起首，认同你的概念，老子的宇宙起源说确实与现代物理学的宇宙起源说有惊人的类似之处。那一点不能不让人服气！
老子通过察看我们生活的世界，总结出“一切事物都是相对的”：有大就有小，有强就有弱，有轻就有重。那么，我们生活的世界就是一个相对世界。若是将“一切都是相对的”运用到我们的世界那个整体，那么，“相对世界”的对立面是什么呢？于是，老子发现了一个“绝对世界”，那里没有大小，没有强弱，也没有轻重。老子把那个“绝对世界”称做“道”。
更为奇异的是，老子不单发现了“道”的存在，并且竟然构建了它与我们那个“相对世界”的关系，那次要表示为三各方面：1）道缔造了我们的相对世界；2）道造定了我们那个世界的一切规则，而我们无法改动那些规则；3）道超越了我们的认知，因而无法通过实证法对它加以验证。此中，道缔造了我们的相对世界就是老子的宇宙起源说。
老子接着又描画了宇宙起源的整个过程，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子则进一步对老子的一二三做领会释：一就是“精神”，一种看不见的工具，道生一就是道缔造了宇宙最后的产品“精神”；“精神”又能够合成为“精”和“神”，那就是一生二；精是构成物量的最小单位，由它能够演绎出“形本”，而形本类似于我们今天说的基因序列，决定了物体的外形，那就是二生三。由形本即可以生出各类各样的物体，但那些物体却有形无魂，是死物而非活物，如何才气让他们起死回生呢？只要灵魂！神是构成灵魂的元气，将神注入到那些有形无魂的躯体，便完成了整个造物过程，于是物由死变活，那就是三生万物。
道家的那一宇宙起源说，与现代的物理学和生物学理论在大的构造上都是不抵触的。早期的生命科学因为无法察看而否认灵魂的存在，但近代呈现的量子纠缠理论又让人们起头无视灵魂的存在。两千多年前，老子和庄子就能演绎出其时底子无法察看到的许多现象，构成完好的理论系统，而那些理论竟然与近代科学理论大致吻合，那不能不叹为人世奇观。
从看得见的现象和规律，通过哲学思辨和推理，演绎出了完全看不到的一系列现象和规律；从有限的部分常识，构造出无比庞大的整体，以至是超越人们认知的常识系统，那就是道家思惟的无限魅力。