2000名道士下山与倭国斗法？神乎其神的背后，听听靠谱的解答吧
本文是中国道商学科系统创建人李海波先生的文章，经李先生受权，摘要发布。
近两日，收集上传得沸沸扬扬的2000名道士下山与日本阴阳师斗法的事，是实是假？
本是收集戏言，博人眼球罢了。何必当实？何须较实？
能否实有道门中人来参与护持国运与抗击倭鬼呢？
“道能护国治全国，不在功名而在德。”
在中国数千年的汗青演变中，每逢国度与民族命运攸关的特殊期间，皆有“有道之士”出山，拨乱归正，匡正乾坤。他们或以战行战，辅助明主重建有序；或一言行杀，消弭魔患力挽狂澜；或抚慰人心，消灾度厄授业解惑。
国运能否昌隆，在全体国民的综合素养能否承袭“尊道贵德”的总体原则。道门之人，莫不仰不雅天道，循天而行。现在，紫气东旋，大道回归，得天势者，自昌盛。
区区几个跳梁小丑，岂能翻搅风波？皆是徒增笑柄罢了。
那个世界，实的存在着各类看不见的隐藏险恶权力，会通过其他十分规手段来干扰和影响那个世界的一般次序吗？
《易传·系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”那个世界的本相与全貌，原来就是有阴有阳，阴阳互根。我们之所以倡导善，是因为有恶的逞凶；我们之所以推崇美，是因为有丑的陪衬。
一个国度的强大，离不开强大的外敌虎视眈眈与不竭搬弄；世间所有的美妙，离不开低调的守护者默默无闻和无私奉献。
《鹖冠子》曰：“实人者，贵夜行。”我们可以有今天的美妙与平和平静，我们不该该忘记那些隐身暗处的“守护者”；我们要连结长久的美妙与平和平静，我们需要防备和识别那些被隐藏与掩盖的“暗权力”。
一阴一阳，之谓道；阴阳激剥，即为雷。无论多么险恶与深藏的暗权力，都难以抵御雷霆之威。
那份雷威，就是人人具足的浩然正气。养此正气，足以令群妖丧胆，万魔溃亡。
道教内部，能否实的存在着“斗法”一说吗？
老修行言：“戏中有，世中有。”有没有“斗法”的说法与技法，既然小说中都那么写，影视做品中都那么演，必定仍是有些事理，不成简单地全盘否认。
值得我们深思的是，实正的道家聪慧，推崇的是“平静自正”“守柔用雌”，擅长“调和矛盾”而不主动“造造矛盾”，擅于“先发制人”而不主动“无礼搬弄”。戒躁而不争，是有道之士展现给社会的重要本质。那些影视剧做中动辄用所谓的“神通”搞人害人的，素质上是无道之人。心邪者，无善无德，道自远矣。
实正要去“斗法”，不如斗“设法”与“活法”。我们对国度民族将来前途的“设法”，我们对人生命运幸福生活的“活法”，才是值得深深较劲与勇往曲前的。那一点，良多时候我们仍是需要筑基补漏的。
社会的开展与国度的强盛，必需依赖国民的综合素养提拔，而不是一二个超等英雄来拯救。缔造将来与改动现状的关键，就在于我们敢不敢面临世界，斗一斗本身的“设法”与“活法”。
“燕雀安知鸿鹄之志？”我们要用鸿鹄之志来超越燕雀的初级视野，完成生命的实正晋级，那才是更高条理的“斗法”。若如斯，乃民族之幸！将来之幸！
实的有2000名道士下山，来集体参与匹敌倭国险恶阴权力的斗法吗？
关于倭国那区区小国，窃学了华夏道脉的一点微末小计的浅薄功夫，便自认为是，经常炫技于人前，从不知耻辱与陋劣。
与倭国的险恶阴权力斗法，用得着2000名道士下山吗？那是对华夏道门的自辱行为。
我不晓得炮造那种虚假言论的人，出于什么目标。只是觉得：人不克不及吃得太饱了！
收集玄幻小说，日常平凡看看倒也无妨。就是不克不及太当实，本身把本身给幻进去了。
那就可悲了。
在此次南京佛寺供奉倭鬼事务中，会有道门之人与倭国阴权力停止“斗法”吗？
