落发人不克不及吃肉，那已经是各人的共识，但不是所有的落发人都不克不及吃肉，其实释教分为大成释教和小成释教，崇奉大成释教区域包罗中国、蒙古、日韩等地，而崇奉小成释教包罗斯里兰卡、泰国、缅甸等地。而在那些区域中，落发人茹素的习惯一般只会呈现在中国地域，而其他区域关于僧人吃荤没有硬性规定，好比泰国僧人就能够吃肉。
释教原来其实不主张绝对茹素食，而只是规定了“不杀生”。其实事实也是如斯，中国南北朝以前的释教僧侣，是能够吃荤的，但什么时候改为茹素呢？是梁武帝，他改动了僧侣吃荤的习惯。
梁武帝曾亲手写过一篇《断酒肉文》，那篇文章中，梁武帝除了引用大乘释教的典范论断，还列举了僧人不克不及食酒肉的原因，此中次要有两个方面的原因：
释教把寡生分为有情类和无情类，动物为无情类，而动物有离合悲欢的豪情，属于有情类。固然动物无情，但释教认为也是有豪情的，但是，不进食，人底子无法保存下去，怎么去修行，最初选择了鼓舞茹素食那个不得已的做法。二、僧人吃肉可能会招致消化不良。原因是僧人的修行以打坐参禅为主，进食了肉类食物会容易形成气行不顺畅，倒霉于提拔本身的修为，而素食则不会如斯。别的动物在被杀死的时候，因为恐惧惧怕，会使身体产生良多毒素，加上僧人日常贫乏熬炼因而吃肉对身体安康也倒霉。
有人会问，僧人不吃肉，为什么佛祖都是形象丰满，为什么落发人也会有那么多的胖人，佛祖形象丰满是因为释教并未主张茹素，而且佛祖的形象在传入中国以前就已经存在，加上形象丰满又有一种祝愿的寓意。至于僧人会有瘦削者，那就与体量有很大的关系了，有些人喝水城市胖，还有什么不成能呢。
以上只是僧人不吃肉可能存在两个原因，各人能否还有其他的概念欢送供给！
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