魔鬼，在日语字典上解释为人类聪慧不克不及解释的奇异的现象或者异样的物体。日本传统的民间崇奉认为，超出人类理解奇异、异常的现象或因而引起的，具有十分的难以想象的力量的事物，都被称之为魔鬼或者魔物、怪物。
在日本，魔鬼文化非常流行，日本民间有着大量关于魔鬼的传说，那大要与身处岛国的日本人在心理上有种奥秘主义倾向有关。
喜好较实儿的日本人把魔鬼分门别类，著成《日本魔鬼物语》、《日本魔鬼大全》等图书，还配有精巧插图，在藏书楼中举目可见。各地“乡土会”的白叟说起从古到今的妖精，更是津津有味。
其实，日本有良多“出镜率”比力高的魔鬼，今天小编就为各人清点一下，或许传说中的魔鬼和你印象中的魔鬼大纷歧样哦！
1
天狗
天狗，是日本出镜率比力高的魔鬼之一。相传，天狗有着高高的红鼻子，手拿团扇、脚穿木屐，常居于深山之中，具有神力。他背后的一双同党，能够让他们在天空中飞翔，具有将其他生物撕碎的力量。
在日本人的意识中，天狗是一个可怕的存在，他们不只拥有着令人恐惧的力量，并且立场狂妄，脾性还很浮躁。
天狗法力高强，曾做为“怨灵”呈现，传说中被天狗附体就会生病，后来逐步演化成修行者的形象。天狗喜好停在杉树或松树梢上，有一种树叫“天狗松”，据说就是因为天狗常常在上面栖息停驻而得名。
2
河童
河童被想像成小而无邪的小鬼，它们有着鸟类的嘴，满身长满了蓝绿色的鳞片，手和脚都有蹼，有点像青蛙和乌龟的连系体。当它们远离河流时，头顶上会有一个中空的洞，洞里盛满水做为食物。若是想制止本身被河童危险，能够向它鞠躬，如许它就会还礼。还礼的时候头顶上的水会洒出来，它就会失去攻击才能。
河童有个癖好，喜好吃人的屁股。河童能够乘着本身的屁飞到天上，日本有句鄙谚叫“河童的屁”，意思是汉语中的“易如反掌”。
河童还喜好将走在河边的人或者动物拉入水中，那有点像中国的落水鬼。
3
玉藻前
玉藻前是典型的受中国和印度文化影响的魔鬼。玉藻前是一只白面金毛九尾狐，降生于中国，先后化为诱惑纣王的妲己和诱惑周幽王的褒姒，在唐朝期间又来到了日本利诱鸟羽天皇。
日本的玉藻前名为藻女，由它所化的绝世美女还被称为日本第一才女。后来被晴明的五代孙安倍泰亲识破法身，起头流亡之旅。
4
酒吞孺子
相传，酒吞孺子是居于丹波国境内大山河中的寡鬼头领。“孺子”是指在寺院中侍奉的少年，人们出于对神的尊崇，便将侍奉他们的人们称做“孺子”。按照小说《御伽草子》中的描述，酒吞孺子原为寺中的侍役少年，再加上爱喝酒，故人称“酒吞孺子”。
酒吞孺子长相是个俊美的少年，但是恶事做尽，利诱未婚女性，到手之后就会把她们当食物吃掉。关于一些描摹出格标致的女性，酒吞孺子会将她们囚禁在洞中做奴隶，人送绰号童贞杀手（笑）。酒吞孺子后来集结了一帮魔鬼，盘踞丹波国大山河，因而被称为大山河鬼王。
安倍晴明占卜之后，由上将军源赖光指导的讨鬼军动身征讨大山河，酒吞孺子妖力太强，源赖光只能借献酒之名接近酒吞孺子，待他喝的酩酊酣醉之后用名刀【安纲】砍下了酒吞孺子的头颅，那也是安纲被称做孺子切的原因。
5
大岳丸
与占领大山河的鬼王酒吞孺子类似，大岳丸也是一个占山为王的魔鬼，那个山就叫做铃鹿山。
在现实中也确实有如许一座名叫铃鹿山的山脉，在三重县与滋贺县的接壤处，靠名古屋以西边。
大岳丸本是伊势铃鹿山上的有名的鬼神，做乱本地响马横行。大岳丸有三把无敌神剑护体——三明之剑，别离叫做大通连，小通连，显明连。
其时的征夷上将军坂上田村麻吕衔命讨伐，碰到了施行神通力使役妖魔，被称为“立乌帽子”的第四天魔王之女——铃鹿御前，铃鹿御前用计骗走了大岳丸的大通连，小通连宝剑（有记载是大岳丸爱戴铃鹿御前，才随意入彀，但是铃鹿御前爱上了田村麻吕），失去了三明剑护体的大岳丸，被田村麻吕以神通之箭毁坏了鬼神法体，几轮大战之后被斩杀。
6
雪女
关于雪女，室町时代末期的《宗祇诸国物语》中就有描述。“雪女出，早回家”也是日本民间传播度很高的一句古话，而雪女在日本也能够说是家喻户晓。
关于雪女的描述有良多，但人们多认为雪女深居山中，擅长变出冰雪，并且有沉迷人的外表。若是在雪山中碰到她喜好的须眉，雪女就会间接将其变成冰棍带归去，是一种斑斓却又恐惧的存在。
7
座敷孺子
