对之前的版本停止了修订和完美，对并在详细的人物上增加了人物出处等，将近2W字，请认真阅读。
呼保义宋江
宋江先后有四个绰号（郓城虎张三那个不算……）
第一个是黑宋江，因他长得面黑，身段比力矮；
第二是孝义黑三郎，家中排行第三，于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎；
第三个是及时雨，讲是他仗义疏财，扶危济困；
第四个是呼保义，是他正式的绰号，启事是在宋朝官造中，存在一个名为“保义郎”的下级官阶，位在八品以外。南宋人龚开曾做《宋江三十六人赞》，此中，宋江的赞写道：“不称假王，而呼保义”，从对应关系上来说，“称”“呼”二字相对应，那么“呼”就应该是称为的意思。所以，“呼保义宋江”就该解释为“称为保义郎的宋江”。《宋会要辑稿》中记载，靖康年间，宋朝政府鼓舞人民“自相连合”，若是可以招募一千人以上，则“授保义郎”。由此可见，在其时被人称为“保义郎”仍是很有荣耀的。而宋江本人也喜好他人称他为保义郎，他曾自称“安邦护国称保义，替天行道显忠良”，他一腔报国之心，当然想用大宋的官衔了。
玉麒麟卢俊义
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“卢俊义做“玉麒麟卢（黄丕烈元刊本做李）进义”，即是卢俊义的原型。 而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，玉麒麟卢俊义亦在此中，赞言为“白玉麒麟，见之心爱。风尘太行，外相末坏”。那两部文学做品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。
书中无详细绰号出处。
智多星吴用
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“智多星吴加亮。
而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，吴用叫做吴学究绰号仍未智多星，赞言为“前人用智，义国安民。惜哉所为，酒色粗人！”
书中描述其满腹经纶，通晓文韬武略，神机妙算。
入云龙公孙胜
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，公孙胜（或做公孤胜）已是宋江手下三十六员头领之一。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，此中对公孙胜的事迹并没有零丁的论述描摹，形象十分模糊。
而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。
书中无详细绰号出处。或为曾学得一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云。
大刀关胜
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，关胜（或做关必胜）已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，关胜亦在此中，赞言为“大刀关胜，岂云长孙？云长义勇，乃其后昆”。
大刀，即大砍刀，有别于隋唐以来的长刀、陌刀，当是两宋新式冷刀兵，所以武人使大刀者多以此绰号为荣。按照史列传载，两宋间武人以“大刀”为绰号的便有大刀魏胜（《宋史》卷三百六十八）、徐大刀（《金史》卷七十九）、陈大刀（《宋史》卷四百五十三）、苏大刀（《三朝北盟会编》卷一百三十七》）、李大刀（《三朝北盟会编》卷一百二十八）、王大刀（《三朝北盟会编》卷二百三十）、郭大刀（《三朝北盟会编》卷一百三十二）等。
书中关胜是三国名将关羽的嫡派子孙，长相与祖上关羽颇为类似，与关羽同样使一口青龙偃月刀，有万夫不妥之勇，人称大刀。
豹子头林冲
林冲那一人物最早呈现于宋元期间的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，此中对林冲的事迹并没有零丁的论述描摹，形象十分模糊。而在《宋江三十六人赞》（《水浒传》另一蓝本）以及元杂剧水浒戏中，都没有林冲的名字。
书中道，因生得“豹头环眼，燕颔虎须”，人称豹子头。
也因长得像张飞，也会被叫做“小张飞”。
霹雳火秦明
《大宋宣和遗事》中，宋江三十六人中有霹雳火秦明。在宋元期间龚开的《宋江三十六人赞》写到：霹雳火秦明：霹雳有火，摧山破岳。天心无妄，汝孽自做。而那两部文学做品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也应是秦明那小我物形象可考的较早出处。
书中道，因其性格暴躁，声若雷霆，人称“霹雳火”。
双鞭呼延灼
在最早的《大宋宣和遗事》名单中，有一名“铁鞭呼延绰”，就是双鞭呼延灼的原型。呼延绰本是朝廷派往征剿海贼李横的将领，却因战事失败，遭到朝廷严责，而结连李横背反朝廷，最初投奔梁山权力，那与后来小说中的呼延灼遭遇附近。宋代缜密所著《癸辛杂识》载龚开《三十六人赞》中，呼延绰亦在此中，浑号是“铁鞭”，龚开附赞言称：“尉迟彦章，去来一身。长鞭铁铸，汝岂其人？
也有说法称，呼延灼原型为宋将呼延通，或糅合了其形象，呼延通其人是韩世忠手下猛将，《建炎以来系年要录》中自称是开国功臣呼延赞之后。其人在《宋史》《三朝北盟会编》等史乘也有记载。并且《宋史》、《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》等史乘中呼延通有类似《水浒传》中呼延灼大战韩存保的情节。
书中道，因其善使两条水磨八棱钢鞭，故人称“双鞭”。
小李广花荣
在元·无名氏《大宋宣和遗事》中，花荣已是宋江手下;三十六员头领之一。在宋元期间龚开《宋江三十六人赞》中，如斯写道：“小李广花荣，中心慕汉，夺马而归，汝能慕广，何忧不偶？
书中道，弹无虚发神臂健，弓开秋月清楚，雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。
也因善使银枪，又称“银枪手”。
在梁山射雁后，惊得晁盖等人，称其为“神臂将军”。
小旋风柴进
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，小旋风柴进已是宋江手下三十六员头领之一。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，柴进亦在此中，赞言为“风存大小，黑恶则惧。一嗯之微，香满太虚”。
关于绰号，有称“旋风”是金国炮名，即旋风炮。《三朝北盟会编》曾载：“金人攻东水门，矢石飞注如雨，或以磨磐及碡碌绊之，为旋风炮。”“小旋风”的“小”并非“大小”之小，而应做“肖”，是相仿、类似的意思。“小旋风”是说柴停止事犹如旋风。
