刚好今天在 看抱负 公家号里看到一篇文章：
梁文道：坐拥两万册书是如何一种体验？
或许有别的一个角度答复那个问题。
当然了，我也把内容脱图复造过来了，便利食用~
----------------------原文朋分线----------------------
在大大都人的概念里，读书比拟于看电视、玩游戏等，算得上是一个很有意义的喜好。
各人相信，看书能让一小我无论是在生活仍是工做上都有所收成，以至衍生出了教你若何有效率地读书、若何读好书的一系列内容。
但是，做了十几年读书节目标道长却说，读书只是他的一个很没意思的喜好。他每天从里面获得一些不敷认为外人道的、很没有意义的乐趣，那就是读书关于他的全数用途。
而道长也在本期讲了一些“很没意思的书”，好比《动物的记忆与藏书乐》、《论下棋角逐的时候镜子的用处》、《异化的穆罕默德》、《德意志民族的庞大排便量》，又或者《想象的瀑布、写做欲望的大水、文学吐逆、百科全书大出血、魔鬼中的魔鬼》……等不会让你有什么现实收成的内容。
但是人生原来就很无聊，我们也干一些无聊的工作，那个世界才仿佛显得有些意义，是不是？
奇异的绝版书在哪里一个家里有2万多册书的人
我今天决定不要逃踪什么社会热点或者时事的趋势，而想跟你说一些很无聊的工作，那个无聊的工作就从无聊的我起头讲起。
我做读书节目那么多年，常常被人诟病的一点是我仿佛没有什么判断才能，仿佛什么书、什么常识我都觉得很有趣，很值得把里面的内容拿出来介绍给各人分享一下。
那到底是为什么？是不是我实的没有那种判断力？我觉得很可能是的。
我为什么会变得那么没有判断力？那是因为我很不幸地传染上了一种很无聊的喜好，那个喜好就是爱书。
我们今天有那么多的读书公家号，有那么多的内容常识付费，都在告诉各人读书很有用：你读书之后可以成立起一套本身的思惟系统与常识系统，让你人生更完竣、工做更有成就，怎么可能读书是一件没有意思的工作?
那么讲，我觉得它有趣，但是那种兴趣有时候实不敷为外人道。好比说我本身关于书的喜好，很率直讲，那实是够无聊的。
我能够跟各人介绍一下，我们前次曾经提过的意大利的已故的做家、思惟家翁贝托·艾柯。因为我还在米兰嘛，那么我就仍是想再说一下那位被称做为「米兰的奇观」的学者。
他为什么被人称做米兰的奇观？此中一点是因为他的写做范畴太广了，并且他实的很可能是20世纪，至少是意大利里面最博学，并且是无聊的博学的一小我。
他到底博学到什么水平，我们能够从他的小我藏书里看得到——据说，他的藏书量超越了3万册。
艾柯本来在意大利最古老的大学博罗尼亚大学那边有一个室第，里面放了大要1万多册，别的还有2万多册就在他米兰的家里面。
2万多册书放在家里面是个什么样的情况？为了让各人更曲不雅地领会，我保举各人看一看以下那段影片，你就大要大白在现实中坐拥书城到底是如何一种觉得。
我晓得良多像我一样爱书的伴侣，从小的梦想就是叫坐拥书城，恨不得本身未来就做一个藏书楼的办理员，天天与书海为伍。而艾柯就是如许的一个疯狂的爱书人，以至因为他过分于爱书了，还写过一些关于书的书。
那类书是我出格喜好看的书，至于为什么我出格喜好看那类书，我也说不出所以然，只能说是因为无聊。
而艾柯至少有两本那类书被翻译成中文。此中一本叫《别想脱节书》，那本书是他跟法国很有名的一个造片人的对谈。若是你是一个通俗的读书人，或者只是关于读书那个事感兴趣，看那本书就不错。
