一是思维和存在何者是本源的问题
思维决定存在即是唯心主义,存在决定思维即是唯物主义。
二是思维和存在有没有统一性的问题,即思维能否准确认识存在的问题(留意,必然是思维与存在有无统一性,不克不及是存在与思维有无统一性)
思维能准确认识存在即是可知论,不克不及即是不成知论。所有唯物主义者都是可知论者,部门唯心主义者是可知论者。
还要留意区分古代朴实唯物主义,形而上学主义,客不雅唯心主义。
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一是思维和存在何者是本源的问题
思维决定存在即是唯心主义,存在决定思维即是唯物主义。
二是思维和存在有没有统一性的问题,即思维能否准确认识存在的问题(留意,必然是思维与存在有无统一性,不克不及是存在与思维有无统一性)
思维能准确认识存在即是可知论,不克不及即是不成知论。所有唯物主义者都是可知论者,部门唯心主义者是可知论者。
还要留意区分古代朴实唯物主义,形而上学主义,客不雅唯心主义。