少数民族民俗节日铜鼓节 东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。别离在每年夏历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子构成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，起首击鼓祭祖，然后停止击铜鼓角逐。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不克不及中断。以打得清脆动听、节拍明快、耐力耐久为胜。角逐往往彻夜达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。角逐完毕，人们以从家里带来的粽粑等食物停止野餐，欢歌笑语响彻山谷。蛙婆节 东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从夏历正月初一至三十（有的处所至十五）日，以大村寨为单元或几个村寨结合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人世带来雨水、保佑丰收的功绩贯串始末，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大岁首年月一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者遭到敬重和拥护，并成为昔时主持祭蛙仪式的领袖。现代蛙婆节已演酿成群寡娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。吃立节 龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即未来临之际，法国侵略者抨击打击边陲，为冲击侵略者，本地青丁壮纷繁拿起兵器，捍卫家园，所以未能定时过春节。正月三十日，出征的将士班师归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，美意招待，欢庆成功，补过春节，并沿袭成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹不凡。耕具节 桂西南地域壮族传统节日。每年夏历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工造做的各类农业消费东西，挑到圩上，依次摆列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷繁选购以备春耕。花婆节 壮族传统节日。民间传说，壮族鼻祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。夏历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里统一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后三五成群到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩安康生长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，按期祭拜。此俗现已淡化。三月三歌节 壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次按期的民歌集会，此中以夏历三月初三为盛大。那一天，家家户户造做五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布疋搭成歌棚，接待外村歌手。参与者以未婚男女青年为主体，白叟小孩亦来游乐扫兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间商业活泼。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老小都前来参与，人山人海，歌声此起彼伏，热闹不凡。出名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，认为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不只是民族文化的盛会，亦是民族经济交换的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来参观，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。牛魂节 壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年夏历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要敬服耕牛。家家蒸造五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的处所还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供操行走，边走边唱，以赞颂和酬报牛的好事。那一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神采彩已渐稀薄，但敬牛护牛之风犹存。药王节 亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向世人教授种药、采药、治病的常识。昔时壮族地域各较大村寨都立有药王庙，每年蒲月端午节祭祀药王并停止采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。认为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在此日开设药市，专卖各类草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。吃新节 壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年夏历六月举行，详细日期各地不尽不异。届时，水稻和玉米已起头成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就别离在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的处所还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单元，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节风俗来源于人们对农神的崇敬，后来逐步演变成一般的民间节日。莫一大王节 桂北地域壮族传统节日。也称五谷庙节。每年夏历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建寺院、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参与，在莫一大王庙举行浩大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祷告。