但是假设你跟我一样，已经到达一个重度痴狂或者极度无聊的地步的话，那你就必需看一看艾柯的别的一本书了，那本书叫做《动物的记忆与藏书乐》。
关于书的两种病症
而艾柯保藏那么多书里面，有相当一部门是一些所谓的珍本书或者珍品书，那么他也写到，做为一位珍本保藏者是有痛苦的。
假设有一小我保藏的是文艺复兴时代的古画或者中国的陶瓷，那他能够把它们陈列在客厅，所有的造访者看到城市很赞赏。
但是爱书者却历来不晓得应不该该把本身的宝物拿出来，因为不爱书的人会就那么不经意地就看一眼就算了，他们不会大白那个册页已经泛黄的12开本破书，其实是市道上畅通的最初一本17世纪的珍本。
并且说到那里，我们还要进一步区分，藏书癖跟爱书狂其实是两种差别的病态。
艾柯说，一个藏书癖患者若是保藏到一本很了不得的绝世珍品，他不会拿出来展现，因为只要一透露风声，半个世界的响马城市活动起来，所以他必需本身一小我在晚上偷偷地翻它，就像史高治在他成堆的美圆里泡澡一样。
而一个爱书狂就纷歧样，他恨不得全世界的人都晓得本身拥有那么美好的工具，并且他还说不定会希望愿意把它捐给藏书楼，好让各人都看到。但是要给他一个特权，就是他若是在三更3点起来，也能跑进去看。
而任何一个藏书癖也好，爱书狂也好，他们都晓得读书是不成能都读完的，若是你只是想把书都读完的话，那还不如去做一只藏书楼里面的老鼠。
但是，藏书癖、爱书狂跟我们一般的读书人又有什么别离呢？那些爱书的患者不逃求一本完美的书，好比说一个珍本书，要没有水迹、没有虫蛀、有宽大完好的叶边。
关于一本古书，藏书家可能会尽量逃求它的完好，而爱书的患者们会更喜好书里充满了过去的拥有者所写的正文，因为如许他们就可以在那个书的字里行间感触感染到汗青的纵深，就对那本书愈加爱不释手了。
所以实的有如许的书吗？艾柯举了一本叫《寻爱绮梦》的书，那个书其实连名字都让人觉得有点拗口，它的原名叫做《Hypnerotomachia Poliphili》，被认为是西方印刷史上面最完美的一本书。
我良多年前有买到过一本，当然不是原版，而是一个现代的重印版。其时我十分欢喜，固然内容完全看不懂，但是看阿谁书那么标致，印得那么好，我就觉得好高兴。
光看目次就看得津津有味，奥义是什么？
所以说，人们关于那种古代留存下来、如今没有太多人晓得的离奇珍品书的喜好又是怎么起头的呢？
艾柯认为那种很可能是跟对书目标喜好相关。我为什么那么喜好艾柯，那就是因为那方面我几乎有同样的兴趣。
我是一个从小就喜好读书目标人，良多出书社寄来一些书的目次，我小时候城市搜集起来。然后到了藏书楼它若是有拆订书目标话，我会很认真地一页一页地翻。
为什么？因为有时候我觉得读书目以至比读书还让人快乐。你会觉得那些书目里面有太多的书你听都没听过，你不晓得他们的存在，不晓得他们在写什么，以至不晓得为什么会有那么离奇又无聊的书存在。
确实，那种书目自己就会让人有无限的联想跟猎奇，所以艾柯引述了另一位意大利做家马里奥·普拉兹的话：“我向你们包管，没有任何一种阅读会比阅读有趣的书目更可以触发你敏捷的思维，带给你更多的打动。”
那个话我是完全赞成的。你好比说我们就读艾柯那本《动物的记忆与藏书乐》，你就能够在某种水平上把它当成一个书目标书来看。你会发现，有良多书可能我们纷歧定很熟悉，但是会给你很大的乐趣。