金圣叹则认为“旋风”是恶风，“其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，六合为昏，人兽骇窜”，因“能旋恶物聚于一处”而得名。而《水浒传》中，梁山开展强大，始自林冲，而将林冲“旋”入水泊，靠的却是柴进之力。以“小旋风”做为柴进的绰号，是对柴进的嘲讽，纯属“恶之之辞”。
也有研究者认为，“旋风”是标的目的相反的两股风交合而构成的涡流风，风速很快，可以裹带起砂土。而在迷信传说中，旋风被认为是“鬼差”。“小旋风”是说柴进可以裹带、帮助有求于他的人。
扑天雕李应
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，李应已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，李应亦在此中，赞言为“挚禽雄长，唯雕最狡。毋扑天飞，封狐在草”。
扑天雕那一绰号，典出自《武王伐纣平话》：“纣王共妲己在于台上，朝日取乐，忽从台下数人笼放出猎之人，驾着鹰雕，打台下过。忽有皂雕飞起，曲来台上搦妲己。妲己见了，大叫一声，走入人丛中去了，被雕抓破面皮，打了金冠。”此雕之威，在于识破妖精的伪相，竟能以力杀之。以“扑天雕”做为绰号暗示李应如雕之猛。
书中道，其善使浑铁点钢枪，背藏五把飞刀，能百步取人，出没无常，人称“扑天雕”。
美髯公墨仝
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，墨仝（也做“墨同”）已是宋江手下三十六员头领之一。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，墨仝亦在此中，赞言为“长髯郁然，美哉丰姿。忍使尺宅，而见赤眉”。
有研究者认为，墨仝那一人物的塑造，糅合有《三国演义》中关羽的形象。他不单边幅酷似关羽，其感恩图报、义重如山的品量，也与关羽相类。
书中道，其有一部虎须髯，长一尺五寸，人称“美髯公”。
花僧人鲁智深
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在此中，赞言为：“有飞飞儿，落发尤好。与尔同袍，佛也被恼。”
书中，因其三拳打死镇关西，到五台山剃发为僧，因背上刺满了花绣，在江湖上被称为花僧人。
行者武松
元·无名氏《大宋宣和遗事》中，武松已是宋江手下三十六员头领之一。在宋元期间龚开《宋江三十六人赞》中，如斯写道：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财运，更要杀人。”
亦有研究者认为，《水浒传》中武松的蓝本取材自元末张士诚起义的部将卞元亨。武松景阳岗打虎的故事便是来自于卞元亨打虎的事迹。
也有杭州处所志显示，宋代杭州有一名为武松的提辖，曾刺杀蔡京之子，或为水浒武松之出处之一。杭州武松墓即源于此。
书中，在血溅鸳鸯楼后，武松为遁藏官府抓捕，改做头陀装扮，江湖人称“行者武松”。
双枪将董平
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，董平已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，董平亦在此中，赞言为“昔樊将军，鸿门曲碰，斗酒肉肩，其言甚壮”。
关于董平的绰号，各类做品所载均不不异。《大宋宣和遗事》做“一碰曲”，《宋江三十六人赞》则做“不断碰”，而在小说《水浒传》中却是“双枪将”。出名文献学家余嘉锡认为，一碰曲（或不断碰）那一绰号是描述董平每遇战斗，勇往曲前，所向披靡。但一碰曲（或不断碰）属于唐宋俚语，至明朝过于生涩，故《水浒传》将董平的绰号改为双枪将。
而据钱谦益《国初群雄事略》记载，明太祖墨元璋早年从戎，亦耍双枪，长的一收一丈六尺，枪杆有一握粗，用于步战；短的一收一丈二尺，施于马上。两枪均攒竹为竿，涂黑漆，上悬黑缨、黑旗。《资治通鉴》也称五代期间上将王彦章“每战用二铁枪，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向无前”。有研究者认为，《水浒传》中董平的双枪将形象可能于此有所参照。
书中因其善使双枪，有万夫不妥之勇，人称双枪将。
同时，董平因是梁山第一个惯冲头阵的头领，因而人称为“董一碰。”
没羽箭张清
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“没羽箭张青”，即是张清的原型。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，张清亦在此中，赞言为“箭以羽行，破敌无颇。七札难穿，如游斜何”。
没羽箭的“没”应读为mò，出自李广射石的典故。按照《史记·李将军传记》记载，李广在一次打猎时误将草丛中的一块大石当成山君，于是一箭射去，成果“中石没镞”。裴骃在《史记集解》中引用晋代徐广的话，认为“没镞”一做“没羽”。没羽箭意思是说箭射得又准又狠，竟连箭羽都没入石中。
可能是后人不明其义，以“没（mò）”为“没（méi）”，认为没羽箭即无羽之箭，应属石弹一类，从而据此为张清编造了“飞石打人，百步穿杨”的本事。
书中因其善用飞石打将，百步穿杨，人称没羽箭。
青面兽杨志
北宋末年，西军有将领杨志，曾随童贯伐辽，从属种师道麾下，管辖选锋军。《靖康小雅》称他本是“招安巨寇”，后随种师中援太原，与金军做战，在榆次不战而逃，招致种师中战死。南宋初年，有山东盗刘忠，号称“花面兽”，其部寡皆头戴白毡笠。《水浒传》中的杨志出场时即是头戴一顶范阳毡笠，绰号又是青面兽，或有糅合其形象。
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，杨志已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，杨志亦在此中，赞言为“圣人治世，四灵在郊。汝兽何名？走圹劳劳”。
书中因其脸上生有一大块青记，人称青面兽。
金枪手徐宁
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，徐宁已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，徐宁亦在此中，赞言为“金不成辱，亦忌在秽。盍铸长殳，羽林是卫”。
《宋史·兵志》称，京都殿前、侍卫二司管辖禁军，“其最亲近扈从者号诸班曲”。按诸班曲分十五个品级，金枪班位于第九。又据《文献通考·职官考》，殿前司所辖禁军，有“骑军有殿前批示使、内殿曲散员、散批示、散都头、散祗候、金枪班”。金枪班，即蛇矛队，应是皇帝的一收侍卫亲军。教师即教头、锻练。徐宁绰号金枪手，即由此而来。
