先讲一点，我们中学所接触的哲学和唯物论是完全的误导，它素质上并非唯物论。
所谓的物量决定意识里的物量并非天然科学里的物量，我们能够把它理解为存在自己，但我们的中学课本并没有对此停止系统性的解释，那也是为什么我们中学关于思惟政治根本上都具有抵触心理，因为它把我们放在一个特定的框架里思虑问题，唯物主义自己就是要突破那种框架的。
唯物和唯心最重要的区别就是框架，唯心的特点就是要设置一个框架，所有的事物的变革都是存在于框架之内的。那个框架能够是数学物理定律，也能够是超意识的存在，好比说本钱主义在货币价值系统下的开展形式，和宗教学说的神创论，那些框架自己的设定就是具有报酬性的，素质上都具有唯心主义的特点。
唯物主义是不承认框架存在的，他们认为存在自己是不受外界的次序的收配和影响的，他们觉得那种次序原来就是虚无的，好比说我们看到了一颗苹果鄙人落，“下落” “苹果”的那种描述原来就是我们给它的定义，它是先存在在那里的，它详细是不是苹果，和它的形态是不是下落，是我们的经历和察看，而物量自己就是无因果的自我存在，它存在的自己就设立它的自我次序，之后才产生的数理逻辑和时空概念。唯物只相信物量的自我标准，即物量的存在自己定义了何为存在，所以唯物主义是具有革命性的，它是关于次序和超意识存在的一种挑战，它不相信有任何能够从外部收配一切的逻辑框架，就像汗青就是汗青，历来不需要所谓的“舞台”。
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