好比说有那么一本书叫做《贝里公爵的奢华时祷书》。奢华时祷书，或者时祷书是什么？假设你对欧洲的中世纪有一点印象的话，你大要晓得有一种书叫Book of hours，阿谁是一些给上帝教徒的一种祷告手册。
好比说你每天定点在晚上吃饭前、吃饭后、或者早上刚起来的时候该做什么祷告，他们把那些祷文印成一本书，你就根据时祷书来定点来祷告就对了。
可是在中世纪的时候很奇异，有良多的那种时祷书都像《贝里公爵的奢华时祷书》一样，它不是一个无聊的经文手册，而长短常拆帧标致、里面充满了各类奇异的让人浮想联翩的插图的书。
就是如许一本书，你完万能够想象它的拥有者找人去做那本书的时候，他在想什么，他是把分神酿成了一种艺术。
我们可以想象那本书的拥有者跪在那里祷告，嘴唇很机械地在念着经文，可是他的眼睛却是盯着书上的那些插画，插画里也不是耶稣、圣母那些神圣的内容，而是花园、山丘、城堡、贵妇的华服和一些花花草草。
就此，我们能够领会到那就是欧洲的中世纪。外表上都是一群忠诚的教徒，每天都要定点祷告，但是现实上他们把一些欲望，好比说视觉上让人目炫缭乱的纵容的快感，隐藏在如许的书里面。
还有一类离奇的书目是专门枚举欧洲汗青上的岛屿志，所谓岛屿志就有点像中国的处所志，讲各个处所的风俗民情、天文情况和山川天气。
可是为什么欧洲会有那么多的岛屿志呢？那就是因为岛屿自己是有魅力的，它是一个与世界隔断的处所。
在欧洲在18世纪，人们可以确定经度之前，很可能会无意间碰着一个岛屿，然后你下回分开了之后想再找它，却永久都找不到。
阿谁时候，人跟岛屿的相遇是一种偶尔与命运，所以岛屿老是一种失落之地，所以才会在欧洲人的心里留下了那么多惹人遐想的故事，好比说《金银岛》那一类的工具。
不外你读纷歧定要实的去读那些岛屿志，光是看看那些关于岛屿志的书目，就已经可以想到适才我说的那些事儿。
你永久想不到人类能写出如何奇异的书
那么艾柯做为一个爱书人，当然跟我们所有喜好读书目标爱书人一样，是希望可以在书目里面得到一些线索，去发现一些他没听过的做家，在一些最无聊的书名上面去读出一种不为人所知的乐趣。
他那本书里面还提到一小我叫米洛腾司法，率直讲我实没听过他是谁，我以至思疑那小我是不是艾柯虚构的一小我物。
艾柯说那小我是20世纪的阿尔巴尼亚人，昔时因为左倾主义被摈除出祖国，亡命在苏联和美国，后来辗转到阿根廷，最初在那里鸣金收兵。
那么艾柯喜好他是为什么？因为他写过那么一本书，光是看书名我不晓得你觉得若何，至少我会很想看看那书是怎么样的。
那本书的名字叫做《论下棋角逐的时候镜子的用处》，出书的时候用的是格鲁吉亚语。而艾柯为了要读那本书，从头拾回了他操练过的格鲁吉亚语，来好好读那本书。
当然他没有跟我们分享读完那本用格鲁吉亚语写的《论下棋角逐的时候镜子的用处》，到底获得了什么很了不得的启迪。但是我完万能够理解他读到那么一本听书名就很奇异的书，并且用一种目生的语言去读的时候，乐趣一定长短常庞大的。
除此之外，我们还能够在《动物的记忆与藏书乐》里读到各类各样奇奇异怪的书。
好比说有一本1842年出书的一本医学书，名字叫做《异化的穆罕默德》。那本医学书专门研究法国大思惟家卢梭的一些疯狂行为，包罗卢梭想做的一些疯狂尝试，好比把山公的睾丸移植到人体，然后用银子来做睾丸修复手术。