书中，徐宁乃是东京禁军金枪班教师，家传金枪法、钩镰枪法，人称金枪手。
急前锋索超
在宋元期间龚开的《宋江三十六人赞》中，最早呈现了那三十六人的姓名、绰号，此中包罗了急前锋索超；而在大约统一期间的《大宋宣和遗事》中，急前锋索超也做为宋江手下之一呈现，赞言：行军出师，其锋必先。汝勿锐进，天兵在前。
书中，因他性急，上阵时领先厮杀，人称"急前锋"。
神行太保戴宗
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，戴宗已是宋江手下三十六员头领之一。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，戴宗亦在此中，赞言为“不疾而速，故神无方。汝行何之？敢离太行”。
宋元时也称巫师为太保。《书斋夜话》：“今之巫者，言神附其体，南方俚俗，称巫为太保。”《菽园杂记》：“师巫称太保，此胡元名分不明之旧习也，国初有禁。”元杂剧中多用太保尊称绿林豪杰。如《鲁智深喜赏黄花峪》中刘庆甫尊称宋江为太保，《都孔目风雨还牢末》中李孔目尊称李逵为太保。
书中戴宗有道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行八百里，故称神行太保。
赤发鬼刘唐
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，刘唐已是宋江手下三十六员头领之一。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，刘唐亦在此中，赞言为“将军下短，贵称侯王。汝岂非夫？腿尺八长”。
刘唐的绰号在《宋江三十六人赞》中为“尺八腿”，而在《大宋宣和遗事》中则做“赤发鬼”。“赤发鬼”和“尺八腿”在内容上没有任何联络，但却是完全谐音的。有可能是在梁山故事传播的过程中，因为谐音的关系，刘唐的绰号由“尺八腿”酿成了“赤发鬼”。
至于“赤发鬼”一名的来历含义，查张衡《西京赋》：“墨鬕髠髽，植发如竿。”意思是说鬓脚一片红色，每根头发都像站立的竹竿。那大要就是刘唐“赤发鬼”绰号的来历。后来《水浒传》中的刘唐形象（鬓边有一搭墨砂记），就是按照那个赤发鬼的形象设想的。
黑旋风李逵
宋元期间龚开的《宋江三十六人赞》中，最早呈现了三十六人的姓名、绰号，此中包罗了“黑旋风李逵”，赞言：旋风黑恶，不辨雌雄。山谷之中，遇尔亦凶。在大约统一期间的《大宋宣和遗事》中，李逵也做为宋江手下之一呈现，但并没有专门情节。
其绰号或答应以参考小旋风柴进。也有可能是生得粗壮黝黑，同时性格暴躁，说来就来，说走就走，往来来往如风，绰号“黑旋风”。
九纹龙史进
元·无名氏《大宋宣和遗事》中，史进已是宋江手下三十六员头领之一。在宋元期间龚开《宋江三十六人赞》中，如斯写道：“九文龙史进，龙数肖九，汝有九文。盗从东皇，驾五色云？”
书中，因身上纹有九条青龙，人称“九纹龙”。
没遮拦穆弘
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“没遮拦穆横”，即是穆弘的原型。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，穆弘亦在此中，赞言为“山没太行，茫无畔岸。虽没遮拦，难离火伴”。
书中无相关表述，多半因其称霸揭阳镇，脾气暴烈，故称没遮拦。
插翅虎雷横
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，雷横已是宋江手下三十六员头领之一。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，雷横亦在此中，赞言为：“飞而肉食，存此雄奇。生入玉关，当伤今姿”。
有研究者认为，雷横那一人物的塑造，糅合有《三国演义》中张飞的形象。雷横不单冒失粗犷的性格与张飞类似，并且做过屠户，职业也与张飞不异。他始末与墨仝形影不离、情同骨肉，也给人以关张的印象。
书中，雷横膂力过人，能跳过二三丈宽的山涧，人称插翅虎。
混江龙李俊
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“混江龙李海”，即是李俊的原型。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，李俊亦在此中，赞言为“乖龙混江，射之即济。武皇雄尊，自惜神臂”。
宋代为清理黄河泥沙，创造了一种庞大的铁耙，搅动水底泥沙，使沙顺水流走。那种铁耙名为“辊江龙”，也称“混江龙”。清代靳辅治河时，还曾利用混江龙爬河，后因河督高晋认为无益而废置。李俊以“混江龙”为绰号，有翻动江河之意。但能否与该治河东西有关，无法确证。
也有人认为，李俊起初只是江湖一豪杰，最初却能在化外为王，绰号“混江龙”，暗喻他是“混”入江湖的“实龙”。
登时太岁阮小二
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“短寿二郎阮进”，即是阮小二的原型。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，阮小二亦在此中，赞言为“灌口少年，短寿何益！曷不监之，清源庙食。”。（在南宋龚开所做的《宋江三十六人赞》，阮小二的绰号是短寿二郎，阮小五的绰号是登时太岁，而二郎与阮小二更为契合，或在传播中以致两人绰号倒置。）
三兄弟的绰号各源自一位鬼神，如登时太岁是指天上的太岁星君下凡。金圣叹在《第五才子书施耐庵水浒传》中有过出色独到的阐发：“合兄弟三人浑名，可发一叹。盖太岁，生方也；阎罗，死王也；存亡相续，中间又是短寿，则安得有不著书自娱，以消长日也。”认为三人的绰号，起首是寓意人生苦短，存亡无常，其次才是反响三人各自性格。
船火儿张横
南宋初年，太行山一带有烈士张横，曾聚寡抗金。小说《水浒传》中的张横或有糅合其形象。
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“火舡工张岑”、“一丈青张横”，此外还提到海贼李横，都有可能是张横的原型。而在《宋江三十六人赞》中，张横亦在此中，绰号为“船火儿”。做者龚开还附有赞言：“太行豪杰，三十有六，无此火儿，其数不敷。”
船火儿，即摇橹船夫。《宋会要辑稿》第一百八十三册：“每只合销梢工四人，摇撸四枝，用火儿四名。”北宋江休复《江邻几杂志》：“江南一节使，召相者，命内子立群婢间，令辩之，相者云：‘夫人额上，自有黄气。’群婢皆窃视，然后告之。柁工火儿杂立，使辩何者是柁人，云面上有水波纹，亦用此术。”可见两宋时，除了舵工以外，其他的船工都可称为“火儿”。也有人认为，“火”通“伙”，是指统一职业者的小头子。“船火儿”指的就是一群使船人的领袖。
短寿二郎阮小五
