群众眼中的形而上学
形而上学，那个词也许良多人都听过，但可能大部门人的理解城市有误差，也有人会跟易经、算命、风水、迷信那些词混淆不清……其实，从某种角度来说，如许理解也没错，只是因为大部门人对那些词都不克不及实正的理解，更少有人能一探事实去研究。也正因为那类学问没有中正的系统化教育，固然传承了几千年，但都是以口口相传的师徒相承，那就严峻招致各人对那门学问存在良莠不齐和盲人摸象的理解，不外，既然能传八九千年天然有祂的事理。
我们常人传闻的中华文明五千年汗青，那是从咱们的黄帝编年计算的，西元2022年是中元4720年，而八千年的记载是1983年甘肃天水大地湾遗址证明，九千年是2019年8月浙江义乌的桥头遗址证明，那些数据在许文胜传授的《国粹之树》著做里都有详细的讲解，都是颠末大量的史料记载而确认的数据。
▲桥头遗址出土陶器
# 形而上学的字面含义 #
中国所有的文字都是来源于易经的卦，也就是说卦是最早的文。中国字是象形字，按照万物外形演变而来，是归纳思维和发散思维连系而缔造出来的，所以每一个文字的意义十分深入，且都是有哲学含义的，那里说的是正体字，简体后文字就失去了良多本来的意义。
“玄”字的像形字到简体字不同不大，应该用像，而不是象，因为是模拟外形，所以用像更适宜，而象是表达现象。“玄”同弓箭上黑色“弦”的形声意演变而来，最早呈现于战国的文字由
」和「
」构成，隶书定做“么”，又意为“人的胚胎”，属于像形字。是用来暗示幽远之义，“玄”由像形“么”附加“
”虚象而成，意思引申幽远，即弓和玄合为弦，能把箭送到远处，那个弦很奇异很奥妙。“玄”字在《诗经》也明白的说了是有深远和神妙的意思。好比有奥妙、玄奥、玄虚、玄机、玄理、玄武等等。
“学”字在《说文》曰：斆， 觉悟也。“学”的正体是“學”，本意是指學校，甲骨文“學”是一所房屋，上有“爻”，有字体还有一双手，暗示合力兴学，后金文起头在屋里加了“子”，暗示培育学子。简单地说“学”就是获得常识。
“形而上学”合意指的是形而上学的另一个译名。就是一门很深邃、很奥秘，让人难以理解揣摩的学问。凡涉及超物理的或超经历的工具和某些事物，如深邃难懂的哲学和科学都处理不了的问题，就称之为形而上学。
# 易经是形而上学吗 #
说易经是形而上学对不合错误呢？本色是对的，但前提是各人要理解什么是实正的形而上学，而不是普世价值不雅所说的迷信。因为上百年来中华文化的断层，使得『易经』那门深邃的学问，误传为大部门人只传闻过的算命和风水，再加上一些被妖魔化的工具，以致于实正深邃的部门能学到的人少之又少。现实上古代的文人雅士、古圣先贤，参与科举测验的人都是必需精通易经的人，才气成为将相和太医。
其实，说到形而上学，可能良多人就会呈现与其对立的词儿“科学”，话说什么什么不科学，那也是咱们常听到的。可不知，现代人所崇尚的科学一词现实都跟中国延续了1300年的科举轨制有关，是由格物致知的分科之学演变而来，分学科造的专项研究就是所谓的科学。所以，在某一范畴的专项研究能够叫科学没问题，但用在天然界的整体阐述上是存在全面的，各有各的优势，准确地认识各自的概念而不成一概而论。
古代还有易医一说，就是不懂易经的人不克不及做太医，可见易经跟中医的关系多么亲近。而现代社会遍及认知，科学和形而上学那两个学问好像西医说中医是形而上学一样的理论。不论是科学仍是西医，都是崇尚所谓的目睹为实，就是研究看得见的工具，或是机器仪器看得见的工具，然后再逻辑推理寻找证据，就是西医的循证医学名称由来；而通俗人所认为看不见的工具就是不科学的，是形而上学、是迷信等，那也是全面的认知成见。
▲“克里安拍照术”与“MRI成像手艺”对经络穴位的证明
