没需要领会得很详细
型月世界只要记得“125”就行了。
一个根源，两大抑行力，五大魔法。
按照两大抑行力“盖亚”和“阿赖耶”的强弱比照，全数的型月做品可分为两类：
一个是盖亚（也就是星球意识）强盛的月姬世界。另一个是阿赖耶（也就是灵长目意识）强盛的fate系列。
大白那个，有一大益处就是不消去领会什么实祖啊，死徒啊之类参差不齐的工具。因为那些吸血种在fate里都被阿赖耶压造住了，不占主导地位。
想要领会fate，没必要去领会什么钢之大地，什么千年塔，什么月落之类，什么uo之类的。而是先得从魔法起头。
在fate里，魔法和魔术的定义和月姬世界一样，通过蘑菇那么多年吃书和补充，如今魔法根本能够定义为“完好的神权”。
在神代，神明是根源的触手，那会儿的法师通过与神明沟通来施法，因而那会儿的魔术是间接行使神权的，而神权又接着根源，所以其时所有的魔术都是魔法。
后来因为人理奠定，神代衰退，神明前去了内侧，随之神权化为碎片，也失去了与根源的毗连。而那些神权碎片就是魔术。
一般而言，一件事物只要能以人理的体例实现（好比魔术，或者科学），那就意味着那件事物已经被星球转化为人类可以理解的形式，也意味着那件事物失去了与根源的毗连。
但是现代魔术师相信，总有些工具没有被人理侵蚀，有些权能照旧保留无缺，照旧能通向根源。在他们的不竭前仆后继地勤奋（做死）下，如许的工具目前找到了五个。也就是五大魔法。
为了保住那些工具不被人理侵蚀，从而再度衰退。每个魔法只能有一个魔法使。魔法使最重要的使命就是保管好魔法的“奥秘”，在本身死之前不克不及让其别人染指魔法。
fate世界里最重要的就是第三魔法：天之杯。那个魔法可能源自创世母神提亚马特的权能。可以让生命离开物量束缚而独立存在，实现灵魂长生。
而整部fate的原因就是第三魔法使失踪。下面就以那个为起点，来说一下御三家：
第三魔法使失踪后，其门徒并没有人可以继承魔法，测验考试失败后他们就绝望分开了，只留下一群自律人偶。然后那堆自律人偶有了自我意识，成立了爱因兹贝伦家。它们决定本身测验考试复现第三魔法。但几百年下来独一的功效就是偶尔间走了狗屎运，造出了羽斯缇萨。
羽斯提萨可以施展第三魔法——但是不多。因为一次施法要好几年才气完成。那帮人造人发现本身不只无法提拔羽斯缇萨的机能，以至连依葫芦画瓢再造一台出来都不可。
以上就是御三家中的爱因兹贝伦家的布景故事。
然后就是御三家中最为关键的家族——间桐家（没错，不是远坂家。）
已知间桐家最早能够逃溯到15～16世纪，叫马奇里佐尔根，在时钟塔时就和豆爸（炼成贤者之石的那位，并且是活的）认识，那是个襟怀大志的青年，他更大的愿望就是拯救人类（又是一个正义伙伴），从他那种“悲天悯人”的气量以及fgo的剧情来看，其师承几和盖提亚沾点边。
做为一名魔术师，马奇里最牛逼的功效在于解了然境界记录带。
在fate世界，陪伴着人理昌盛，阿赖耶也牛逼无比。它能倡议一种现象：当灾难降临时，人类汗青上的英雄会新生救世。那种现象被称为英灵。
针对那种现象，马奇里停止了研究，最末解了然其内在的运行机造：
阿赖耶先造造出了一个以太构拆体（也就是使魔），然后让它根据境界记录带上某位英雄的材料停止完美模拟。如许在现世看来就仿佛英雄新生了一样。
那个就是从者的定义，后面圣杯战争中从者造做过程就是对那个过程的人工模仿。
同时，他还发现，当世界面对严重危机时，阿赖耶一口气会降下七名英雄做为最末救世手段，那个就是灵长目决战术式。降下的从者就是冠位从者。
后面圣杯战争就是对那个过程的人工模仿（晓得圣杯战争里一次召唤出的从者数量为啥是七个了吧，因为那个仪式就是按照灵长目决战术式改的）
那么，那个马奇里佐尔根和间桐家又什么关系呢？有！那名几近传奇的魔术师就是间桐脏砚本人。
前面已经说了，间桐脏砚更大的心愿是“拯救人类”，他认为人类之所以要接受磨难完满是因为人类的身体受限于物量，要拯救人类只要大规模施展第三魔法，让人类集体飞升才行。