《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，此中有阮通，或为阮小五的原型。在同期间的《宋江三十六人赞》中，为登时太岁阮小五，赞言为“店主之西，即西家东。汝虽挺拔，何有吾宫？”。
短寿二郎”是指取人道命的二郎神君，此中的“短”通“断”，“追逐”的意思。如“短路”是指劫道、掳掠。因而，那里的短寿就是劫取别人人命的意思。而“二郎”则是指中国神话传说中的二郎神，并不是排行。
浪里白条张顺
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，张顺已是宋江手下三十六员头领之一。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，张顺亦在此中，赞言为“雪浪如山，汝能白跳。愿随忠魂，来驾怒潮”。
在《大宋宣和遗事》（讲史话本，宋代无名氏做，被后人称做《水浒传》的蓝本），用的就是“浪里白跳”那个版本；南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》，也用了“浪里白跳”。不外，有些人认为“白条”更契合现代人的用词习惯，白条即“白刀鱼”，比方张顺在水里灵敏得犹如一条鱼。
张顺满身象雪一样的白肉，水底能够伏七天七夜，穿越水面快速无比，就象一根白条一闪而过，所以人称“浪里白条”，是梁山中水性更好的。曾率水鬼营凿沉高俅海鳅大战船并活捉高俅，威震全国。张顺的水性几乎好到能够与鱼儿媲美，其实白条，就是餐条的别称。白条鱼侧面及腹面雪白色，露出水面时反射阳光，就显得白光闪闪了。有版本是“浪里白跳”，可能是因为此鱼性活泼，善鱼跃，而起的别称。
活阎罗阮小七
《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，此中对阮小七的事迹并没有零丁的论述描摹，形象十分模糊。在同期间的《宋江三十六人赞》中，为活阎罗阮小七，赞言为“地下阎罗，逃魂摄魄。今其活矣，名喝大伯”。
活阎罗是指在世阎罗。
阮氏三兄弟的绰号都取自其时市民比力惧怕，避之则吉的凶神，以“登时太岁”、“短寿二郎”、“活阎罗”为绰号，既表示了阮氏三雄的凶悍，也以其时市民比力惧怕的凶神描述他们，陪衬出阮氏三雄是充满背叛、凛然不成侵的人物
病关索杨雄
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六手下中有“赛关索王雄”，即是杨雄的原型。而同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，为赛关索杨雄，赞言为“关氏之雄，超之亦贤。能持义勇，自命可全”。
“关索”是民间传说中关羽的第三个儿子，在《三国志通俗演义》曾有退场，但野史中却未见记载。相传关索曾随诸葛亮南征孟获，骁勇善战，在云南、贵州一带深受崇敬，西南地域多有关索桥、关索岭、关索庙等地名。宋代民间盛传关索之武勇，武人多喜用“关索”道别号，如小关索、赛关索、严关索、张关索等。
也有研究者认为，“关索”并不是人名，而是对关羽的尊称。一种概念认为，关羽爵封汉寿亭侯，山东版水浒中的杨雄封地“汉寿”古称“索”，“关索”是“关汉寿”的意思。；另一种概念则认为，西南夷将“爷”称为“索”，“关索”其实就是“关爷”的意思。而不管“关汉寿”，仍是“关索”，都是对关羽的尊称。
而病关索的“病”字一般有三种解释，一说“病”并不是疾病的“病”，而是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是让谁忧愁、畏惧，有超越、赛过的意思。“病关索”就是“使关索畏惧”或“超越关索”。 《水浒》的雏形《宣和遗事》中“病关索”杨雄原来是“赛关索”，到《水浒》中才酿成了“病关索”。
还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比做、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。”武功高强能够与关索相类比。
另一说法是书中描述杨雄为“淡黄面皮”，关索则是“面似桃花”。“病关索”大要是说那个“关索”像是生了病，神色变了。
拼命三郎石秀（“拚”同“拼”）
《大宋宣和遗事》中，宋江三十六人中有弃命二郎（有的版本称做三郎）石秀。在宋元期间龚开的《宋江三十六人赞》写到：石秀拼命，志在金宝，大似河魨，腹果一饱。
书中，因其有一身好武艺，专好仗义执言，江湖人称“拼命三郎”。
两端蛇解珍
解珍成为宋江手下最早见于宋元期间龚开的《宋江三十六人赞》。《宋江三十六人赞》是《水浒传》蓝本之一，此中解珍的赞词为“左齿右噬，其毒可畏。逢阴德人，杖之亦毙”。而在被认为是《水浒传》另一蓝本的《大宋宣和遗事》中，则没有解珍的名字。
关于绰号，在古代传说中，两端蛇被认为是不祥之物，见到会有灾殃。同时元杂剧多以两端蛇与双尾蝎并提。关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》：“一个是康君立，双尾蝎侵入骨髓；一个是李存信，两端蛇诽语佞语。”杨景贤《马丹阳度脱刘行首》：“他母亲狠似那双尾蝎，心毒似两端蛇。”佚名《百花亭》：“他暴虐呵似两端蛇，乖劣呵浑如双尾蝎。”此当为解珍、解宝绰号出处。
有概念认为，两端蛇、双尾蝎的绰号是基于解珍解宝所利用的刀兵浑铁点钢叉。将刀兵比做两端毒蛇、双尾毒蝎，凸起得是解珍兄弟手段的高明和下手的暴虐。
双尾蝎解宝
解宝成为宋江手下最早见于宋元期间龚开的《宋江三十六人赞》。《宋江三十六人赞》是《水浒传》蓝本之一，此中解宝的赞词为“医师用蝎，其体实全。反其常性，雷公汝嫌”。而在被认为是《水浒传》另一蓝本的《大宋宣和遗事》中，则没有解宝的名字。
蝎，凡是皆是单尾蝎，尾钩有剧毒。按照清王开沃《水浒传补注》所引《墨憨斋笑录》记载，徐州、邳州一带的蝎子，尾有双钩，左钩螫则全身疼，右钩螫则半身疼，谚语有云：“徐州不打春，邳州不开门，若还打春与开门，两尾蝎子咬杀人。”
元杂剧多以两端蛇与双尾蝎并提。关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》：“一个是康君立，双尾蝎侵入骨髓；一个是李存信，两端蛇诽语佞语。”杨景贤《马丹阳度脱刘行首》：“他母亲狠似那双尾蝎，心毒似两端蛇。”佚名《百花亭》：“他暴虐呵似两端蛇，乖劣呵浑如双尾蝎。”此当为解珍、解宝绰号出处。
也有概念认为，两端蛇、双尾蝎的绰号是基于解珍解宝所利用的刀兵浑铁点钢叉。将刀兵比做两端毒蛇、双尾毒蝎，凸起得是解珍兄弟手段的高明和下手的暴虐。
浪子燕青
宋元期间的《大宋宣和遗事》中，燕青已是宋江手下三十六员头领之一。同期间龚开的《宋江三十六人赞》中，燕青亦在此中，赞言为“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青”。
