良多伴侣说，雪漠教师，你出版的速度也太快了，良多新书我都不晓得，也没有看到鼓吹。我说，趁着我还年轻，还能写，还能讲，就多写一些，多讲一些，多为世界留下一些工具。因为我们的生命，“逝者如斯夫，不舍日夜”，一往不复还，那么在可以自主生命的时候，该出的书就赶紧出来。
也许，有些书不成能成为爆款，当然我们也不逃求爆款，我们只逃求缘分。我们晓得，一旦逃求爆款的时候，就必需消解本身的一些工具，往迎合他人，往迎合世界，以至往迎合一些低俗性的工具。假设是如许的话，那么我们甘愿抉择偏僻、抉择实在，也不往逃求庸俗的，以至是媚俗的工具。所以，“雪漠之约”曲播间里的做品，文化操行极高，那在别处是没有的。
我们的梦想就是，为中国文化修桥展路，让中华文明走向世界。就是说，我们逃求大道，逃求实理，所以在那个喧哗的世界里，我们甘愿偏僻一点，孤高一点，都没关系，因为目标纷歧样。我们有着优良的贸易标准，也有本身的文化逃求。中国的传统文化是什么？就是老祖宗传承下来的中国人应该遵照的一种生命法式。文化一旦消亡，一个民族就完了。
中国抗日战争起头之后，国民政府审时度势，结合北大、清华、南大的校长，将一部门常识分子送到云南昆明，成立西南联大，“赓续了我们民族的文化血脉，保留了常识和文明的火种”，为了保留那些文化的“火种”，国民政府花了大量的财帛。那在笔录片子《九零后》中，从闻一多、沈从文、陈寅恪及杨振宁、许渊冲、马识途等巨匠的身上，我们就能感触感染到西南联巨匠生们的那种文化任务和文化担任。
同样的，秋收起义失败后，毛泽东率队伍向井冈山进军，即使那时人数其实不多，毛泽东也要成立属于本身的军官教诲队，培育提拔本身的文化干部、文化团队，被称为是“中国戎行院校的摇篮”。所以，只要中国文化存在，中国人的精神就存在。民族文化是民族存亡之本，文化一旦消解，那么民族也末将会走向消亡。
民族 文化 团队
中国汗青上有一些十分伟大的巨匠，
他们的价值在于
对中华文明做出了浩荡的奉献。
我们不克不及以开悟与不开悟来权衡一小我的价值和境域。庄子境域很高，远远超越了开悟。孔子不逃求开悟，但是两千多年来，儒家是中华民族的基点，持久居于中国传统文化支流地位，所以孔子的奉献更大，影响力也更大。
无执是一种境域，但无执也会带来一种浩荡的流弊。什么流弊？因为无执而不往积极朝上进步。所以，一个积极朝上进步而不开悟的人，对世界的奉献可能比一个开悟之后不积极朝上进步的人要大良多。个别生命的境域当然很重要，但更重要的是，他对世界的奉献。所以，我们对世界的奉献决定着我们的价值。
假设我们能讲出《道德经》如许的境域，当然很好，也是我们所逃求的，但达不到也没关系，那么我们就进修雷锋、进修孔繁森，也很好。或者像雪漠如许，早上牺牲点睡眠时间，牺牲点写做时间，讲讲中国传统文化，为中国文化增加一点纷歧样的色彩，为我们的文化培育提拔一些好的人才，我觉得那也是在为社会做奉献。所以，即使是没有开悟、达不到道的层面的人，也是世界所需要的。在佛家文化中，一小我开悟之后，他还必需行菩萨道，就是要传布，要跟世界成立关系，协调社会，协调世界。
那么，耶稣开悟了吗？我们仍然不谈那个问题。为什么？耶稣不逃求开悟。并且，基督教必定跟开悟没有什么关系，它不强调破执，它憧憬天主，那有点像生起次序递次中对本尊的憧憬一样。它强调因信得度，而那种信自己就是一种固执。所以它跟开悟扯不到一路。但是，基督教文化是一种十分伟大的文化，因为它为人类奉献了一种泛爱的工具，具有普世性的意义。
世界就像是一片文化的海洋，它需要各类差别的声音，但能载道的文化，才有无限的生命力。“朝闻道，夕死可矣”，所以，我们必然要学会开窍，让本身的生命焕发出一种光亮，不克不及生下来是个糊涂人，死了是个糊涂鬼。
——雪漠2021年6月20日写于北京