其实中医处理的还实就是西医所看不见的工具。但看不见并代表不存在，我们日常所用的看得见的都只是物量形态，而我们实正利用的都是由物量形态所产生的看不见的能量，如看得见的血液带动着看不见的气和营养才是血液的实正价值；看得见的食物所产生的价值是看不见的热量和营养。
说到学科，那里还应该涉及到另一个学科，就是哲学，群众遍及认知的哲学都是西方哲学，而不知东方哲学。什么是哲学？好比大大都人给归纳的哲学问题“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”、“先有鸡仍是先有蛋？”，有尺度谜底吗？没有。那什么是哲学？就是突破砂锅问到底，问到答复不上来就成哲学问题了。其实，简单地说，哲学就是处理思维的问题；科学就是处理专项范畴的研究；形而上学就是处理哲学和科学无法处理的问题。
所以，易经、哲学、科学、形而上学、西医、中医，不该对立，而应连系，各取好坏，配合开展。说到那里，你觉得易经是什么呢？
# 老子的形而上学 #
那句“玄之又玄,寡妙之门”相信良多人都听过，出自老子《道德经》第一章最初一句，描述的就是说十分奇奥的，不容易理解的，“玄之又玄”就是通往“道”的必由之路，就是翻开“寡妙”之门的必颠末程。再通俗地讲隐喻的就是翻开聪慧的那道门，所以，我们理解了那个“玄”字，然后才气体味到什么是“妙”，当能感触感染到“妙”的时候就不会觉得“玄”。
其实，不但是老子的《道德经》里多处提到“玄”字，在汗青中的良多位古圣人的典范中城市有用到，总的来说表达的意思就是幽远、深邃、奇奥，用如今的词儿来描述就是匪夷所思的，就是以我们人类的思维聪慧难以理解的，都能够用“玄”来表达。
# 生活中的玄关 #
再给各人打一个出格形象的比方来更好的理解那个“寡妙之门”。如人人都晓得家里一进门要设想一处“玄关”。玄关在中国人的心目中，几乎是每个家庭拆修房子时都要安拆的，遍及理解玄关的功用次要都是怕漏财，那是从所谓的“风水”角度来看的，现实中国人凡是说的“风水”应该叫情况学、景不雅学或天时学。而实正“风水”一词是来自郭璞的《葬书》，也就是阴宅风水，后来渐渐演化分阴宅、阳宅风水。
几千年以来，国人几乎家家都调过所谓的风水，所以那里想给各人提个醒，若是咱们能分的清不雅念的对错还好，若是分不清，错把阴宅的风水用在活人身上那就费事了，当我们不晓得若何选择时更好是不选择，才气制止选择错，就算什么都不做也比做错了强。风水不雅念在中国是有相当深的影响力的，所以需要有中正的认知才气制止选择错误。
玄关都是安拆在进门的处所，不管意图是想挡什么，感化次要是不让门外一眼能看到屋里，所以在玄关外是对屋里一无所知的，只要一转过玄关，就能立马明晰的看到屋里的工具。跟老子的“玄之又玄”是“寡妙之门”的“门”一个事理，寓意也引申为“玄”指的是“暗中的、不明的、奥秘的”，只要过了那个“门”，就是“亮堂的、光亮的、明晰的”。玄关还有一个理解是来源释教，把入道的秘诀称为玄关。所以，易经系统理论就好像是形而上学的“玄关”。
# 天然中的玄机 #
天然中的玄机太多了，但那里是为领会释“玄”字在天然中的呈现，就举一个带“玄”字的天然现象吧。“玄月”一词应该也比力耳熟能详，指的是农历的九月，上玄月和下玄月就相当于在必然半径上的12点和6点位置时的月亮，就是能看到一半的月亮时，而那时的月亮犹如弓箭上的弦一样，上下玄月就是指月亮如弓箭上“弦”的那条曲线面临地球的朝向是一东一西、一上一下时的两种形态，所以称为上玄月和下玄月。
前人如斯聪慧，从名称中就能体味，文字的由来都是从天然界的现象而来，然后再笼统化演变。因为易经的卦就是最早对宇宙天然万物察看规律而得来的笼统归纳符号。