宋代的“浪子”是指游手好闲、风流倜傥、浪迹青楼妓馆的膏粱子弟。如《宋史·李邦彦传》载：“邦彦俊爽，美风姿，为文敏而工。然生长闾阎，习猥鄙事，应对便利，善讴谑，能蹴鞠。每缀街市俚语为辞曲，人争传之，自号‘李浪子’。”而《三朝北盟会编》、《古今词话》、《文山先生集》中也有良多此类记载。
而按照《宋江三十六人赞》中龚开赞词可知，燕青的早期形象就是一个生活随意、放浪形骸、流荡青楼、以狎邪为乐的人，正契合宋代“浪子”的含义。在《燕青博鱼》等元杂剧水浒戏中，燕青的形象仍连结着那种放浪习性。到了《水浒传》中，因为燕青身份酿成了家仆，那些风流韵事也就被删去了，因而《水浒传》中的燕青“浪子”之称反倒有些名存实亡。
神机军师墨武
有说法称，《水浒传》做者为元末明初人，墨姓为明朝国姓，武字为墨元璋洪武年号。且墨武和墨元璋都是濠州人，与墨武聚义的陈达、杨春也暗合徐达、常遇春，因而，墨武之名可能暗射的是墨元璋。
神机二字或取自《阴符经》：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。（神机谓神妙莫测之机也。”或可做此解。）
书中无明白解释，或为其精通阵法，广有盘算，后为梁山参赞军师。
镇三山黄信
武艺高强，威镇青州，兼那青州空中，所管下有三座恶山：清风山、二龙山、桃花山。那三处都是强人草寇出没的去向。黄信却自夸要捉尽三山人马，因而唤做镇三山（但有些名存实亡）。
病尉迟孙立
孙立在《水浒传》中虽被列于“七十二地煞”，但其名字却属最早呈现于水浒一百单八将的雏形“宋江三十六人”名单之俦。按照《大宋宣和遗事》所记载的三十六人“天书”名单内，“病尉迟孙立”便列于第二十四位，赞诗为“尉迟勇士，以病自名，端能去病，国功可成”。然而在“水浒故事”的传播及变易间，孙立的地位不知因何缘故逐步被排后，在《水浒传》中更被列入副将的阶层。
书中，因为他身着皂袍，手持铁鞭，像民间形象中的唐朝名将尉迟恭。而病的解释有以下三种：
一说“病”并不是疾病的“病”，而是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是让谁忧愁、畏惧，有超越、赛过的意思。“病尉迟”就是“使尉迟恭畏惧”或“超越尉迟恭”。
还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比做、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。”武功高强能够与尉迟恭相类比。
另一种说大事书中描述孙立为“淡黄面皮”，尉迟恭则是黑脸。“病尉迟”大要是说那个“尉迟恭”像是生了病，或是神色变了。书中孙立是淡黄面皮，而传说尉迟敬德面如黑炭。
丑郡马宣赞
郡马是郡主丈夫的民间称呼，由公主之驸马演变而来。
而他生的面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺。曾斗赢番将，被王爷招做女婿，但郡主却嫌其丑恶，怀恨而亡。故得称丑郡马。
井木犴郝思文
犴是古中国北方的一种野狗，形如狐狸，黑嘴，甚凶猛。孔臧《谏格虎赋》：“手格猛虎，生缚貙犴。按照《二十八宿实形图》记载，井宿是南方七宿之首，属木，为犴，井木犴即是其“实形”。郝思文以井木犴为绰号是取勇猛之意。
书中，因母亲怀他之前曾梦井木犴投胎，
因而有孕，故此人称井木犴。百胜将韩滔
有研究者认为，韩滔、彭玘的名字暗射西汉开国名将韩信、彭越。故而韩滔为百胜将。
但详细出处不明，或因其武功高强，自觉可攻无不克。
天目将彭玘
“天目”是星名，一称“鬼宿”，乃是二十八宿之一，南方墨雀七宿第二宿。《晋书·天文志》云：“舆鬼五星，天目也。”天目将是说彭玘因极其凶暴被认为是鬼星下降。
但多认为，“天目”即天眼。在神话传说中，天眼开通后能看见常人看不到的工具，代表人物即是二郎神。而二郎神与彭玘的刀兵都是三尖两刃刀。
圣水将单廷珪（圣水将也有叫做“圣水将军”、珪也有写做“圭”）
因善能用水浸兵之法做战，被称为“圣水将”。
单廷珪、魏定国合称“水火二将”，也可能与传统（道教）神话中的“龟蛇二将”有关。（龟蛇二将因原身是水、火二魔王，故又叫做“水、火二将”。）
神火将魏定国（也有叫“神火将军”）
精通火攻兵书，做战好用火器，人称神火将。
单廷珪、魏定国合称“水火二将”，也可能与传统（道教）神话中的“龟蛇二将”有关。（龟蛇二将因原身是水、火二魔王，故又叫做“水、火二将”。）
圣手墨客萧让
书中其时出名书法家，善写其时苏、黄、米、蔡四种字体。
铁面目面貌目裴宣
曾任本府六案孔目，因刚正不阿，人称铁面目面貌目。
铁面，本系武人防卫器具，乃用铁造面具护脸，使不受刀箭危险。《晋书·墨伺传》：“夏口之战，伺用铁面侵占。”《新唐书·吐蕃传》：“其铁胄精良，衣之周身，窍两目，劲弓芒刃，不克不及甚伤。”故吕思勉称：“人之最不成伤者为面，胄虽深，亦不克不及尽蔽之。此吐蕃所造之所认为良。”后沿用为吏治，比方刚曲无私。
孔目，是宋时州县官衙办案牍的首席吏员，掌管狱讼、帐目、遣发等事务。元胡三省认为，“孔目官，衙前吏职也，唐世始有此名。言凡使司之事，一孔一目皆须经由其手也。”
摩云金翅欧鹏
“摩云金翅”那个绰号在字面上就是指大鹏振翅，穿过云端的意思。书中说欧鹏身段强健，行步如飞，或以此得名。
火眼狻猊邓飞
书中，因其双睛红赤，人称火眼狻猊。
狻猊凶猛能食豺狼。而在神话传说中，狻猊是龙生九子之一，排行第五（一说第八），形如狮，生平喜静不喜动，好坐，又喜好炊火。佛主意它有耐心，便收在胯下当了坐骑，所以形象一般呈现在佛座、香炉上，随之吞烟吐雾。
锦毛虎燕顺
书中因生得赤发黄须，人称锦毛虎。
“锦毛虎”是指外相五花斑斓的山君。明清平话小说，多喜用“锦”做为描述的润色语，如“锦马超”、“锦毛鼠”。燕顺在元杂剧《燕青博鱼》中的绰号是“卷毛虎”，后因《水浒》小说中倪云的绰号也是“卷毛虎”，为制止反复，改名为“锦毛虎”
锦豹子杨林
书中，杨林生的头圆耳大，鼻曲口方。生得眉秀目疏，腰细膀阔。
那一绰号可能是描述杨林身段健硕，气量威猛，好像豹子。
轰天雷凌振
号称“宋朝全国第一个炮手”，擅长造造火炮，能打十四五里远。
久闻东京有个炮手凌振，名号轰天雷。此人善造火炮，能去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。若得此人，能够攻打贼巢。更兼他深通武艺，弓马熟娴。妙算子蒋敬
在书中，蒋敬精通书算，能“积万累千，纤毫不差”，人称妙算子。
小温侯吕方
平素爱学吕布为人，因而习学那枝方天画戟，人都唤做小温侯吕方。
赛仁贵郭盛
武艺高强，善使方天戟，绰号“赛仁贵”，意思是武功赛过薛仁贵。