为此他找到了第三魔法使的工坊，见到了爱因兹贝伦家的族长，以及羽斯缇萨。但羽斯缇萨的效率必定不敷啊。
间桐脏砚认为，想要让羽斯缇萨那个“小水管”大规模施展第三法，得让她接触到根源才行，只要那里才有足够的魔力供其挥霍。而爱因兹贝伦觉得接触根源没准能取回完好的第三法。
于是两家一拍即合，那才有了圣杯战争那件事。
那就是圣杯战争御三家之一，间桐家的布景故事。
那么脏砚是怎么设想出根源通道的呢？要晓得那可是让全世界魔术师都想破头的问题啊。
巧了，专业对口啊。脏砚研究的标的目的不是境界记录带和英灵么，在英灵现象里，从者救世后其灵魂会返回根源。换句话说，那是世界原来就有的机造，咱们就顺着那条道过去不就行了？
问题是那条通道是给灵魂走的，太窄了。所以必需用魔力给它撑大一点。颠末脏砚“细密”地计算，发现差不多一条大灵脉60年份的魔力就行了。
所以先得搜集齐那些魔力，再把那些魔力模拟灵长目决战术式造做成从者，最初让那些从者一口气全数死掉，如许60年份的魔力就会因为从者回归机造冲向根源通道，从而撑开能让人进去的口子。
当然，一块死掉仍是不太可能的，更好有个工具能把死掉的从者暂存一下，等凑齐了再一块冲。
按照上述设想，虫爷的计划如下。
1）先搞个能模拟灵长目决战术式的大圣杯，大圣杯是一个超大规模的魔术刻印阵，里面包罗了：
搜集并保留地脉魔力的魔术刻印，
搜集到足够魔力后造做使魔（从者灵基）的魔术刻印，
连通并复写境界记录带的魔术刻印（从者召唤系统），
外加一个羽斯缇萨，用来供给第三神通式，而且供给一个意识体用来选择御主。（所以你能理解爱因兹贝伦到后面为啥老是想犯规了吧，投入太大，心态崩了）。
当然，第二次仪式失败后脏砚痛定思痛，又在上面加了令咒系统。
大圣杯的根本感化是模拟灵长目决战术式。先是不竭搜集灵脉的魔力，并把它们造做成七个以太构拆体（使魔），然后在附近选择有魔术回路的御主，给他们令咒，并通过御主们各自的相性和圣遗物联络境界记录带，用上面的材料来启动使魔，让他们起头模拟成为从者。
但问题又来了，人家灵长目决战术式的灵基是世界造的，容量接近无限，完全能够包容英灵的材料，我那一人工品容量有限得很，拆不下怎么办？
好办，一整个拆不下，拆一部门不就行了？于是就有了职阶（然后b叔降世时就被坑掉了全数兵器）
2）为了能让阵亡从者的灵魂一路冲向根源，所以还需要有个暂存的小圣杯。小圣杯是个容器，由擅长炼金术的爱因兹贝伦完成。那个容器负责搜集阵亡从者的灵魂，那些灵魂其实就是空白的无色魔力。搜集到足够量后，释放魔力，操纵已经存在的从者返回机造撑开通道，让魔术师接触或者前去根源。
小圣杯本来就是个杯子，但随后发现各人打起来都没个数，下手没轻重。从者搞欠好手潮一发光炮打歪就把小圣杯给毁了，所以后来爱因兹贝伦把小圣杯拆到了人造人身长进行庇护（可仍然脱节不了被咖喱棒劈掉的命运）
ok，办法有了，如今的问题有三个：一，上哪找那么一个大灵脉？二，若何忽悠七名魔术师参与？三，怎么掩人耳目。
然后脏砚就瞧见了远坂永人。
远坂永人是个大田主，自己就有一个大灵脉，并且那块地还在极东之地的日本，时钟塔力所不及。完美。
“我那个仪式能抵达根源，你来不来？”
“能抵达根源？来啊。”
于是就有了远坂家就成了御三家之一。
远坂家底子不晓得爱因兹贝伦和脏砚的目标是啥，第三法到底又是啥。他们家只晓得圣杯战争的获胜者能够通向根源。并没有其他执念——所以那家的心态不断很好，没有像其他两家那样呈现反常。
不外比拟于其他两家，远坂家觉得本身的布景其实是有些不敷看（人家都是可以往上逃溯千年的魔术名门，马奇里佐尔根可是连豆爸都能妙语横生的品级），所以远坂家的御主（好比时臣）在召唤从者时都要加一句“我拜我祖修拜因奥古！”
——宝石翁的全名：基修亚 泽尔里奇 修拜因奥古。