祭时按一年12个月，别离将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等差别部位做成12道菜，一一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜均匀分给各人品味。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。擂背节 桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女寒暄。每年夏历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，百口欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新拆，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相撩拨游玩，你踩我脚，我擂你背。白叟小孩也来围不雅扫兴，满场欢声笑语。按风俗，男先拍女背，暗示男先看中女方；若女先擂男背，暗示女方爱上了男方；若双双互擂，暗示互相恋慕。于是便互相逃逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉恋慕之情，临别互赠情物，确定爱情关系。尝新节 壮族民间传统节日。每年夏历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户零丁过，也有请临近亲朋一路聚会的。是日，家家户户都用新米烧饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬报其护佑丰收。妇女们朝晨就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切筹办停当后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感激狗的功绩，尝新节必让它先吃。跳岭头节 桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆风俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别处所在夏历三月或十月间。为本地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘打鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”（师公）到村边岭长进行舞祭活动。师公戴着面具，演出“抛偈”（跳舞）和“唱格”（歌舞）；一些处所还兼有武术和“斗法”（民间魔术）演出。演出法式为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由本来的宗教酬神祭仪演变成民间娱乐活动。丁壮 壮族新年，时间比春节早一个月。每年夏历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，百口祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一起头，村寨之间便停止规模浩大的集体互访，会亲饮宴，对歌做乐；青年男女则开展社交活动，小伙子们三五成群走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。那些活动延续至十二月初七前后完毕。关于丁壮的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无限，能除邪降魔。后来妖魔做崇，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安身立命。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值夏历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初必然为开年旦日，当场修社王棚祭以祈佑护。姓氏节 侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”，即立秋后第一个甲戌日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”。陈姓原在元旦早上过“概考送节”（即开酒坛节），后因元旦难以请到客人，改在七月十四过“中元节”。那些节日，大都在拂晓前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖，纪念祖先在民族压迫下避祸的艰苦生活。到上午或中午才请亲威伴侣到家做客。40年代以来，拂晓祭祖活动已淡化，白日请客风俗至今流行。冬节 见侗年。花炮节 侗、壮、仫佬族传统节日。流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地。各地节期纷歧，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹。次要活动是各村寨组织抢花炮。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则意味着吉利幸福，可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。花炮分头炮、二炮、三炮，有的处所还有四、五炮。抢花炮仅限于须眉，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自在组队。抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已开展成为群寡性体裁活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目。走坡节 仫佬族青年传统社交节日。又称坡节、坡会、后生节。一般在春节期间和中秋节前后择日举行。节日里，男女青年盛拆装扮，成群结队来到预约的峒场或山坡上，对唱山歌，结交友情，寻找情侣。初度相会对唱《相逢歌》，辞别时，互赠毛巾、布鞋等随身带的小礼品；二次对歌相逢，相互称“双”；第三次相逢对歌改称“旧”。通过屡次对歌，情意日增，很多青年互结同年，相爱定情。现代走坡又增添了球赛、下棋等活动内容。坡会 见走坡节。端节 水族传统节日。水语叫“借端”。端节原先是在同一的日子里各人集中在一块过的，后因人员过多，住地分离，为便于过节时互相往来，互相庆祝，经协商，定于水历十二月至次年二月（夏历八月至十月）间第一至第七个亥日分期分批过节。习惯上是长房住地的人先过，晚房后过。节期忌晴，以有雨为吉，预兆是年风调雨顺，五谷丰收。现广西水族不但独过端节，与本地的壮族、汉族一道过春节。卯节 南丹、河池等地水族传统节日。别名借卯。每年夏收夏种大忙后，人们选一个卯日来庆贺丰收。青年男女赶“卯坡”，寻找本身亲爱的朋友唱歌，互相倾吐恋慕之情。开年节 那坡县彝族传统节日。彝语称“嘈堂创”，意为节日的开头。每年正月初八、初九举行。