薛仁贵唐朝名将，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，勋绩卓著，留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。唐高宗时，薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。
神医安道全
医术高明，人称“当世华佗”。
紫髯伯皇甫端
书中皇甫端长有西方人式的碧眼黄须，并没有紫髯。
而紫髯，其实不是指紫色的胡须，而同“髭髯”。髭是嘴上的胡子，髯是两颊的胡子。“髭髯”就是络腮胡、大胡子。而在我们的印象之中，先生、夫子都是留着长长的胡子的，孔夫子如是，孟子也如是。称之皇甫端为“紫髯伯”，现实是一种敬称。
矮脚虎王英
书中王英生得五短身段，一双光眼人称矮脚虎。
“王矮虎”和“一丈青”那一对夫妇组合，在元杂剧中已呈现。关汉卿的《绯衣梦》中，有“等到拿王矮虎，先缠住一丈青”句；水浒戏《王矮虎大闹东平府》中，也有“某乃王矮虎是也，那的是浑家一丈青”之句。而小说《水浒传》中，固然那两人都有了姓名，在绝大大都情况下却仍用“王矮虎”“一丈青”称号，即便与其他豪杰的姓名而非绰号并列时也是如斯。从那些迹象都能够看出，那对夫妇的形象很可能是在《水浒传》之前便早已存在的固定搭配。
一丈青扈三娘
扈三娘的绰号“一丈青”往往是那方面研究的重点，因为书中并未详细申明她为何有此绰号，而“一丈青”那一名称，在宋代便已确实流行了，详细含义比力多样，大都与暗示身高较高有关。
按照《三朝北盟会编》记载，两宋之交（与《水浒传》所讲述的期间接近）的马皋有老婆（一说女儿）名为“一丈青”，也是一员女将，后来马皋被处斩，一丈青被闾勍收为义女，后来又嫁给曾参加岳飞手下的武将张用。
宋元之际，做为《水浒传》次要蓝本的两部做品都有“一丈青”呈现，但似乎都与《水浒传》中的扈三娘关系甚小：《宋江三十六人赞》中的燕青赞诗为：“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青”，《大宋宣和遗事》中，则有“一丈青张横”。
丧门神鲍旭
书中，鲍旭长相凶暴，生平只好杀人，人称丧门神。
丧门神，民间俗说为凶神，古代星相家以夏历每初一日都要出来善神和恶煞，称“丛辰”。凶门煞神自是恶神，人们认为冲碰它就会祸事降临！但“丧门神”也有反其意而解释的。如永兴军转运副使桑景询，“以其发摘奸吏，不受干请，时人号为‘丧门神’，丧字借姓桑氏言之也。”（《三朝北盟会编》卷一百十五引《遗史》）
丧门神手持刀兵为剑，俗称丧门剑。《管子》：“昔葛天庐之山发而出金，蚩尤受而造之认为剑。此剑之始也。故剑曰：‘丧门剑’。”《五代梁史平话》也载，黄巢未造反时曾得上天赐赉宝剑，号做“桑门剑”。
混世魔王樊瑞
魔，是梵语魔罗（Māra音译）的略称。《正字通·鬼部》引译经论：“古从‘石’做‘磨’，梁武帝改从‘鬼’。”释教以可以阻扰修行的障碍为魔，认为一切懊恼、疑惑、沉沦等阻碍修行的心理活动，都能够称为魔。《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法好事善本，是故名为魔。”相传古印度神话中欲界第六王之主波旬（pāpīyas）为魔界之主，是为魔王。
明清小说《西游记》、《说唐》中，都别离见有取名为“混世魔王”者，可见其时社会有此绰号流行。
毛头星孔明
毛头星，即“旄头星”，一称昴宿，天象二十八宿之一，白虎七宿之第四宿，有七星。《史记·天官书》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。”
但民间亦有传说认为，毛头星是彗星的俗称，又称扫帚星，乃是灾害的象征。
独火星孔亮
独火星，一释为“火星”。因为火星荧荧似火，行迹捉摸不定，因而我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、灭亡的代表。
八臂哪吒项充
书中，项充因善使一面团牌，背插二十四把飞刀，能百步取人，无有不中，人称八臂哪吒。
哪吒本做那咤，是释教故事中的人物。释教中有被称为“那罗鸠婆”（梵文Nalakuvara）的神明，在其他典范中又译为“那咤矩钵罗”、“那咤俱伐罗”等，后被简化为“那咤”。他是毘沙门天第三子，常随毘沙门天身边，为护法军神。也有传说认为那咤是毘沙门天之孙。敦煌唐人壁画多有毘沙门天与那咤的画像。晚唐至宋代期间，那咤形象逐步道化，最末成为道教护法神。《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒收录为道教神祗。
哪吒形象原为三头六臂。佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》有载：“忽若忿怒哪吒，现三头六臂。”《景德传灯录》也载：“三头六臂惊六合，忿怒哪吒扑帝钟。”元杂剧《二郎神醒射锁魔镜》、《猛烈哪吒三变革》亦循此说。而《三教源流搜神大全》中则称哪吒本系“玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，……大喝一声，云降雨从，乾坤烁动”，由此衍生出“八臂哪吒”的形象。
飞天大圣李衮
书中，李衮因善使一面团牌，背插二十四把标枪，能百步取人，无有不中，人称飞天大圣。
“飞天”即乾闼婆（Gandhanra），又做犍闼婆、犍闼缚，是释教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天最早降生于古印度，后传入中国，与中国艺术交融。魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天。道教也有飞天。董思靖在《洞玄灵宝天然九生成神章经解义》指出：“飞天大圣无极神王者，如《度人经》中所载十方飞天神王是也。谓之飞天，言其迹之无滞也。”
而“大圣”原指帝王，《史记》中曾称秦始皇为大圣，南宋初年农人起义兵领袖钟相也曾自称“弥天大圣”，杨幺则自称“大圣天王”。在宋元话本小说中，“大圣”多指神通广阔的神魔，如《大唐三藏取经诗话》中的猴行者被授为“铜筋铁骨大圣”，《西游记》中孙悟空称“齐天大圣”、牛魔王称“平天大圣”等。
玉臂匠金大坚
金石雕琢家，善刻碑文、印章，绰号“玉臂匠”。
铁笛仙马麟
善使大滚刀，能吹双铁笛，人称铁笛仙。
“铁笛仙”那一绰号，或出自南宋富春孙守荣的名号。相传孙守荣吹奏铁笛，能以笛之五音，测度万物始末、盛衰，且人之祸福吉凶，被人称为“铁笛富春子”、“铁笛仙”。
也有研究者认为，“铁笛仙”的“铁”字，并非说他的笛子是铁量金属造成的，而是“好”的意思。“铁笛仙”是说马麟吹得一口好笛子。
出洞蛟童威
“出洞蛟”的“蛟”一般是指一种龙，尤其是指一种会引发洪水的龙（或类似龙的动物）。但有时也会指鲨鱼、鳄鱼等实在存在的动物。按照程穆衡等水浒研究家的定见，此处应解读为龙的含义。