远坂家召唤仪式里加那段话的意思根本就是——我的祖师爷是第二法的魔法使，你看我的传承多牛逼，所以英灵殿的列位，想要圣杯的话赶紧来找我。
所以说远坂家关键时刻调链子了呢，只是召唤咒语加一句自夸的话就觉得本身做弊了，能加大获胜概率了？比拟其他两家的各类骚操做，远坂家几乎弱爆了好不。
那就是御三家之一，远坂家的布景故事。
为了忽悠到别的四名魔术师而且遮人耳目（要晓得有可能接触到根源的仪式在时钟塔都是大事，弄欠好要封印指定的），虫爷也是眉头一皱，计上心来
——阿谁小圣杯里面不是拆了七名从者的无色魔力么，那么大的魔力量根本能够实现任何事了（魔法级的除外，所以就不要再想用小圣杯实现什么“拯救人类”之类的魔法级愿望了，那玩意就是一大坨无色魔力，拿它干什么都行，但别想让它玩出奇观）。
于是小圣杯“全能许愿机”的宣传标语就那么定了下来。
对魔术师和时钟塔，他们宣传：参与仪式的获胜者能够获得全能许愿机，能实现所有愿望。时钟塔派人过来一看，恩，不外是一大坨无色魔力罢了，要说是许愿机也行。能够，批准了。
所以每一届的圣杯战争，时钟塔城市派人参与。只不外一来60年一届的周期太长，二来240年没一届是胜利的，所以到了肯主任那一届，时钟塔里面就没几小我晓得圣杯战争到底是怎么回事。
不外到了五战时就纷歧样了，因为四战里鼎鼎大名的神童，时钟塔lord，肯尼斯主任连人带未婚妻一并扑街在了冬木，连魔术刻印都被烧了，整个埃尔梅罗家族差点因为那件事完蛋。
谁都不晓得那里面到底发作了什么。问起现任那场战争的幸存者lord埃尔梅罗二世，那货矢口不移，肯尼斯主任是被剑之从者的御主所杀。在时钟塔不领会内幕的世人心中，极东之地的仪式中竟然呈现了一个能把肯尼斯揍成那副德性的魔术师，那个仪式的b格很高啊。
别的，当韦伯确认圣杯战争中能够召唤出汗青上的英雄当做使魔停止战斗后，各人都沸腾了。那几乎是化不成能为可能的事嘛。那得涨涨见识。
五战开战时，间隔四战只要十年，各人记忆犹新。所以时钟塔里的魔术师纷繁参与，以至还要出钱托人才气获得参赛名额——许愿机却是次要的，和汗青上的存在英雄或者梦想种碰头，能涨见识是实的。
那一次时钟塔出战的有两小我，一个是想看大狗的巴姐，另一个是想见识一下龙的石油王。
前者被麻婆偷袭，刚召出大狗就挂了。后者本身做死，被c妈一发宝具原地升天。
若是以七从者到齐做为开战时间点，那那两位属于还没开战就挂了——因为御主少人的关系，得比及c妈召出小次郎才算正式起头。我不断在揣摩，若是五战有他们两个的话，会不会更都雅一点。
关于圣堂教会，他们说：咱们那个圣杯是就是一个魔术道具，不是盛神血阿谁，不涉及你们的营业，要不你派人过来查抄一下？圣堂教会派人过来一判定：没错，就是魔术师搞出来的，我们没定见。但为了保险起见我们仍是派小我守着比力好。于是监视者和裁判（外加清扫工）都有了。
大圣杯落成时，做为远坂家祖师爷的宝石翁还亲身参加做见证——给足你体面了属于时。
主世界的圣杯战争总共有五届，通过那五届战争以及对应的平行世界所发作的事，那才有了fate。
除开fp，苍银的碎片，fe 。其余fate故事的不合点在第三届。在那一届圣杯战争里，爱因兹贝伦家违规召唤出了一个本不该被召唤的从者。
在主世界，爱因兹贝伦召唤出的从者是复仇者，安哥拉纽曼——此世一切之恶。但那个从者其实弱，一个照面就被人秒了，但是其灵魂贮存在圣杯中时因为其特殊概念的缘故，圣杯的魔力被其转化为咒骂，大圣杯被污染。
然后主世界的故事定时间挨次就是fate zero，埃尔梅罗二世记事簿，fate stay night ，f.ha。想要领会fate的话只要看那四部做品就行了。根本就能搞大白全数的工作。
至于其他做品都是平行世界，看个热闹，补补世界不雅就行。因为有些不是蘑菇写的，世界不雅有点问题。
根据与主世界的关系，根本做品能够那么排序：