# 汗青中的玄人 #
“九天玄女”的传说想必各人也耳熟能详，简称玄女，中国古代神话中的教授兵书的女神，她在民俗崇奉中的地位高尚显赫，乃是一位深谙军事韬略、神通神通的正义之神。
摘段对九天玄女赞颂辞分享给各人能够更好理解那个“玄”的用之妙意：“上极无上，乃为最上之尊，玄之又玄，斯号开玄之祖，自昔乾坤未辟之前，犹是混沌元苞之致，无气无象，无色无名，当是时也，盖有玄祖......”可见，通俗一点讲“玄”就是描述更大更高深最凶猛的意思。都说我们中国人是炎黄子孙，就是炎帝和黄帝是咱们的祖先，然而，黄帝是九天玄女的学生，话说黄帝战胜蚩尤的战术就是九天玄女所教授，你说那“玄”字儿有多凶猛。
还有玄武大帝听过吧，《楚辞》曰“玄武，北方神名。”《河图》曰“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”北方属水，黑色，故玄武被称为北方的水神，深受人们的信奉，关于玄武的记载有良多，众口一词，晓得“玄”字是代表很凶猛的名称就行。
再好比各人都晓得的唐僧，也叫玄奘，是唐代高僧,他的故事由《西游记》电视剧传布，中国人没有不晓得的，那里取名用“玄”字也是代表了玄奘的深邃莫测。
# 实正的形而上学 #
从字面意思到“玄”字的应用就可见什么是实正的“形而上学”，犹如“玄关”那道门一样隐藏玄机的学问。只要我们找到那门学问的玄关，再通过玄关，你就看到了光亮，就不再奥秘，不再难以揣摩，觉得玄乎的时候是因为在玄关外，所以面前一片暗中，玄关背后的气象都全凭想象。说易经是形而上学，就是那个事理，当我们能进修到正统且系统的易司理论后，就犹如通过“玄关”那道门一样面前一亮，就不再有吠形吠声、趁波逐浪的思惟。
然而，那个世界上的人道有一个共性，那就是懒惰。出格是进修上的懒惰，就算对某种事物很猎奇，也懒地去专研领会前因后果，以致于在那个信息爆炸的年代，对良多事物都只是道听途说，而招致盲人摸象的成果。那是一个社会病，大大都人城市呈现不完全领会一个事物时就去评价和传布，通俗人传布力量不大对社会影响小，最怕的就是有必然社会影响力的人传布了错误的不雅念，就呈现了满大街的“专家、巨匠”等。
到底如何才气进修到正统且系统的易经呢？如斯深邃的学问是超出了学校教育范畴的，几千年以来并没有一个尺度的系统来让各人进修，那也是让各人觉得易经奥秘的原因之一。
那也恰是许文胜传授研究37年易经的经历发现，任何学问不成系统难以做到中正的传承，所认为了更好地传承中华正统文化而有了《国粹之树》那本著做，且被国度「进修强国」平台纳入进修国粹的册本。不只如斯，许文胜传授还率领团队研发了易经系统化的《易经太学》教育系统，那个课程设想是根据古代太学的形式而编排，教程环环相扣且严谨。
什么是易经系统化？大大都人对易经的领会是全面的，好比说《周易》就是易经那个概念是全面的，因为《周易》只是易经系统里的由周文王以八卦演变六十四卦的册本。实正的易经系统包罗了良多内容，分先天易、后天易、阴阳易三部门构成。先天易包罗《河图》、《洛书》和先天八卦；后天易包罗《连山》、《归藏》、《周易》、《易传》和后天八卦；阴阳易包罗太极、阴阳、三才、四象、五行、八卦、天干和地收。那么多工具的构成才气称为易经系统，所以，想要进修正统的易经系统理论，只要进修《易经太学》才对易经有中正的认知，从而提拔思维拥有分辨长短的才能。
而易经系统理论就是告诉人类宇宙万物的运行规律和核心素质，是超出了所谓现代科学研究范畴的学问，是处理现代科学处理不了问题的学问，是答复西方哲学答复不上来的问题的哲学，所以有“易经是科学的尽头”的说法，浩瀚所谓科学家都处理不了的问题当然是“玄之又玄”的学问了，那就是“形而上学”的实正含义。
做者简介
敏华，国粹文化践行者，师从许文胜传授研习中正医学及国粹系统。