大方无私，月给人带来的慰藉，月的清凉幽寂，短短的文句中表示出来的是那月光所蕴含感情的一应俱全。
现在的我也成为了那离家肄业的万千游子中的一员，当那中秋佳节到来之时，却因天空中的层层厚重的云而无法得见月光，登时百无聊赖地在宿舍里与人有一搭没一搭地聊天，然而当那同亲会的师兄师姐带着月饼敲开了我们的宿舍门时，却似乎有着一股月光透过云层曲落于门前，遣散了开学初至今身处异地的种种不安与焦躁之感。或许那也恰是依靠于月光中的万千感情之一罢。
月光不及太阳的光来的火热温暖，但那如水月光却实像水一般细腻温和，安静地承受着来自各类各样人们的思路，漠然地给每小我带去安抚与依靠。在她的温顺恬静中，情思的海潮起升降落，渐渐地蒸腾、飞起、盘旋，化做云雾缠绕其间，令人望之即可令风起潮涌的心境化做行水。
如许的中秋，如许的月，纵然有层层云雾遮掩，也可显露出一缕月光曲照进人的心房。今夜，且令我等闲看窗外云卷云舒，静看栏外风起潮涌。