新娘被多名男性亲朋“吻脸拍打屁股”？那不是闹喜，那是公开猥亵

一段新娘被多名男性亲朋“吻脸拍打屁股”的视频在网上引发争议。据悉，那一幕发作在江苏徐州丰县，视频中一白衣须眉抱着红衣新娘亲吻，四周有人喊着“一口两口三口”，新娘有意闪躲，紧接着另一须眉也上前亲吻该新娘，而且还用手拍打新娘屁股。

就此新娘亲朋的解释是，“吻脸拍打屁股”是闹喜，是祖辈传下来的风俗，摸一下新娘的屁股三年不生病，并且新娘和家人都是不会反对的。关于那种说法，本地居民承受媒体采访时称：那种现象以前有，如今已经很少了，就农村有，县城根本没有了。

毫不夸大地说，那根本上佐证了“吻脸拍打屁股”在过去是丰县闹喜的风俗之二。由此再去理解丰县民政局工做人员所称的“本地没有那种风俗，那应该是他（她）们的小我恶做剧”，只能说“吻脸拍打屁股”的闹喜风俗早已被认定为恶俗，而且属于移风易俗的重点目的。

到此为行，那件事其实也比力了了了。做为大范畴的风俗认知来讲，显然“吻脸拍打屁股”是不入流的，以至基于性此外鸿沟，完全可认定为“耍地痞”。不外基于小范畴风俗认知而言，即使风俗的既视感不雅观，风俗的认知粗俗，但是当事人们乐在此中，也只能拿“恶做剧”解释了。

所以就言论层面而言，就必需从两个层面去对待那件工作：其一、基于绝对的移风易俗停止批判，而且按照详细情况，能够恰当地对当事人们停止攻讦和教育；其二、顺着批判的思绪，无妨也诘问一下“吻脸拍打屁股”背后的风俗谱系。

因为只要实正搞清晰恶俗背后的支持，才气更高效地停止移风易俗的理论。不然只能是官方口径鼎力反对，个别地区暗里流行。因为关于风俗来讲，鼎力反对最多也是成立在“不倡导”的根底上，因为只要没发作本色性进犯，并且当事人们自认为无关紧要，官方就不太好强硬干预。

究竟结果在面临“吻脸拍打屁股”的工作时，是闹喜，仍是猥亵，完全取决于差别社会阶段的认知标准。前面我们就谈到，基于绝对的移风易俗停止批判，“吻脸拍打屁股”放到当前的社会次序下，必定是趋势进犯的。

那个次要在于当前的社会次序下，个别的感触感染更为重要。换句话说，即使婚礼和婚姻都关乎两个各人庭关系链的连系，但是回到感触感染上，两个新人的感触感染才是次要的。那也就是为什么，闹喜也好，婚闹也罢，人们关于那些借着风俗玩低俗的行为越来越看不上。

要晓得，国内在很长一段期间里，无论是婚姻仍是婚礼，新人的主导权都是极其有限的。而且那种极其有限也表现在了婚礼的互动环节。就好比闹喜或婚闹，新人根本上就是被动形态，也就是无论亲朋怎么出格，新人只能受着忍着，曲到熬过大喜的日子。

固然在移风易俗的鞭策下，闹喜或婚闹的标准在逐年收敛，但是要想更大限度地保障新人不受冲犯，仅靠移风易俗是远远不敷的，究竟结果总有官方口径触及不到的处所。所以最底子的法子仍是要提拔“不雅念的水位”。

也就是关于“吻脸拍打屁股”的闹喜风俗，新娘起首要有意识去对抗，再就是亲朋们要提拔见识，不克不及总认为“祖辈传下来的风俗”就是好的。说句欠好听的，那都什么年代了，怎么还有人信“摸一下新娘的屁股三年不生病”的歪理。

只是就“评论区”刮起“又是丰县”的戏谑风来看，只能说见怪不怪了。只是“吻脸拍打屁股”背后的风俗谱系是一回事，回到闹喜和婚闹又是另一回事。因为谁也不克不及包管，男性亲朋借着“摸一下新娘的屁股三年不生病”的歪理睬不会堕向歪心。

因为就“一口两口三口”以及“摸屁股时的喜笑颜开”，很难说闹喜是绝对遵从风俗初志的。就此再去审视男性亲朋们的“无理取闹”，很难让人相信闹喜是地道的。那里面新娘的哥哥弟弟我们就不说了，就算有那种行为应该也不会“太放纵”，最多就是意思一下，形式到了就行。

可就视频中的既视感来讲，大要率是伴侣的情况大一些，而且应该是关系一般的伴侣或是新郎的伴侣。因为实正做为女方的伴侣，只要关系近一些，应该不会做出“逃着强吻、“逃着强摸”的动做。

就此说回新娘被多名男性亲朋“吻脸拍打屁股”一事，就算官方不会间接介入处置，但是基于当前社会下的风俗标准和公序良俗去审视，显然属于“公开猥亵”了。可能就那一次来讲，过去就过去了，但是基于言论层面的争议，想必本地人也该无视那个问题了。因为再有下次，不见得“男性亲朋们”还能如许“全身而退”。