若是第三届圣杯战争爱因兹贝伦召唤出的从者不是复仇者小安，而是判决者天草时贞的话，时间线又会产生两条。
德国有没有在第二次世界大战拿走大圣杯，若是有的话，会在罗马尼亚发作fa，红黑大吃鸡。
若是没有的话，天体科的主任会参与2004年的圣杯战争，并获胜，以此获得大量财产。然后创建迦勒底，也就是fgo。也就是手游fate grand order。不外要指出一点，那部做品良多情节都是发作在异闻带，不在主世界。因而会发作一些工作在主世界不成能发作的事（好比呈现龙，神或者精灵，因为主世界那些工具在外侧底子活不下来），所以里面良多情节需要区别一下。
别的，若是主世界四战时，卫宫切嗣在参战前放弃了抱负，选择了本身家人。那就会进入到fkl，也就是魔法少女伊莉雅的世界限。
此外还有一条线就是fsf，那个目前我还没看，不做评论。
最初说说离开主世界的几个fate做品。
第一个是东京圣杯战争线。第二个是mooncell的虚拟圣杯战争。
前者是fate系列最早的设想，良多工具被沿用到主世界里。次要人物包罗沙条爱歌，沙条绫香，旧剑，旧闪，旧狗，拉二等等。目前已经完成的文本比力玛丽苏，不建议看（归正我是看不下去）
后者据说是fsn后为了填补间桐樱单开的做品。次要需要领会的事务就是一万多年前游星斥候侵略地球，砍爆了地球上的神，然后被圣剑利用星之圣剑砍爆的事。
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大致说完了fate的布景和做品，再说说里面几个次要人物：
御三家已经说过了，那三家里面的人比力“脸谱化”。只要记得那三家各有本身的“家风”就行了。
爱因兹贝伦家的家风：明明有严重优势，偏偏选择选择做弊，往往偷鸡不成蚀把米。
远坂家的家风：日常平凡连结文雅，关键时刻调链子。
间桐家的家风：手段和目标搞反，到最初不晓得本身要的是啥。
只要人物是出自御三家，根本都能对上号。
然后就是详细人物。
第一个需要讲的就是卫宫切嗣：
关于描述第四次圣杯战争的fz，其正统性争议次要在于两个方面：一个是亚瑟王那小我物有点ooc，另一个是卫宫切嗣那小我的实力。
要晓得fz是老虚是按照fsn写的命题做文。他所理解的卫宫切嗣和蘑菇的是有差别的。蘑菇写fsn时，关于卫宫切嗣完满是根据沙条爱歌的品级来写的，根本就是正面交战，实力碾压。但老虚把那种碾压性战力描述为了做战理念和觉悟上的差距。
固然蘑菇测验考试把fz归为平行世界，但无法fz其实太出色了，由其是切嗣vs麻婆和切嗣vs肯尼斯那两场战斗，其出色水平以至已经超越了青子开大揍橙子，宝石翁开大怼墨月的水平。那让老虚版的切嗣不得人心。并且fgo等后继做品中关于切嗣描述也倾向于老虚版的切嗣。所以仍是把fz当做主世界比力好。
那么卫宫切嗣到底是个怎么样的人呢？
没必要想太多，只要记得一句话就行了——那是一个会把别人的不幸归结为本身的不做为，从而产生负功感，因而时刻面临自我熬煎的人。
理解了那句话就能理解切嗣那小我物的行为动机，包罗杀少救多，弑父杀母，抛家弃女之类的行为都能从那个角度动身得到解释。
讲完了卫宫切嗣，再讲讲他的养子卫宫士郎。
关于卫宫士郎，也不消做过多的阐发，也是只用一句话就行了：他对本身当初可以活下来有一种负功感（各人都死了，凭什么是本身活下来了？）
进一步说，他必需要时刻帮忙别人，被别人需要，否则会被本身的负功感熬煎。
为什么他会巴望继承卫宫切嗣成为正义的伙伴？为什么说他的抱负是“伪善”？为什么他会成为老好人？为什么最初会一条路走到黑，一切行为的起点都是那里。
说完了卫宫士郎，再说说fate的看板娘——呆毛王，啊不，亚瑟王阿尔托莉雅。
王的梦想到底是啥？想领会那个，也是只用一句话就行了：王被精灵坑了，汗青的车轮从她脸上碾了过去，她被碾得思疑人生。
从素质上来说，精灵给她圣剑，就是为了让她当盾牌，盖住已经不成阻挠的人理关于神代最初王国（也就是不列颠）的入侵。