座敷孺子次要来源于岩手县的传说，是一种栖身在人们家里的魔鬼。座敷孺子外形是一个穿戴红色和服的女孩。若是家里住了座敷孺子就会财路广进，平安然安；若是座敷孺子从家里分开，那个家庭则会遭遇不幸。
良多人因而会想方设法困住座敷孺子希望他永久留在家里，但座敷孺子喜好自在，若是被他发现有那种设法的家庭，他就会当机立断的分开。
8
雨女
雨女常常呈现在雨中，撑着一把伞，向过路的须眉浅笑。若是有须眉回应她的浅笑，她便会提议和须眉共用一把雨伞，若是须眉继续承受那一提议，雨女便会不断跟在须眉的身边。但因为雨女所到之处皆会变得湿润阴冷，一般人无法持久待在如许的情况中，所以不久就会死去。
在中国别名为赤松子，是传说中的雨神，栖身在昆仑山，能乘着风雨在六合间来往。
9
二口女
即“两张嘴的魔鬼”，那个魔鬼的此中一张嘴在脸上。吃的工具很少，但是在后脑勺的位置，也就是头发下面有着另一张嘴。那第二张嘴能够控造魔鬼的头发，像触手一样抓取食物喂养本身，食量很大且整个过程鸦雀无声。
关于第二个嘴的来历有良多说法，一种说法是，魔鬼的丈夫十分鄙吝不让她吃工具，她只能通过那种体例来偷偷进食。
第二张说法是，那个魔鬼不让继子吃工具，继子身后，成为了依附在她身上的第二张嘴。招致她会不断的吃食物，最初把本身撑死。
10
青行灯
青行灯本来是天堂的小鬼，常常在鬼门关门口盘桓，它会酿成我们熟悉的人和我们玩一种叫百物语的游戏。
百物语：就是点100只地蜡烛，然后各人依次讲一个本身履历过的诡异并且恐惧的工作，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，但一般讲到第九十九根之后就不再讲下去了，不然将会有可怕的工作发作。
青行灯一般会接着讲了第一百个故事，并把蜡烛吹灭的，所有参与游戏的人都将被它带到天堂。
11
猫又
猫又，在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的魔鬼，是猫妖的一种，据说有两条尾巴，能曲立行走。猫又凡是由十年以上的老猫所变，成为魔鬼之后会变的非常凶残，能将山中的其他妖兽撕得破坏，还能够用妖力操控尸体。
猫又有时会躲在暗处用人声与人扳谈，一旦人们起头与其对话，它便会把那人吃掉，然后酿成那人的样子，再伺机寻找下一个目的。
12
小豆洗
日本山梨县传说的魔鬼，有说是蟾蜍变的。常常呈现在河边或桥下，会发出“窸窸窣窣”像洗豆子一样的声音，有时还会唱着歌：“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”若是行人感应猎奇前往旁观的时候，就会掉进河里。
传说小豆洗还会帮忙贫民处理成婚时的难题。有些穷鬼家筹办不出成婚时必需要吃的红豆饭，那时会听到厨房发出洗豆子的声音，过去看时就会发现煮好的红豆饭堆得像小山一样高。
13
付丧神
指放置不睬一百年的物品，吸收六合精华，聚怨气或感触感染佛性后化成魔鬼，又称九十九神，九九神。都是日常用具，如灯笼，雨伞，虽说是神，但其实是精怪。
传说旧物若是被丢弃，一怒之下会化身成魔鬼在夜间游行。
魔鬼的属性不是固定的，由人类对魔鬼的立场来决定，魔鬼会变善或变恶。在魔鬼故事中，共存与牺牲始末是最伤感的话题。
而现现在魔鬼已成为日本文化中的奇特文化，若是不睬解日本的魔鬼文化，也就不克不及深入理解日本文化。日本将魔鬼文化发扬光大，而且巧妙地树立了许多别致的flag，将魔鬼传说包裹得愈加精巧愈加赋有奥秘感，那使得日本魔鬼文化的魅力不单单是刺激和恐惧了，它愈加擅长表达的反而是折射人类本身的影子。所以，无论魔鬼能否实的存在于现实，日本人们都对其有着必然的敬畏。
日本的魔鬼们不只存在于片子、小说、漫画等，占据着日本现代的流行文化，也存在于日本人的心里，通过魔鬼，日本人能够从头审视本身的心里而且改动本身。
因为篇幅限造，今天关于日本魔鬼就给各人介绍到那里啦~若是对日本魔鬼感兴趣，能够通过册本动漫等
体例深切领会哦~
保举册本：
小泉八云-《怪谈》；上田秋成-《雨月物语》《春雨物语》；
京极夏彦-《百物语》系列、《百鬼夜行》系列；
小野不由美-《尸鬼》《黑祠之岛》《Ghost hunt》；
鸟山石燕-《画图百鬼夜行》系列；
保举动漫：
《少年阴阳师》、《怪化猫》、《滑鬼头之孙》、《虫师》、《夏目友人帐》、《天堂少女》、《XxxHolic》等；
