《千与千觅》海报。
时隔18年，日本典范动画片《千与千觅》末于登岸内地院线。而对一些神话喜好者来说，《千与千觅》不单单是一部片子，更是一座研究神话的宝库，它既展示了许多八怪七喇的日本魔鬼，同时还涉及了一些工具方典范神话中的“禁忌”母题。
禁忌1：不克不及随意食异界的食物
《千与千觅》中呈现了两个禁忌，第一个位于影片起头，千觅的父母食了异世界的食物因而酿成了猪。通过那部片子我们能够看出：异世界的食物是不克不及随意乱食的。那种饮食的禁忌普遍地散布于世界各地的神话傍边。
在《千与千觅》中，千觅的父母食了良多异世界无主的食物后，酿成了猪。
古希腊神话讲到：冥王哈迪斯垂涎本身侄女佩尔塞福涅的美色，将其劫持到冥界中往。佩尔塞福涅的母亲农业女神四处觅觅失踪的爱女，而无暇顾及农事，成果形成世界上的所有田地都萧条了。寡神之王宙斯见此，立即迫令哈迪斯释放佩尔塞福涅。可是哈迪斯耍了一个阴谋，他带了一颗石榴往见佩尔塞福涅，告诉等她食完石榴，便送她回家。佩尔塞福涅自从被劫持到冥界里，滴水未进，早已饥饿难耐，再加上听到能够回家的喜信，喜出看外，放松了对哈迪斯的警惕，食下了石榴。她不晓得的是冥界有一个端方：食过冥界的食物就是冥界的人了，不克不及长时间分开冥界。从此以后，佩尔塞福涅每年只要一半的时间能够回到母亲家中，另一半时间必需留在冥界。
无独有偶，中国和日本也有类似的故事，中国的《广异记》记载：有一位裴郎在丈母娘下葬的那天饮醒酒，稀里糊涂地躺进了棺材里，成果被埋进了坟墓里，到了阴曹鬼门关。在鬼门关，裴郎碰见了丈母娘死往的一家人，并参与了他们的宴会。席间裴郎想要往食桌子上的食物，但丈母娘立即拦住了他，告诉他鬼的食物活人是不克不及食的。后来人们发现裴郎失踪了，挖开坟墓，把裴郎救了出来。
日本的《古事记》和《日本书纪》亦记载：女神伊耶那美在生火神的时候难产而死，灵魂往往了鬼域之国。她的哥哥兼丈夫伊耶那岐到冥界往救她。伊耶那美一见到伊耶那岐却哭诉道：“我已经食下了鬼域的食物，是鬼域世界的人了，要回往必需收罗鬼域国君的附和。”
禁忌2：“禁绝回头看”与“禁绝偷看”
《千与千觅》中呈现的第二个禁忌是在片尾，当千觅要返回人世时，白龙吩咐千觅在回到人世之前，万万不克不及回头看。
《千与千觅》中，白龙与千觅告别时，告诫她分开异世界时不要回头看，听劝的千觅最初得以平安分开。
希腊神话和《圣经》中也呈现了“禁绝回头看”的故事：在希腊神话中，弹唱身手无双的乐师俄耳甫斯下冥界挽救灭亡的老婆欧律狄刻，冥王哈迪斯容许让欧律狄刻重返人世，前提是在分开冥界之前，俄耳甫斯禁绝回头看欧律狄刻。成果最初时刻俄耳甫斯突破了约定，招致欧律狄刻新生失败。
在《圣经》故事中，罗得一家逃离索多玛和蛾摩拉时，罗得的老婆漠视了天使的警告回头看了扑灭中的两座城市，因而化成了一根盐柱。
别的一类与“禁绝回头看”附近的禁忌是“禁绝偷看”。在日本的传说故事中，伊耶那美进进内殿往收罗鬼域国君的定见前，曾警告过丈夫伊耶那岐切忌偷看内殿。但是伊耶那岐在外面等待了许久，仍不见伊耶那美出来，心里有些焦急，就违犯了禁忌。成果看见伊耶那美躺在地上，身上坐着八位雷神，身体腐朽的容貌。伊耶那岐吓得仓皇逃走了，还用巨石阻断通往鬼域世界的道路，以阻遏逃上来的伊耶那美。