但问题是那事是两大抑行力配合感化的成果，是整个世界的意志。面临那种品级的变革，王能干嘛？王啥都干不了。
但王照旧很头铁，觉得必然有什么法子，只是本身没找到。
所以王输了，王被捅了，王起头想欠亨了。好像c了一整局最初仍是输掉角逐的faker，坐在椅子上泣不成声，觉得是本身坑了队友。迫切地想要对裁判说适才那场角逐不算，请再来一局bo5，那一次我下去，换侯爷上来！
说完了亚瑟王，再说说亚瑟王的大敌金闪闪。
关于金闪闪，需要领会一件事：圣杯战争中因为灵基容量的问题，召唤出的往往只是英灵材料的一部门。
幼闪，金皮卡，吉尔焦裕禄各自代表了金闪闪差别的年龄阶段。那三个侧面互相看不顺眼。
幼闪搞不大白为毛本身长大后会酿成金皮卡，觉得本身将来会酿成那德性还不如如今马上他杀。
吉尔焦裕禄也在为年轻时金皮卡的容貌懊悔不已——就仿佛成年后曲面本身的黑汗青，太tm丢人了。
fsn里的金闪闪能够说是金闪闪一生中最傲慢，最自卑，最中二的阶段。再加上被黑泥搞了一下，精神几有点不一般（或者说他精神里几还有点一般的部门）。
在型月史中，金闪闪干出的更大的事就是乌鲁克与神死别，那能够说是人理奠定的一个标记。
关于金闪闪的实力，抛掉文学性的描述吧。你只要那么理解就行了：
一般而言，从者的才能不会超越大圣杯那一次满溢魔力的1/7。金闪闪出格之处就在于他人的宝具就是.avi格局，得消耗大量的容量才气带下来，所以带不下来几件，而金闪闪的宝具却是个网址（巴比伦之门/王之宝财）。在圣杯战争那一层次中，闪闪相当做弊级。
至于想让fsn的金闪闪去怼什么冠位从者，魔法，实祖，觉者，之类的就免了吧。b格不敷。
说完了金闪闪，最初说一个极为重要的隐藏人物：沙条爱歌。
那小我物来自苍银的碎片和fp，固然那个系列不在主世界，但它的许多设定沿用到了主世界。而那小我物的良多工具被蘑菇拆了，用到了其别人物身上。
爱歌的性格给了主世界的伊莉雅。
做为御主的传说给了卫宫切嗣。
黑化后成为boss的结局给了间桐樱。
家务全能的设定给了红a。
神冲弱（生成毗连根源）的设定给了美游。
脸给了呆毛。
———应该算是被蘑菇五马分尸了吧。
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再多讲几个世界不雅设定。
1，人理奠定，神代衰退。
以前人类很细微，地表上主导的种族是神明和梦想种。盖亚和阿赖耶（灵长目集体意识，此中灵长目是指万物之灵长，通俗点来说谁是文明主体谁就是灵长）也倾向于守护它们，所以世界以能被神明和梦想种所适应的形式而存在。
在10000年前，从外太空来了游星斥候，本体落在月球，地表来了白色巨人，然后神明被打爆了。盖亚一看不合错误头，赶紧在内侧锻造出了一把星之圣剑交给了一名圣剑使。那名圣剑利用星球的力量怼爆了白色巨人。
然后嘛，既然神和白色巨人都被爆了，地表上的人类当然起头兴起。人类逐步起头占据主导地位。于是阿赖耶的重点起头倾向于人类。世界起头改动为能被人类所能适应，所能理解的情况。实以太逐步变性为了以太。
神和梦想种在那个情况下底子保存不下去，一起头他们筹算依靠人类，只要人类还认同他们，那世界就得在外侧给他们留一个可以活下去的情况，他们就能继续在外侧保存。
（晓得恩奇都是啥感化了吧，就是神想让金闪闪继续认同本身）
然后，他们就被金闪闪给拒了。那代表了人类与神分裂，成为独立的存在，人理起头奠定。
人类以及人理所到之处，魔力变性，奥秘纷繁化做天然现象，神明，精灵和梦想种只能退往世界内侧苟着。
那种现象在人类被赦宥原功后到达飞腾，替代过程霎时加速，因为那等同于人类不再认同本身变节神明的功孽，自我声称为星球的仆人。
一般认为，不列颠的毁灭是神代末结的标记。因为较大一块神代地盘也被人理替代掉了。
所以，大源变性，奥秘衰退并非一件坏事，关于人类来说反而是件功德，但关于魔术师来说却不是那么一回事——都被人理替代了，上哪儿找根源通道去？！
