每年夏历七月十五俗称中元节，中元节来源于道教，我国古代把夏历一月、七月、十月的十五日别离称为上元、中元、下元，即正月十五为上元节 ，七月十五为中元节 ，十月十五为下元节，前人认为上元是天官赐福日，中元是地官免罪日，下元是水官解厄日。
中元节风俗
在我国，中元节的次要又两个风俗
第一:放河灯
在民间中元节的风俗中，放灯是很重要的环节，放灯是一件善事，也表达活着的人对死往的亲人一种顾虑、一种相思之情 ，在民间中元节的风俗中，放灯是很重要的环节。
在民间世俗里，“七月半”是逃怀祖先的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘底子。放河灯是我国一些地域中元节的重要风俗之一，人们于中元夜和亲友老友一路来到江边放飞写下祈愿和祝愿的河灯，表达本身对亲人的思念和心愿。
祭奠祖先、不忘底子当然是好，不外 我们在祭奠祖先的同时，重视环保和消防平安，为提拔城市形象和创建文明城市奉献一份力量。
第二:燃烧纸钱冥财
中元节，在我国良多地域城市大量燃烧纸钱冥财，以便祖先在别的一个世界享用。一般纸钱冥财都要写上享用人的姓名，以包管祭奠燃烧的纸钱冥财能够抵达指定人手中，那种风俗传播至今，固然全国各地喊法差别，但是形式根本不断，还要供奉食物，那种燃烧纸钱冥财的做法，更像当今的邮寄财帛，只是邮寄的手段变成燃烧罢了。
“七月半，鬼乱串”是实的吗？
释教称中元节为盂兰盆节，也喊鬼节，相传此日天堂大门翻开，阴间的鬼魂会放称唤来，有子孙、后人祭奠的鬼魂会回家承受香火供养，孤魂野鬼就四处游荡找工具食，所以有“七月半，鬼乱窜”的说法
其实，那个说法是没有科学根据的，纯属是迷信，我们现代人都相信科学，不信鬼神的存在，所以那个说法现代人都不会信。那个节日其实更多的内涵是想让人们愈加尊重传统、敬畏祖先与鬼神，不只能够修持本身、身心规矩，更能够积存善因，留下善果。所以从那点来看，中元节也其实不满是迷信活动，也是有着很积极的意义的。
“五件事，不克不及干”指的是哪五件事
1、不克不及床头挂风铃
中元节此日不克不及在床头挂风铃，前人认为因为风铃随便招来鬼魂，而睡觉的时候是最随便被”进侵的时刻，因而民间白叟都比力隐讳那些。其实那些都是封建思惟，不成信，不外床头挂风铃也有不当之处，一旦晚上不重视碰着风铃，静静的夜里突然响起的铃声，会令本身和他人惊醒，影响歇息。
2、晚上不克不及乱走
前人认为 ，中元节晚上不要四处乱走，据说此日晚上阴气太重，出往易碰着游荡的鬼，会给本身带来费事，不外如今看来是没有事理的,但是，中元节的夜里，良多处所都是祭奠亲人的场景，看起来有点阴深恐惧的觉得，还有一些亲人会哭抽泣，所以那些胆子小的人很随便被吓到。并且中元节的时候已经是秋天了，晚上温度比力冷冷凉，太晚的时候在外面，随便受冷着凉，从摄生的角度来说，确实是不要太晚在外面了。总的来说，假设我们行得正，坐得端的话，就不怕鬼神，晚上也不怕了。
3、稳定踩冥纸
中元节那一天，路边往往有烧纸的人，前人认为烧过的冥纸不要乱踩，那是烧给鬼魂的财帛，往往会有鬼魂在捡拾，假设你踩到他们的工具，他们会不兴奋，那你就要不利了，其实那些都是迷信的说法，没有科学根据，不外，假设踩上了烧过的冥钱，不单会把鞋弄脏，还可能会因为冥纸没有完全燃尽而烧坏鞋子。
4:不克不及往河边
俗话说，“七月半，鬼乱窜 没事别往河边站”，前人认为，在中元节此日，鬼混都是涉水而来，所以万万不要往河边，别的，有些人认为中元节此日有良多水鬼，会出来为本身找“替身”。假设在“七月半”的晚上外出，或者在河边行走，那么就很随便被鬼魂拉下河，所以民间认为那是不吉利的工作。其实那些都是迷信，不外夏历七月十五的河水，不只水位仍然很高，没有下落，并且那段时间日夜温差起头加剧，水温也起头变得彻骨的冷凉，所以那个时间下水玩耍、泅水或者一不留心滑到河里，很随便发作求助紧急，特殊是在晚上。所以说按那个构想，晚上不在河边走仍是有必然事理的。
5、十字路口的钱不要捡
在民间 ，有如许一种说法，就是中元节此日，把久病之人的头发卷在纸钱之中。然后有意丢到行人较多的十字路口。假设谁把那钱捡往，那么也会把病给带走。从而让病人好转，但捡钱的人却会因而生病。本人认为，那纯属于封建迷信，无稽之谈。
别的，在民间 ，中元节此日，还有良多的隐讳，好比说不克不及在外面晾衣服，晾衣服会被鬼穿，不要乱拍他人的肩膀 ，晚上不要喊他人的名字，晚上听到他人喊本身的名字不要应答，不要把筷子插在饭碗的中心，不克不及乱说话，不成偷食贡品等等，至于为什么，谜底也都于封建迷信有关，不成相信。
所以，“七月半，鬼乱窜，五件事，不克不及干”，那种说法不尽准确，都是迷信的说法，在科学手艺高度开展的今天 ，我们能做的，无非是怀着对祖先无限的思念与敬畏，带头弘扬孝老、尊老、敬老传统美德，带头倡导移风易俗，厉行节约，带头树立文明祭奠新风，清除祭奠陋习，用文明之风缅怀祖先，为祖先献上一簇鲜花，来表达对祖先的思念和敬畏。
梦游者