翻江蜃童猛
绰号“翻江蜃”的“蜃”字，一说是“大海蚌”的意思。有时也会指鲨鱼、鳄鱼等实在存在的动物。另有一说应是指一种龙，后者因为点出童猛绰号应与童威绰号“出洞蛟”相对而较有说服力。
玉幡竿孟康
因身段细长、皮肤白皙，人称玉幡竿。
幡竿是指悬挂于长竿的长方而下垂的旗号，旧时多悬挂于戎行主帅大帐或寺庙前。宋孔平仲《珩璜新论》引《五代史·晋安重荣传》，称成德军镇之衙署堂前有揭幡竿长数十尺。《新五代史·安重荣传》亦称：“重荣将反也，其母又认为不成。重荣曰：‘请为母卜之。’指其堂下幡竿龙口仰射之，曰：‘吾有全国则中之。’一发而中，其母乃许。”元周伯琦《近光集》称：“上京西山上树铁幡竿高数十丈，以其下海中有龙，用梵家说，以此镇之。”
元杂剧《墨砂担》第三折：“哪怕他泼顽皮绰号‘铁幡竿’。”孟康绰号玉幡竿当由此嬗化。
通臂猿侯健
做得一手成衣好活，飞针走线，身手崇高高贵，而人长得黑瘦轻盈，人唤“通臂猿”。
“通臂猿”那一名称，指的大约是一种长臂猿。经常在各类古典戏曲、神魔小说中呈现。侯健的人名，可能也是因为与“猴”接近而取。
跳涧虎陈达
善使出白点钢枪，因膂力过人，人称跳涧虎。
“跳涧虎”或出自宋韩世忠故事。据史籍记载，韩世忠年十八，始隶军籍，挽强驰射，勇冠军中。“凡今跳涧以习骑，洞贯以习射，狻猊之鍪，连锁之甲，斧之有掠阵，弓之有克敌，皆世忠遗法”。（《建炎以来系年要录》卷一百六十二）
白花蛇杨春
善使大杆刀，生得瘦臂长腰，人称白花蛇。
白花蛇是一种剧毒的蛇。《鸡肋编》称：“《本草》载白花蛇一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡诸山中，九月十日采捕之。《图经》云：‘其文做方胜白花，喜螫人足，黔人被螫皆立断之。其骨刺伤人，与生螫者无异。’”
有研究者认为，柳宗元《捕蛇者说》中提到的“黑量而白章”的永州野产异蛇，即是白花蛇。
白面郎君郑天寿
生得白皙俊俏，瘦长膀阔，秀气容貌，人称白面郎君。
九尾龟陶宗旺
书中有对陶宗旺的赞诗
宗旺力如猛虎，铁锹四处无情。
神龟九尾喻多能，都是英雄头领。九尾龟应称赞其具备多种才气，究竟结果陶宗旺是水浒传中独一明白的佃户身世。
同时，九尾龟也是传说中的海中神龟，有九尾。古书《骈雅》：龟有九尾者，即九州龟。一尾主一州，乃《龟策传》八龟之一。按《龟策传》褚先生曰：八名龟，各有文在腹下。又《龟筮绀珠》：龟三千岁九尾，巢莲叶之上。
铁扇子宋清
在原著中并未解释其含义。后人对此有多种相差甚大的解读。清人程穆衡认为，“铁扇子”的意思是没有用的废料。扇子是用来扇风的，但是若是是用铁做成的谁会用。
亦有人认为，铁扇子是古代军中一品种似盾牌的保护兵器。宋清对在宋江起了搀扶和保护感化。在宋江犯命案流亡时是宋清掉臂被连累的危险伴随他投到柴进庄上；宋江在外公事，家里的事和老父亲宋太公也都是宋清顾问。
铁哨子月和
书中有对乐和的赞诗：
小巧心地衣冠整，俊俏肝肠语话清。
能唱人称铁哨子，乐和聪明自生成。伶俐伶俐，善吹打演唱。会诸般乐品，又有一副好嗓子，得称铁哨子。
花项虎龚旺
满身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头，人称“花项虎”。
中箭虎丁得孙
脸颊连项都有疤痕，人称中箭虎。
小遮拦穆春
“小遮拦”的“小”并不是是“大小”之小，而应做“肖”解，是相仿、类似的意思。
因其兄穆弘绰号没遮拦，故此人称小遮拦。
操刀鬼曹正
书中无明白解释，或因世代屠户身世，屠宰牲口十分拿手，人称操刀鬼。
云里金刚宋万
因身段高峻，人称云里金刚。
金刚，梵语Vájra的汉字意译，乃是佛门护法神，以宏伟、高峻貌呈于世。《河图玉版》称：“王立四极，有金刚力士，长三十丈。”唐宋时人多有取金刚为名，以喻身段魁伟者，如宋金刚、孙金刚、墨金刚。民俗乃以佛门四天王为四金刚，元明人于佛寺绘四天王壁画，多有在云端现半身者，故称“云里金刚”。
南宋初年，有卫士宋金刚，以“有膂力”著称，曾在韩世忠麾下效力。此外，大名府有军卒宋万，曾协助凌唐佐、李亘归正，被刘豫杀戮。小说《水浒传》中的宋万可能糅合有那些形象。
摸着天杜迁
杜迁那一人物最早呈现在宋元期间的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，此中宋江手下有“摸着云杜千”，即是杜迁的原型。而在被认为是《水浒传》另一蓝本的《宋江三十六人赞》中，则没有杜迁的名字。
关于杜迁的绰号，《大宋宣和遗事》做“摸着云”，而小说《水浒传》则做“摸着天”。从字面上看，都是个头很高，几乎能用手摸到天空的意思。杜迁也因而常被设定为高个形象。
而“摸着天”典出自《后汉书·皇后本纪》。据载，汉和帝的皇后邓绥，幼时曾梦见本身“扪天，荡荡正青，如有钟乳状”，便仰面张口饮其入腹。相者认为那是豪富大贵之相。其父邓训曾监修石臼河，每年活人数千。叔父邓陔认为那必能使子孙蒙福。邓绥最末公然成为皇后。后来，“扪天”（或做“摸天”）就成了富贵的征兆。
杜迁绰号“摸着天”，或有希望可以起家富贵的意思。《大宋宣和遗事》称其名为“杜千”，则与典故中救活千人的事迹有关。而史载邓皇后身长“七尺二寸”，也与杜迁的高个形象相一致。
病大虫薛永
“大虫”是山君的别称。
“病大虫”的“病”字，一般有两种解释，一说是使动用法，“病”并不是疾病的“病”，而是古汉语的使动用法，“使……病”，意思是让谁忧愁、畏惧，有超越、赛过的意思。“病大虫”就是“使大虫畏惧”或“超越大虫”。 还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比做、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。”
也有概念认为，薛永身世军官子弟，一身武艺，却因祖父的原因家道中落，以致漂泊江湖，无法立功立业，犹如猛虎生病，难以发威，因而绰号“病大虫”。
金眼彪施恩
施恩在记载包罗宋江起义等事在内的两宋之交汗青的《宋史》《三朝北盟会编》等史乘中均无记录，在早期的水浒题材文学做品如《宋江三十六人赞》《大宋宣和遗事》及元杂剧水浒戏中也并没有出场。施恩应为《水浒传》原创人物。而书中描写施恩六尺以上身段，二十四五年纪，白皙面皮，三绺髭髯；额头上缚着赤手帕，身上穿戴一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络动手。并没有眼珠略带金色的描写。
“金眼彪”书中无明白解释，从字面意思应该是满眼是金钱的猛虎。而用彪来描述描述施恩也很准确，究竟结果他独霸的快活林不管何人，必需来拜见，才许他趁食，杀人如猪狗的张青孙二娘还晓得不害“江湖上行院妓女之人”。
