01
据典籍记载，战国期间的大思惟哲学家庄周，他有一天入睡了之后，便梦到了本身成为了一只蝴蝶，然后在广袤无垠的六合中飘飞着。
蝴蝶是庄周，庄周也是蝴蝶。在他的眼中，本身所看到的世界，都跟自我的心里融为了一体，并且和改日常所传达的思惟是一样的。
寡所周知，庄子是道家的出名代表人物，而他一辈子所逃求的思惟境界，那就是“逍遥”。
当他将自我的欲望交融到“逍遥”那种思惟中时，那么他本身就会认为梦中的蝴蝶即是本身，而他也能成为在世间活得自在自由的蝴蝶。
那即是“庄周梦蝶”的故事。他看到了蝴蝶，看到了本身的逃乞降抱负。
对此，良多人会提出那么一个概念，他不是道家的人物吗，怎么还会有那方面的欲望呢？
其实，只如果人就会有欲望。就拿他逃求逍遥的境界来说，那种逃求也是心里欲望的一种，不外它是暖和的，是对人有益的。
当人之欲望在现实中得不到满足的时候，那么它就会在你的脑海中呈现。
梦境心理阐发的开山开山祖师弗洛伊德认为，梦境即是潜意识欲望的满足。
那么，当我们梦到其他事物的时候，也能认为是潜意识欲望的满足吗？
02
在梦中，你经常能梦到什么？是一些你熟悉的情况，仍是某些你熟悉的人？
其实，他们呈现在你的梦中，那都是有必然的按照的。因为梦的自己是虚幻的，而要想解释虚幻，就必定要连系现实和某些虚幻的理论来阐述。
古时候曾有那么一个孝子，他金榜落款之后，便筹办留在京城仕进。
可是，在某一天的晚上，他突然碰到了那么一位亲人，那是他逝世多年的爷爷。
梦境中的他，其其实一张木桌上看着书，并且桌上还有一枚官印。爷爷走到了他的跟前，拿着他的官印说，那枚官印，暂时还不属于你。
他看到爷爷，很惊讶，但也对爷爷的话感应很疑惑，怎么爷爷会跟本身说出如许的话呢？
当他站起身来，想拉着爷爷询问一番的时候，爷爷消逝了，而他也被身边的一个仆人叫醒了。
仆人告诉他，适才有人寄来了一封手札。然后仆人便把手札递给了他。
当他翻开手札的时候，他才发现，本来那是父亲寄给他的家书，大致的内容是，你的母亲病危了，你该回家了。
于是乎，那小我便仓猝回到家中。当他刚回到家的时候，他发现本身的母亲已然逝世了。所以，他就只能先罢官回家，守孝三年。
当他回想起本身的梦境时，他才慨叹，本来爷爷跟他说的话是那个意思。
03
关于如许的梦境，其实每小我城市觉得到，它怎么那么奇异，也那么巧合呢？
用哲学上的思惟来说，那是偶尔和一定的彼此连系。
从概率的角度来看，那属于小概率的事务了。
可是，从梦境心理的角度来看，其实那能够说梦境是有必然的预见性的。而那种预见性，源自于“梦境”的感应。
有一个名词，我们都传闻过，那就是“心电感应”。曲白一点来说，就是心灵感应。你的某个亲人在思念你，那么他可能会在梦境中找其别人来告知你。
关于那一点，大多人城市认为过火“天方夜谭”了。可是，那世上的一切事物和常识原来就是没有穷尽的，一切都只是揣测和探究罢了。
就像是佛洛依德所言的梦是欲望在潜意识中的满足。那个概念，后来也被大多人所否认，也被大多人所引用，可它实的准确吗？其实没有人晓得。
我们在梦中碰到了过世的亲人，那我们也能以弗洛伊德和人道心理的概念来停止揣测。可分为那三个方面。
04
第一个方面，即是你的梦，那就是你常日的所思所想。
所谓“日有所思，夜有所梦”。当你欲望中的思念极度强烈的时候，那么你的梦境便会满足你，让你看到你所思念的人。
第二个方面，即是你梦到的过世的亲人，他们其实是你现实中还活着的亲人的映射。
就像你比来跟家中的亲人发作了争吵，而他们对你有着极大的定见，你对他们也觉得到不满。于是乎，你就可以梦到那些过世的亲人。
你潜在的意识会认为，仍是以前的某些亲人好，他们不会跟本身起争论，也不会跟本身有过多的矛盾。如斯，你就有可能梦到他们。
第三个方面，那就是你的梦，其实是你记忆碎片的暂时组合罢了。
因为每小我都有本身的记忆碎片，而那些碎片时不时就会浮如今你的潜意识傍边。如斯，你就有可能梦到过世的亲人，那是具有必然的偶尔性的。
关于梦境，不管我们怎么对待，我们都得大白，用平常心去对待梦境，不要被其所障碍，那才是人废除虚幻，走向现实的聪慧。
文/舒山有鹿