唐代宗建中二年夏未秋初的一个夜晚，一位身着茶青色夜行衣的姑娘悄悄来到魏州城，只身闯进壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地制止了一场即将发作的战争。
那件事传播开后，便演绎成“红线女魏城盗宝盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女，她的名字传遍了北方民间。
追本溯源，那小我人皆知的“红线女”之名现实是一个小小的错误，那姑娘名为“鸿现”，因发音与非常形象的“红线”读音附近，所以被喊成了“红线”。
若再往根上找，“鸿现”还应是“绿云”呢！绿云是唐朝“安史之乱”期间出生于沧州一位周姓官宦人家的蜜斯，那姑娘从小生得聪颖伶俐、标致活泼，被父母视为掌上明珠。
绿云五岁那年，周家来了一位化缘的老尼，那尼姑固然容貌衰老，眼神却相当精灵，她一眼看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家恳求要收绿云为徒，周家那么一个爱如至宝的令媛，怎么会舍得送她落发为尼，当下就婉言回绝了。
老尼也不多烦琐，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云父母反响过来，就风驰电掣一般分开了。
临出门时只丢下一句：“老身决不会优待千金！”话音未落，人已了无踪影。
那边绿云父母好不随便醒过神来，捶首顿足，悲哭不停。
那带走绿云的神异老尼是何许人呢？本来她是隐居梨山修道百年的妙空神尼，近一个世纪的勤修冥悟，练就了一身出神进化的武功，除熟知各类拳道刀兵外，尤以一身绝世的轻功见长。
妙空神尼武艺精湛绝伦，脾性也是怪得少有，对抉择授艺的门徒特殊挑剔，南来北往察看了几十年，却没有看中一人，一身稀世特技眼看就没了传人。
就在那时，她偶尔在周家见到了绿云，那姑娘年龄虽小，却已初露慧量，不单一身骨胳细匀轻灵，宜练妙空神尼创造的功法，并且目光灵敏有神，悟性甚高，是个学武功的好苗子。
既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行夺进山中。
在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔断的苦修生活。
妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套幻化无限、灵捷如风的“神女剑法”外，还将妙空神尼神异的飞扬之术学得八九不离十，运起功来，身影飘忽飞旋，好像惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。
春往春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中渡过了十载工夫。
青春妙龄的鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽特殊，加上日日练功，身段尤为健美。
固然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇韶华的少女谁又不会怀春？鸿现渐渐喜好一人独坐静潭边，以潭水为镜，看着水中本身的芳容痴痴暇思，还经常用山花插在鬓旁妆扮本身。
妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让她断净尘寰七情六欲，专注努力于本门武功，使本门功法进一步开展深化；那时见鸿现无师自通，有了那些尘凡女子的思情行为，因而判定：“那丫头六根不净，尘缘未断。
”既然如斯，痛快天真烂漫，放她下山发扬一番做为。
主意既定，在一个春意醒人的日子，妙空神尼带着二八佳龄的鸿现姑娘，来到潞州节度使薛嵩府中。
见到薛嵩后，妙空也不多说什么，非常痛快地把鸿现推到薛嵩面前，吩咐道：“你与此女有缘，善自待她，日后必有奇验。
”话一说完，妙空转身就不见了身影。
潞州节度使薛篙早已领会有妙空神尼那么一位世外高人，历来与她无恩无仇，今天却凭白无故地送来一位妙龄少女，实在让他摸禁绝她葫芦里卖的什么药。
既然神尼留言“善自待她，日后必有奇验”的话，薛嵩当然不敢怠慢；何况那少女也确实美艳可人，薛嵩就欣然承受了下来。
他回头问少女喊什么名子，少女低声答道：“鸿现”，可薛嵩却把“鸿现”误听成了“红线”，从此便“红线长、红线短”地喊开了，薛府里的人也都称她是“红线姑娘”；既然各人都习惯那么喊，鸿现也就懒得更正，鸿现从而就成了红线。
红线姑娘来历奇异，薛嵩当然不敢不屑一顾。
既然住进了薛府，就得在府中有个名份，做侍婢当然不成，做妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒，于是痛快把她收为义女，使红线姑娘在潞州城里有了个响当当的名份和地位——节度使的令媛蜜斯。
遵照妙空师傅的交待，在薛嵩面前，红线绝口不提梨山学艺之事，常日练功也是深夜里背着人停止；因而，薛嵩不断没料到，本身身边那个美艳清秀的义女，竟然是一位身怀特技，万人莫敌的奇女子！做了节度使府中的蜜斯，当然就得承受各人闺秀的那套教导，薛嵩不吝重金礼聘了高师，传授红线姑娘诗文、书画、音律、棋琴等课目。
红线女固然在深山中没有得到很高的启蒙教导，但事实有颖悟的先天和极高的悟性，三年进修下来，不行是诗文娴熟，并且弹筝操琴、书画棋艺上，都有了特殊的造诣。
镇边节度使薛嵩虽为武将，但并不是一个鲁莽武夫，他除了臂力过人、弓马悯熟外，还通晓音律，雅好笔墨，称得上是一员儒将。
见到稚气未脱的红线女棋琴书画朝上进步如斯之快，心中非常兴奋，闲暇时，常与她谈诗论文、商讨音律、花下棋战，或是静听她抚琴抚筝。
伶俐过人的红线女成了薛嵩生活中的“高兴果”，父女之情也日渐深挚。
说到薛嵩的官职“节度使”，现实上就是守边上将，为了防备北方胡人进犯中上，唐皇朝在沿边地域派驻了重兵，唐高宗期间，朝廷给那些地域的守将颁布了“节铖”，“节铖”也就是一种权益的象征，以便于战事告急时，守边将领能以“钦差上将”的身份调遣四周戎马，抵御外侮，因而人们就把那些持有“节铖”的守边上将称为“节度使”。
唐玄宗开元年间，从头调整边镇安插，使节度使权利越来越大，不单是各边区的军事批示官，并且还统管该地域的行政、司法、经济仿佛是独霸一方的处所王。
在那种大权独揽的情状下，唐玄宗晚年，管辖今天河北、山西、辽宁一带的节度使安禄山趁唐朝内地军力空虚、政局紊乱之机，起兵进军京都长安，薛嵩也成了安禄山的撑持者。
后来在唐肃宗的勉力号召下，各地勤王队伍合力平息了事变，安禄山身后、包罗薛嵩在内的许多带兵上将降回了朝廷。
限于朝廷的权力，那些降将没有遭到赏罚，因为还必需借用他们手下的军力镇守边关。