活动内容为：聚寡祭祖；占定昔时严重节日歌舞和族祭头面人物；为昔时各类节日活动集资筹粮。唱哈节 京族传统节日。传说越南陈朝时代，有越南歌仙来到京族地域，以传歌授舞为名，发动京族人民对抗陈朝的暗中统治，遭到京族人民的敬重，后人修建“哈亭”设神位，常唱歌传颂。一年一年的“唱哈”便成为京族的传统节日。唱哈节在哈亭内举行，有迎神、祭神、入席唱哈和送神等内容，属一种民间宗教活动。护林节 彝族传统节日。亦称忌欢节。传播于隆林、那坡县部门彝族区。别离于夏历三月初三和蒲月十六日举行。古代彝族靠山吃山，构成花卉树木有灵的不雅念，每年春夏草木和农做物萌生时，择日敬祭草木和做物幽魂，以示庇护它们茁壮生长。那坡县彝族还于节日期间组织象征性的“打猎”活动，数名小伙子别离扮猎人、猎犬和猎兽，在林中游玩打猎。从节日当天起，将铜鼓、葫芦笙和彝胡等乐器封存起来，宣告一年一度的禁忌期起头，曲至十月初十才弛禁。跳弓节 那坡县彝族传统节日。亦称跳公节。彝语称卡契、孔稿、嘈契。每年夏历四月中旬举行。详细时间因村屯而别。相传古时候，彝族祖先出寨抵御仇敌，于四月上旬至中旬陆续获胜还乡，族人设席及歌舞庆祝，沿袭成俗。北宋始有该项活动。分大跳和小跳。9年举行1次大跳，每次6～9天。每年举行1次小跳，每次3天半。人们围绕金竹丝开展歌舞活动，临近村民来欣赏和道贺，场外有临时集市商业。盘王节 瑶族纪念祖先的传统节日。亦称“做盘王”、“跑盘王”、“还盘王愿”、“还祖公愿”。各地节期纷歧。一般秋收后举行。1984年8月17～20日，在南宁召开的全国瑶族代表座谈会，通过以夏历十月十六日为盘王节。相传，盘护为评王击败高王，娶评王三个公主为妻，被封为盘王，生育6男6女。后盘王上山打猎，被羚羊碰落山崖而死。后报酬了纪念盘王鼻祖恩德，伐梓木做鼓，取羚羊皮蒙之，击鼓庆贺。因为时值秋收后停止，含有庆丰收意义。达努节 马山、都安、巴马、平果、隆安等地自称“布努”的瑶族传统节日。别名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年。达努，瑶语意为老慈母。传说夏历蒲月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于崇敬，定该日为祝寿日。是日，家家户户杀猪宰羊，宴请来宾，同时还举行铜鼓励、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节履历史变迁，逐步从民间宗教节日酿成丰收节和安然节。鸟节 富川等地皮瑶传统节日。别名敬鸟节、赶鸟会、招鸟节。夏历二月初一，家家户户做汤圆、糍粑，挂到树上喂鸟，并烧香祷告，希望田里无虫无灾，风调雨顺，五谷丰收。现鸟节还增添了鸟交易、青年男女对歌等活动。苗年 黔东南方言区苗族传统节庆活动。苗语称努伦。始于都柳江流域，由北而南经融水的大年、拱洞、杆洞、洞头、红水、白云到安太、安陲、香粉、四荣而行，以夏历九月卯日到十二月半，历时3个多月。年前，各人清扫房屋，修整村道，杀猪、做糍粑，做好迎宾的筹办。元旦夜老小守年，四更后姑娘们抢新水、挑金银，小伙子们上山赶牛羊入栏，预祝来年五谷丰收，六畜兴隆。初一安龙神，赶鬼邪。初二给已出嫁的女儿送年饭。初三以后上芦笙坡，以村为单元“打芦笙同年”，全村老小一路到他村做客3天。节庆期间，大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡节，村级、乡级坡节无数，坡节除吹笙踩堂，停止芦笙角逐外，还举行斗马、斗鸟、斗牛及对歌、摔跤、鸟枪射击等活动。男女青年自在往来，以歌会友，以笛传情，寻找本身抱负的朋友。曲到大年二十方告完毕。社节 苗族祭祀地盘神和祖先的传统节日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五个戌日举行。春社接神，秋社送神，有固定的社庙和社坪。社节供祭用的猪，在前一年抽签决定。需敬地盘神的人，社节前30～40天内不得参与红白喜事，女人和家有妊妇的汉子制止参与。祭社之前，各家交一斤糯米用以酿酒和蒸饭。是日晨，由师公挨家挨户求福，早饭后，各人齐聚社坪、社庙，杀猪蒸饭，烧香化纸，祭拜社神，祈佑风调雨顺，五谷丰收，六畜兴隆。祭毕，与地盘神共餐同乐。社日忌晾衣、下地劳做、上山烧火、挑柴进寨等。四月八 苗族敬牛节日。传说四月初八是牛的生日。是日人不下地，牛不拉犁，上山采来乌米饭树叶和枫树叶，入石臼舂碎，用滤汁泡米蒸成乌糯饭，并杀鸡宰鸭为牛祝“寿”。乌米饭是苗族民间验方，具有强筋护骨、益精养气的疗效。苗族用乌米饭来敬牛，反映农耕社会中牛的特殊感化。芦笙节 苗族传统节日，流行于融水苗族自治县。又称芦笙坡节。分村芦笙坡、域芦笙坡和县级芦笙坡三类。每个坡都有固定的坡主。坡节期间，坡主率男女老小带芦笙锣鼓一路参加，入坡仪式由芦笙坡的创建者或继承人主持。清晨，坡主带酒、猪头和猪尾（暗示全猪）、鸡、糯米饭、香、长毛草等，到坡边祭祀。中午又领本村芦笙队率先入坡场，芦笙队围芦笙柱转3圈后停止祭祀。仪式完毕，各人碰杯同饮，大呼吉利，宣告开坡。芦笙节的内容有踩堂、赛芦笙、打芦笙同年、斗马、赛马、斗牛、斗鸟、对歌、摔跤、鸟枪射击、芒蒿演出以及商品交换等，是集娱乐与贸易为一体的盛会。人数少则几千，多达几万，参与节庆的有苗、侗、壮、瑶、汉等民族。节期一般为期二天，头天入坡，第二天封坡，如遇晴天气则长达三五天。斗马节 苗族传统节日，浒于融水苗族自治县西北部山区。本地苗族有以斗马取乐风俗。相传500年前，苗族姑娘都爱嫁英勇的斗马妙手，小伙们爱上统一姑娘，苗王就组织斗马来决定姑娘的归属。以后斗马逐步演变成浩大节日中的次要活动。1987年，融水苗族自治县人民政府把县庆日――11月26日定为苗族斗马节。节日活动有斗马和赛马两项，最初评出第一、二、三名。斗马节期间，还同时举行传统文化活动。拉鼓节 苗族传统节日。苗语称希牛。大节每13年举行一次，拉4米多长的鼓；末节每3年举行一次，拉1.7米长的小鼓。节期均为3天。鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心，两端用牛皮封紧，鼓桶上通两个气眼。节庆活动分为箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓阶段。是时远亲近戚纷繁前来“吃鼓”，一路欢度节日；仆人们分鼓社猪肉，杀鸡宰鸭，美意招待，整个村寨沉浸在欢乐之中。拉鼓节旨在祭祀祖先，祈求风调雨顺，村寨兴隆，祭祀性与娱乐性融为一体。侗年 侗族传统节日。侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最后以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部门地域（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐步多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定，以夏历十一月初一为侗年。是日，杨姓侗家备好各类酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲朋，叫“吃杨粑”。过夏历大年时，对方要如数奉还，称“还杨粑”。一般人家过侗年时杀鸡宰鸭，宴请亲朋。http://ask.hainet.cn/viewquestion.asp?qid=2641