“道隐无名”。实正的英雄往往舍生忘死，默默无闻，功成而身退。他们不单极其英勇，也极其清醒，尤其是涉及到国与国的“暗战”争斗中，还没谁实正傻到跳出来要让全国皆知。
那种愚笨的行径，关于一个实正的门派而言，有可能就是没顶之灾。
“能做的，不克不及说；能说的，不会做。”那个世界老是如斯：实正的守护者历来不会遍收集地宣扬本身若何英雄，来博取廉价的流量；而那些自鸣满意唾沫横飞的所谓高人，却在一遍遍的吹嘘意淫中，早已忘记了本身是谁。
大道无形，大音希声。当那些“守护者”看到乾坤万象山河无恙，就已经称心满意了。
除了责任与任务，他们简单憨厚得好像婴孩一般，哪里还会来争名夺利博取眼球呢。
若何对待华夏各地存在的“夏季祭”活动，举办此类具有明显特色的倭国文化活动，能否实的存在着不成告人的目标？
所谓祭，即“祭祀”。既言“祭祀”，针对的对象必定不是活人，而是所谓的鬼神。
孔老夫子早就教育我们：“敬鬼神而远之”。尤其是对一些非本民族的鬼神异类，更要学会退避三舍，免得惹骚。
近些年来，有良多被冠以“文化艺术交换”名义的异域文化，在华夏大地愈演愈烈。一方面，那是因为我们的国度强大了，民族自自信心逐渐恢复了，所以对外来文化表示出更多的包涵性与体验性。另一方面，我们也必需加以重视的是，一些反常的、暴力的、低俗的、不知所云的文化，也通过“文化交换”的形式停止输出，在某些处所政府“崇洋媚外”“好大喜功”的政绩思惟做祟下，悄悄之间，已成风气。
譬如，“万圣节”的丑恶文化渗入进入校园，“百鬼夜行”演酿成为时髦娱乐，各大景区为了博取眼球增加流量，各类僵尸娶亲和丧尸出游等项目恶俗流行……在如许的“审丑”前提下，倭国的“夏季祭”可以串联那么多城市停止举办，绝非偶尔。
人心正，则世风正；人心暗，则文化阴。文化，不外是世风流行的一面镜子罢了，折射的是我们世道人心的美妙或畸形。
阳中之阴，是实阴。许多见不得光的功恶，并没有鬼鬼祟祟地鬼子进村，而都躲藏在看似美妙浪漫的“文化罂粟”中，在幻感中麻醒人心。
姑且不管倭国的“夏季祭”能否有不成告人的目标。他人家的鬼神跋涉千山万水来搞联欢，实的是单纯的“出国游”吗？
你去凑什么热闹？是嫌祭台上的肉少了吗？
若是要与倭国险恶阴权力停止匹敌，我们最最少要到达什么尺度与天分？
王唯一先生诗云:“祖师立法在心中，心法才通万法通。以正造邪邪自伏，方知花月惧梁公。”
不论是不是修行之流或道门之人，需要养浩然之正气，树凛然之神威，五雷充盈其内，罡气照护其表。
实的有神霄派的高道吗？是不是神霄派的修炼者比其他道派的修炼者更凶猛？
全国道同理，全国道同源。高道不高道，有道法自高。道家讲究“道隐无名”，所谓“大隐约于朝，中隐约于世，小隐约于野”。诸宗法派，皆有高道大隐存在。
有时候，大隐于朝的高人们，一言能够定兴衰，一念能够正风气。所以，国宗局的一纸令文，有可能胜过劈天盖地的雷霆实火；文化部的智愚明晦，有可能超越三田金丹的神功外用。此理，便是黄老道学强调的“身国同构”。
“高上神霄府，凝思焕照宫。”神霄者，心天也。勿执神霄之名，当悟心天之广。
有脑子是个功德。实正有脑子有聪慧的人，个个都是神霄派的高道。
盛世释教兴，乱世道门兴。是如许的吗？
盛世释教兴，释教一兴，盛世就不盛了；乱世道门兴，道门一兴，乱世就稳定了。此即阴阳盛衰之理，也是天道运数所设。
一切的存在，都有其合理性。我们本身的选择，决定了我们将来的标的目的和成就。
我们今天该若何做好本身？
连结满腔的热血，养好一身的正气，在大是大非前连结足够的清醒，在小名小利前假拆罕见的糊涂。
少说无益的空话，多干助益的实事。把吹法螺的功夫用来蓄志，把拆b的半晌用来深思，在潮来潮涌的阴阳博弈中，让本身成为傲立的传奇。