2）beast/人类恶。
从目前材料来看，根本能够看出蘑菇设想兽的原始材料来自圣经。七种兽并非传统意义上的人类七宗功，而是别离对应了圣经中的七个事务。别离为
服下聪慧之果而醒觉。
失乐园。
亚当与老婆（忘了是谁）。
亚伯和该隐。
巴别塔。
诺亚方舟。
以撒的献祭。
列位能够顺着那个思绪把几头兽逐个停止对应。根本差不多。
好比失乐园，说的是人类被神摈除出了伊甸园，对应的兽是beastii，回归之兽。
再好比亚伯与该隐，说的是该隐因为神选了亚伯的献祭而嫉妒，并谋杀了亚伯。所对应的兽是beastiv芙芙，比力之兽。
一头兽根本需要阿赖耶抽七个冠位从者才气正面打败。所以拉黄金三靶来单挑那种事就不要想了。
3）从者的强度。
讨论一个从者的强度不克不及先从从者的实名起头。究竟结果从者只是一个使魔罢了，不是说你模拟的是呆毛王，我模拟的是r姐，你就比我强的。
起首，先必需明白让那个从者现世的灵基是谁造的？
人工的？神造的？仍是阿赖耶造的？
若是是阿赖耶造的，而且顶着灵长目决战术式和其他六骑一并现世，哪怕那货的名字叫佐佐木小次郎，那也是整个星球顶尖战力的一部门——冠位从者。谁让他被抑行力选中救世了呢？
当然，除开境界记录带以外，还有一些不被人所知的材料掌握在阿赖耶手里，那些材料往往以另一种身份现世——守护者。持有守护者灵基的从者说白了就是阿赖耶的打工仔，专门用来干黑活的，比拟光辉万丈的灵长目决战术式，它们往往暗暗地来，杀光所有人，然后静静分开。好比守护者红a，再好比英灵切嗣都是那种品级的。
除开灵长目决战术式和守护者那种世界造的灵基，神明也能够造造灵基。
前面说了，自打神代衰退后，神明无法在现世露面，他也能够本身造做个使魔，然后让它模拟本身。当然，那个使魔的规格必需在抑行力所允许的范畴内。
所以若是神明通过从者的形式降世了，那它必然是降格的。否则会被抑行力批改掉。
至于圣杯战争的从者，前面也已经提到过，单个从者的实力不会超越大圣杯满溢魔力量的1/7。所以大圣杯满溢总量关于评价从者也很关键。最关键的是，你那个圣杯到底是魔术道具仍是名副其实的实杯子？那两者引发的圣杯战争其从者完全不是一个品级的。
考虑完了从者的灵基，即可以看那名从者的名字了。但名字也不是决定一切的。你还得看他是以哪个侧面降世的。
最典型的就是赫拉克勒斯，弓海和狂海就不是一个强度（虽说以冬木圣杯的规格，弓海未必招得出来）。
除了从者自己的因素，还得考虑御主。因为从者的素质是使魔，御主的魔术才能在很大水平上影响从者的强度。最典型的例子就是樱主的美杜莎和慎二主的美杜莎完全就是两个境界了。
4）令咒。
令咒并非什么珍贵的工具，至少关于虫爷来说不是什么珍贵的工具。因为那玩意儿就是他开发的。
既然召唤出从者的目标是为了让他们死，那万一他们不愿乖乖去死怎么办？在因为那种不利事失败了一次，又要浪费60年后，虫爷在大圣杯上增加了那个功用。
令咒的素质就是一种针对使魔的咒术。将那个咒术连带需要的魔力封拆打包好，在圣杯战争开启时由大圣杯发给御主，一人三画。
同时，他也在使魔上加了后门，让召唤出的从者无法抵御来自御主的令咒。
所以令咒的效果不会打破所封拆魔力。且需要明白指令。否则只是枉然释放魔力给使魔充能罢了（韦伯的用法）。
因为迦勒底并没有得到虫爷的实传，所以他们的令咒也只能给从者加强才能罢了，其实不能强迫号令从者违犯意愿。
5）魔术
本不太想说那个，因为那玩意儿很绕，吃书良多，设定原文里充满了化简为繁的描述。想要理解相当困难。
同时，良多细节我也不是很清晰。所以有些描述其实不准确，那一段各人看个乐就行了。有什么错误能够指出来。
前面说了，魔术是神权的碎片。那么魔术师是怎么在那个没有神的世界里行使神权的呢？科学与魔术的区别到底又在哪里？为什么魔术是人理的一部门呢？