别的还有一本书是蒂索写的书，那个蒂索也是一个昔时的医学家，写了一本关于手淫和自慰的书，他认为手淫会引发失明、失聪，以及早发性痴呆。
还有一本1901年的书，里面介绍了关于食尸癖的一些内容。就是有些人他喜好吃尸体，关于那种离奇的喜好的一些记录。
还有一本是1869年的一个意大利人写的书，讲的是关于牙签和牙签的一些缺陷。
还有一本书是个法国人写的书，1858年出书，是关于棍子打人的感化的书。里面还供给了一份清单，都是遭受过棍击的出名的做家或者艺术家，好比说伏尔泰和莫扎特。
到了世界第一次世界大战期间，阿谁时候各个民族国度互订交战，民族主义在欧洲十分疯狂。其时那么一个法国做家叫贝里永，他写了一本书叫做《德意志民族的庞大排便量》。
里面就说到通俗的德国人要比法国人每天排泄出更大的粪便，并且气息也更难闻，言下之意是用那一点来证明德国人公然很蹩脚，法国人是应该要战胜他们才对。
再说到法国人写的那些怪书，有一个叫做谢尼耶·杜谢尼的先生在1843年缔造了一个复杂的系统，希望把法文全数改变成一套象形文字，让各个民族的人都可以一眼就看懂法文，那是一个很了不得的野心。
还有一个法国人叫莎赛尼翁，他写了一套四巨册1500多页的书，书名听起来就让人觉得很震撼，那个书名叫做《想象的瀑布、写做欲望的大水、文学吐逆、百科全书大出血、魔鬼中的魔鬼》。
那部书被所有的书目专家藏书楼员一致认为，做者是个神经错乱的先生。
但是艾柯却在神经错乱的做者所写的那部离奇的大书里面读到了良多很有趣的工具。好比说欧洲汗青上所有在疯狂边沿的不出名做家，以及他们的奇闻异事。
然后那本奇异的书里面还包罗了关于谦虚的攻讦、关于美德的赞扬、对《圣经·以西结书》中预言的阐发，以及对洋甘草根茎的医学感化的证明等等。
那些“无聊”的书，是实的百无一用吗？
听完那一大堆书之后，若是你觉得十分无聊、一点兴趣都没有、完全不想去看，那就申明你跟我们不是统一类人。但若是你跟我一样对那个书觉得很有意思很想看一下的话，那很恭喜你，你得到了一种很没有意义的乐趣。
但是人生原来就很无聊，我们也干一些无聊的工作，那个世界才仿佛显得有些意义，是不是？
当然最初我们会说到，是不是所有那种离奇的没有意义的书，到最初城市被汗青证明他们只应该被扔进废纸堆、或者应该存在于藏书楼结满了蜘蛛网的阴暗角落呢？纷歧定的。
你要领会到，良多了不得的书一起头也都被人认为是很无聊的。那就要说到一些很有名的做品在一起头被投去出书的时候，出书社是回绝的。
好比说普鲁斯特的名著《追想似水韶华》，一起头投稿的时候编纂的退稿信是如许的：“我思维有些痴钝，但是我实的无法理解，一个先生竟然破费30页的篇幅去描写入睡前在床上的辗转反侧。“
乔治奥威尔的《动物庄园》在美国想要出书的时候，美国出书社那边的评语很简单，那就在美国底子是卖不动关于动物故事的书。
而纳博科夫的《洛丽塔》在1955年在出书社得到的评语是如许的：“那个小说里面确实包罗了一些漂亮的章节， 但是过于令人做呕，即便是关于最开通的佛洛依德的学者来讲也是如斯， 我认为我们应该想法子把那本书安葬1000年。 ”
----------------------原文完毕朋分线----------------------
若是能够，看一下原文，究竟结果脱图阅读我觉得怪怪的~