宋《癸辛杂识》有记载：虎生三子，必有一彪。彪最犷恶，能食虎子也。予闻猎人云，凡猛将三子涉水，虑先往则子为彪所食，则必先负彪以往彼岸；既而挈一子次至，则复挈彪还；还则又挈一子往焉。最初始挈以去。盖极意关防，惟恐食其子也。
大意是彪的性格很彪悍，会吃本身的同胞。山君带着三个孩子过河，肯定先把彪背到对岸，然后带第二个过去，同时在把彪提归去，然后带第三个山君到对岸，最初才把彪带过去。
打猛将李忠书中有对李忠的赞诗：
头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。
打猛将军心胆大，李忠祖是霸陵生。或因其身段强健，枪棒功夫较好，故称打猛将。
小霸王周通
因外表酷似项羽，人称“小霸王”。
在周通迎战双鞭呼延灼，书中有描述其周通的装扮：
身着团花宫锦袄，手持走水绿沉枪。
声雄面阔须如戟，尽道周通赛霸王。汉末名将孙策也叫“小霸王”，那是因为孙策武艺高强，而非指面孔特征。
金钱豹子汤隆
因满身都是麻点，人称金钱豹子。
鬼脸儿杜兴
因他阔脸方腮，眼鲜耳大，貌丑形，因而人都叫他“鬼脸儿”。
出林龙邹渊
书中虽有诗评价：
生平度量宽如海，百万呼卢一笑中。
会使折腰飞虎棒，邹渊名号出林龙。但缘何叫“出林龙”仍不清晰。书中只说他为人忠良大方，更兼一身好武艺，性气高强，不愿容人，江湖上唤他绰号出林龙。
独角龙邹润
书中有诗评价：
脑后生成瘤一个，少年碰折涧边松。
大头长汉名邹润，勇士人称独角龙。脑后生有一个肉瘤，和人争闹，一时性起，一头碰去，竟碰折了一棵松树。人唤“独角龙”。
旱地忽律墨贵
忽律有两种含义：
一，“忽律”即宋代契丹语里对鳄鱼的称号。鳄鱼是水里的霸王，在陆地上还轮不到它。而墨贵就是如许，外表上看是个平常开酒店的老板，不是什么绿林豪杰，就像是那没有呆在水里的鳄鱼，而本色上他可是梁山泊的耳目。那个绰号，和他弟弟墨富的绰号“笑面虎”异曲同工，实不愧是兄弟俩。
二，“忽律”指一种有剧毒的四脚蛇，它素性喜食乌龟，将猎物吃剩一个空壳后钻入此中，冒充乌龟，有人不知捡起它后，便发出夺命一击，间接致人死命。
不管何种解释，“忽律”是一种擅长假装的可怕动物，那和墨贵的工做性量很相像，那个绰号，相当贴切人物身份。
笑面虎墨富
书中无明白解释，多因其为人驯良，笑口常开，但心思缜密，机智多谋，人送绰号笑面虎。
铁臂膀蔡福
原为大名府两院押狱兼行刑刽子手，因杀人手段高强，人呼“铁臂膊”。
一枝花蔡庆
大名府专管牢狱的小押狱，是个有名的刽子手。他生来爱带一枝花，人称“一枝花蔡庆”。
催命判官李立
判官系唐宋所设官名，为处所长官次要僚属。旧说阴曹鬼门关的阎王也设有判官多名，此中掌存亡簿判官为首席判官。
而李立在揭阳岭运营一家酒店，常用蒙汗药麻倒客人，继而谋财害命，“催命判官”之称或由此而来。
青眼虎李云
书中有赞诗：
面阔眉浓须鬓赤，双睛碧绿似番人。
沂水县中青眼虎，俊杰都头是李云。因“双睛碧绿”，人称青眼虎。
没面目焦挺
书中有诗评价：
相扑丛中人尽伏，拽拳飞脚如刀毒。
劣性发时似山倒，焦挺历来没面目。宋朝人把人际关系，情面交往等叫做“面目”。
而焦挺因为四处投人不著，山东，河北都叫我做没面目焦挺。
所以，焦挺之所以叫没面目次要是因为别人际关系处得相当欠好。
石将军石勇
“石将军”是前人对“泰山石敢当”的昵称之一,还有“石医生”、“石猎户”等。书中描写石勇身长八尺，能一拳打死人。
有网友认为，因为石勇是赌场看场的，像放在大门的石敢当，再加上姓石，因而得此一号。就像我们看黄飞鸿的大门徒林世荣，因其是卖猪肉的，又称为“猪肉荣”一样。
小尉迟孙新
“小尉迟”的“小”，有研究者认为并非大小之”小“，而应做“肖”解，是相仿、类似的意思。
随兄长学得一身本事，“使得几路好鞭枪”，因其兄孙立绰号病尉迟，故而人称小尉迟。（与小遮拦穆春类似）
母老虎顾大嫂
书中有诗：
有时怒起，提井栏便打老公头；
忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。
生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。脾气彪悍，颇有武艺，故而人称母老虎。
菜园子张清
原在光亮寺种菜园子，或许“菜园子”得来于此。
书中没有任何有关他种的菜出格鲜明的记述。
母夜叉孙二娘
母夜叉比方凶悍，泼辣的妇女。
书中对母夜叉的描写是：
眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒棰似桑皮四肢举动。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，曲侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。孙二娘做为黑店老板娘，母夜叉却也实至名归。
活闪婆王定六
“活闪”即“霍闪”，在江淮一代是闪电的意思。翟灏《通俗编》云：“雷电霍闪，今人每连称之。唐顾云诗：‘金蛇飞状霍闪过，白天倒挂金绳长。’”而在神话传说中，闪电之神为女性，故称“霍闪婆”，即“电母”。
有研究者认为，“活闪婆”的“婆”指的是猪婆龙。猪婆龙是长江中下流沿岸对扬子鳄的别称，体型藐小，动做敏捷。而王定六栖身在扬子江边，身段瘦小，走跳得快，与扬子鳄的特征十分相符。
也有人认为，“闪婆”是指能够和鬼神停止交换的女子。王定六绰号“活闪婆”是被比做通灵之人。
但不管若何解释，皆因王定六
行走迅捷而得此绰号。险道神郁保四
险道神是传说中死者的开路神，一名阡陌将军。其神身长丈余，头广三尺，发赤面蓝，边幅凶暴。旧时丧礼，以纸札造成庞大的险道神形象，在灵榇前开路，被认为是《周礼·夏官》中方相氏的遗造。身段高峻是险道神的凸起特点，故元明歇后语中有“踩小板凳糊险道神——还差着一帽头子”的说法。
书中郁保四身长一丈，腰阔数围，故而得此绰号。
白天鼠白胜
书中仅介绍其为闲汉，并没有过多介绍，或许因为其姓白且闲散无事。
鼓上蚤时迁
关于时迁的绰号，容与堂刊本、贯华堂刊本、映雪草堂刊本均做“鼓上蚤”，天都外臣序本、袁无涯刊本、芥子园刊本则做“鼓上皁”。程穆衡《水浒传注略》：“本来做“鼓上皁”，皁古通蚤爪，木笋入牙处。”
“蚤”字通“爪”、“皂”，是指车辐榫入牙中小的一头。《周礼·考工记·轮人》：“为轮，眡其绠，欲其蚤之正也。”郑玄注：“‘蚤’当为‘爪’，谓辐入牙中者也。”孙诒让正义：“车辐大头名股，蚤为小头，对股言之与人手爪相类，故以蚤为名。”时迁的绰号“鼓上蚤”，是指鼓边上起固定鼓皮感化的铜钉，取其身小而擅长钻入的意思。
也有人认为，“鼓上蚤”是“鼓上鼜”之误。“上鼜犹言上更，言已起更戒严。时迁乃于是时大做其飞檐走壁、跳篱骗马的勾当，故称为‘鼓上鼜’。”
金毛犬段景住
书中有诗评价：
焦黄头发髭须卷，捷足不辞千里远。
但能盗马不看家，若何唤做金毛犬？生得赤发黄须、骨瘦形粗，人称金毛犬。