让我们举个例子，通过那个例子，尽量用通俗的语言来把工具渐渐说清晰。
那个例子就是生命的权能。
若是你是一名神代魔术师，你想要获得一个有关生命的魔术，你的师父会告诉你：生命最后是创世神提亚马特的权能，在提亚马特被放逐后，目前是生命之神（差别神话系统里有差别的神）获得了那个权能，你想要得到有关生命的神通，你必需与那位神明沟通。
因为你身处神代，神明照旧行走在大地，所以你通过祷告，冥想，以至间接去神殿都能够与那位神明沟通。
你对神说：“神啊，请赐我力量吧，我将实心归服，于人前呼唤您的名，称颂您的事迹，布撒您的荣光。做为代价，我愿意献祭我们一族的头发。”
然后，神回应你，降下神谕：“肿！”
于是你就成了秃顶，而且有了有关生命的魔术，你不需要晓得那个魔术的原理是啥，只需要高呼那位生命之神的名字，他就会帮你处置好一切，调动起大气里充沛的实以太（mana）。
然后你一发“大新生术”打过去，于是圣光降临，十个的已经死掉的兄贵就满血新生了。
当然，那会儿可是神代，实以太（mana）活泼不说，因为神权就是世界的规则，那意味着你也能够通过一些手段和规则来暂时“借用”神权。
所以，若是你和专门研究的魔术师学过一点借用神权的法子，你当然也能够告呼着“比黄昏还要昏黄的工具，比鲜血还要鲜红的工具，以下略！”然后一道龙破斩打向沙布拉尼尔本人，只不外没什么效果罢了。
说完了神代魔术，再来讲讲现代魔术。
假设你是一名饱受脱发困扰的苦逼现代魔术师，你从故纸堆里得知，你有一位先祖曾是神代的魔术师，擅长生命魔术，他以本身及子孙头发为代价，与某位生命之神签下了契约，从而得以施展魔术。
于是，找到病因的你觉得本身的头发有救了。
坏动静是，神代末结后，原先罩着你先祖的那位神已经跑路，再也叫不到了。
好动静是，世界已经革新成了人类能够理解的容貌，所以神权是能够被人类解析的。
你的师父可能会那么告诉你：“俺们那一脉是研究炼金术的，关于生命暂时没有涉及到，你得本身研究。不外按照古老的记录，生命权能那玩意儿最早属于提亚马特的，然后归属于a，在x世纪又归属于b，但是在1地域和2地域，b又被称为c或者d……（以下省略一万字）。”
然后你就按照那些材料起头研究，次要内容大要包罗：提亚马特是啥，象征意义是啥，生命权能的流转过程，生命权能的素质，生命权能的行使机造等等。
在把本身胜利弄成光头后，搞大白那些机造的你会测验考试用已经获得的魔术理论来停止研究和尝试，好比通过矿石，天体象征，符号象征，动物，动物之类的工具构建起生命权能的框架。从而构成新的魔术理论，并刻在世界上来完美本身的魔术基盘。
基于魔术基盘（魔术理论）的扩大和完美，一些新的魔术被开发出来。
显然，看样子在你那一代是不成能完成研究了。所以你决定娶妻生子，成立家族，你们家族把“复现生命权能”做为本身家族的“grand order”（末极任务）。为了纪念你的那位先祖以及掩盖本身对脱发力所不及的事实，你决定为本身的家族取名为“无发者”。
你把本身已经完成的魔术造做成魔术刻印，连同刻在家族血脉中的脱发咒骂代代相传，薪火不息。
于是，在颠末了无数勤奋后，你孙子的孙子的孙子末于觉得那个魔术能够了，他通过魔术回路挤出本身的小源（orb）来启动已经传承并完美了快十代的家族魔术刻印，通过魔术基清点燃大气里的不怎么活泼，但是仍是能用以太（ether）。
于是啪地一声：无生命的人偶活过来了。那孙子挠了挠本身的假发，觉得十代人的勤奋却换来那么个功效，好无聊啊，于是让她们玩吃鸡，还取个名叫“爱丽丝游戏”。
当然，若是那个过程能那么持续下去，说禁绝哪一天你的某个子孙在晋级了本身的魔术刻印后启动，突然就发现：我了个去，我tm都干了什么？！本来生命在离开物量形态后可以接触到根源啊！
那恭喜你们家族，掌握了第三法。你的那名后代成了魔法使，此时关于“生命”的权能已经完全掌握在他手里，在“生命”那个范畴，他等同于神明。