中国神话亦讲到：高辛帝的女儿突破了禁绝偷看的禁令，形成其未婚夫盘瓠无法完全从狗改变为人，最末还留下一个狗头。
意义：禁忌是为了警告和劝诫
禁绝食和禁绝看是神话世界中最常见的两种禁忌类型，为什么禁忌如斯重要，以致于世界上各个民族的神话中屡屡谈及它呢？英国人类学家弗雷泽为我们供给了构想。他在《〈旧约〉中的民俗》一书中解开了天主为何制止亚当和夏娃食伶俐之树的果实的谜题。伊甸园中有两棵树：一棵是生命之树，食了它的果实，就能长生不死；另一棵是伶俐之树，食了它的果实，就能够辨认善恶。弗雷泽认为伶俐之树的存在非常蹊跷，因为说到生命的对立面，天然是灭亡，而非伶俐。别的拥有辨认善恶的才能也绝非坏事，亚当和夏娃因为偷食伶俐树的果实而遭到天主的赏罚，于理欠亨。唯有将伶俐之树解做灭亡之树，那个神话才契合逻辑。当天主将亚当和夏娃带到伊甸园里时，他现实告诉亚当和夏娃的是：“那园子里所有树上的果实你们都能够食，唯有那灭亡之树的果实你们千万食不得。”言语中还表示着亚当和夏娃要往食生命之树的果实，以获得长生。在一旁的古蛇闻声了那一谈话，它嫉恨天主如斯偏心人类，所以有意诱惑人类往食灭亡之树的果实。那个神话现实上是为了阐明灭亡的起源的。
循着弗雷泽的构想，我们把“佩尔塞福涅”“裴郎”和“伊耶那美”的神话中呈现的食物理解成会致死的食物，问题便迎刃而解。进食是动物最原始的本能之一，动物若想活下往就不克不及不食此外生物。但是许多弱小的生物为了制止被食掉的命运逐步进化出了各类防备机造，此中一种就是毒素。当捕食者食到有毒的生物时，轻则受点熬煎，重则可能一命呜唤。如许捕食者也不能不进化出一种次级的本能，那就是胁制的本能。当面临一种食物时，捕食者必需胁制住进食的激动，先揣度那种食物能不克不及食，假设不克不及，就得转而往觅觅其他食物。事实，忍耐一下短暂的饥饿总比丢掉人命强。
在上面的神话中我们看到，禁忌的食物经常跟冥界联络在一路，一旦食了冥界的食物，就无法返回人世，换言之就是灭亡，所以冥界的食物显然是一种致死的食物。
在文明社会中，学会胁制尤为重要。从小到大我们被教导着遵守各类文明礼节、平安规则、道德和法令，那些工具至少有一半都是禁忌。有些禁忌是为了庇护我们的生命平安，有些禁忌是为了庇护次序。柳田国男在《山之人生》中写道：“即便是在东京如许富贵的街道，晚上也是不让玩捉迷躲的，晚上玩捉迷躲的话，就会被鬼挠走。”那即是一条针对小孩子的平安禁忌，因为小孩子在夜间出往玩耍的话，随便发作不测。但是成年人不会对年幼的孩子间接如许说，因为他们听不懂，就算听懂了，也不会太放在心上，以魔鬼停止恫吓反而愈加有效。
因为神话在传布过程中不时在发作改变，所以我们纷歧定一会儿就能看出隐躲在每个神话背后的逻辑，但有一点是再清晰不外的，那就是禁忌老是和潜在的求助紧急联络在一路。仆人公一旦突破禁忌要么是招来某种灾难或者赏罚，要么是搞砸了某件即将胜利的工作，以至丢掉人命。禁忌神话现实上发扬着警告和劝诫的功用。
□潘神（神话研究者）
新京报编纂 黄嘉龄 吴龙珍 校对 赵琳 图片来自收集