——固然他照旧是个光头。
那就是现代魔术，以及“因获得而抵达”的魔法。
那么，科学又是怎么回事呢？
假设你是一名通俗人，你降生于一个魔术师家庭。你的家族名叫“无发者”。但你是个离经叛道，不想继承家业的家伙（次要原因是觉得家里都有一个魔法使了，却连本身头发都保不住，魔道就是那么个没用的玩意儿！）于是你去上了大学。
因为遭到家族遗传的影响，你十几岁不到就起头谢顶了，所以你对“生命”范畴很感兴趣，希望有一天可以找到治疗脱发的法子。
有一天你和导师聊天，在聊到生命那个话题时，你想起了家族里代代相传的常识，就把相关的事和你的导师说了。
然后你的导师大要率会呵斥你：荒唐！你可是理科生，又不是学汗青的，怎么会有如许的念头。哪有什么神啊，底子不存在，那只是因为前人对天然不领会而降生的想象。现代科学已经证了然生命起源于60亿年前的海底火山口，然后履历无数次的演化才培养出现在的形态。人类只不外是此中一收罢了。现代分子生物学已经研究出了生命的中心法例，那就是（以下省略十万字）”
然后你对生命科学产生了兴趣，于是你进入了生命研究所，研究有关生命的一切课题。
你用有机化学合成出了氨基酸，自行设想并组建了rna和dna。那让人工设想生命那事看起来并非若明若暗。
你研究了细菌的免疫机造，并从中找到了crisp手艺，人工革新生命似乎有了道路。
你把一个别细胞核放入一个卵细胞体内并培育，最末降生出了一个基于克隆手艺的生命。你觉得那个效率有点蹩脚，于是用逆转录手艺将病毒的某些片段参加细胞中，最末获得了ipsc。为器官重生和身体再造带来了一丝曙光。
然后，你把本身的研究功效交给本身的学生们，并衷心许愿有一生成命关于人类来说再无奥秘可言。那一天，人类肯定比肩神明。
他人都觉得你是人类汗青上最伟大的科学家，在教科书上画着你的照片——固然你到死都没得到治疗脱发的法子，照旧是个光头。
从以上的例子中，能够看出魔术与科学都是基于“世界以人类可以理解的体例存在”那个前提。所以它们都属于人理范围。
魔术之所以拥有奥秘，是因为它自己就是必定奥秘的。魔术师并非想用人理的体例来否认奥秘，而是用人理的体例来替代神权，而且继承奥秘。
因为神权的起点是根源，所以做为替代品而造造出的魔术基盘，其起点一定也指向根源。魔术师只要顺着基盘越往上级走，就越接近根源，释放出的魔术奥秘度也就越高。只要基盘（理论）够完美，魔术师总有一天会抵达根源的。
那就是“魔术是向内侧走”的含义。
而科学就纷歧样，科学的根底就是从底子上否认神明，否认神权，否认奥秘。科学家所做的一切都是基于现象自己。所以获得的科学功效没有奥秘，会与根源越来越远。
那就是“科学是向外侧走”的含义。
6）出名度。
当然，在fate世界，抑行力并非“奥秘”，而是“现象”。所以哪怕你是科学家也一样会成为从者。
在fate世界里，像例子里的你如许伟大的生命科学家可不克不及白死，阿赖耶会把你记录在案，有一天人剃头生危机，你会发现又本身活了，身上充满了生前所没有的力量。
生前你只是个秃顶的生物学肝帝，但新生后的你却可以搬起一辆卡车，跑得比风还快，一挥手就能让一具尸体起死回生。
以至于脑门一亮，连死徒都灰飞烟灭了。
那里面的原因就是你的出名度。
因为人类是灵长，而灵长的集体意识会化为有阿赖耶，所以无论你本人生前实在情况若何，人类集体对你的理解就是世界的理解。
——“他是生命范畴的大神。”
——“他为人类关于本身的摸索开拓了新的道路。”
——“他的研究已经进入了神之范畴”
——“他是个光头”
那些来自人类集体意识归结起来，配合培养了做为英灵的你。而此时你的头衔就是“人理的守护者”，而且还可能带着“星之开辟者”的标记。一般的圣杯战争没准还招不出你来。
那就是为什么出名度越广越牛逼的原因。
同样，魔术基盘也是如斯。做为一个魔术理论，被人练得越多，信得越多，它的效力就越不变。原因就是灵长目标集体意识。