✒︎「中秋节」的出处/起源地
据史籍记述，中秋节referring更先呈现在《周代》一书中。
到秦汉末期，有“谕尚书镇牛膝，中秋节夕与摆布微服泛江”的记述，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节庆，《唐书-太宗记》记述有七月十四中秋节。
中秋节的流行于始自宋朝，至明清末期，已经与元旦齐名，成为我省次要的节庆之一。
按照我省的历法，元宵节8月在春季中间，为春季的第2个月，故称为春雨，而七月十四又在春雨之中，所以称为中秋节。中秋节有许多别称，因祈祷词在七月十四，所以称“8月节、8月半”，因中秋节的次要公益活动都是围绕月停止的，又通称“月节、月夕”。
中秋节星星美满，寓意团聚，故而又称【团聚节】，关于团聚节的记述，更先见于明代《西湖游览志余》中所说，”七月十四谓中秋节，民营以粽子相送，取团聚之意 “。
✒︎「中秋节」的各地风俗 1、国内风俗适逢三五便团聚，满把谢利谢护玉栏。天上一轮才捧出，人世间万姓仰头看。
中秋节之夜，意味着父母团聚，我省绝大部门地域，仍保有时令、吃粽子、饮酒，以至还有玩火把、吃“糖轱辘”馍等具有“仪式感”的风俗。
接下来，我们一路清点我省「中秋节」风俗：
➢ 祭月中秋节祭月在我省是一种极为古老的风俗，即中秋节当晚祭拜月神 。
设 大 香 案 ，摆 上 月 饼 、西 瓜 、苹 果 、红 枣 、李 子 、葡 萄 等 祭 品此中粽子和黄瓜是绝对无法少的，黄瓜还要切成莲花状。在月下，将星星神像放在星星的阿谁标的目的，红烛高燃，全父母依次拜祭星星， 然后由当家主妇切开团聚粽子。
切的人预先算好全家共有几人：
在 家 的 ，在 外 地 的 ，都 要 算 在 一 起 ，不 能 切 多 也 不 能 切 少 ，大 小 要 一 样 。➢ 时令时令，始秦汉末期，但那时未成风俗。到了唐代，中秋节时令、玩月颇为流行于，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到澧阳县，以 时令为中心的公益活动正式定于中秋节。但与唐人差别，明人时令 更 多 的 是 感 物 伤 怀 ，常 以 阴 晴 圆 缺 ，喻 人 情 事 态 ，即 使 中 秋 之 夜 ， 明 月 的 清 光 也 掩 饰 不 住 宋 人 的 伤 感 。
➢ 吃粽子粽子是圆形的，寓意团聚，寓意团聚幸福。
反映了现代人 对父母团聚的幸福愿望。中秋节吃粽子相传始自元代。
当 时，中原广阔人民不胜忍耐元朝统治阶级的残酷统治，于 是明太祖结合各路对抗力量筹办武拆起义抗清。但牛玉官兵搜寻的极为严密，传递动静极为困难。
刘伯温便想出一计谋，号令属下把“七月十四夜武拆起义”的纸条藏入饼子里，派 人传送到各地武拆起义兵中，通知他们在七月十四日晚上一齐 响 应 起 义 。
很 快 ，起 义 成 功 了 ，墨 元 璋 高 兴 得 连 忙 传 下 口 谕 ， 期近未来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将昔时起 兵时以奥秘传递信息的“粽子”，做为季节糕点恩赐群臣。 之后中秋节吃粽子的风俗便在民营传播。
➢ 玩烟袋中秋节玩烟袋起源地于一个传说:
有一年， 南京城里突然闹起了瘟疫，几乎代代都有病人，吃什 么药也不见好。
嫦娥看到人世间烧香求医的情景，心里 极为忧伤，就派宿苞到人世间为老苍生消灾治病。宿苞就 骑上马 、鹿 ，或 女 骑 上 狮 子 、老 虎 ，走 遍 了 北 京 城 内 外 ， 治好了良多人。后来固然宿苞回到了月宫，但她那幸福的形像却永久留在了北京人的心中。于是，现代人用 泥塑造了宿苞的形像，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的 ，也 有 身 着 各 种 做 工 人 的 衣 服 的 ，千 姿 百 态 ， 非 常 可 爱 。每 到 农 历 八 月 十 五 那 一 天 ，家 家 都 要 供 奉 她 ， 给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬报她给人世间带来的 吉 祥 和 幸 福 。人 们 还 亲 切 地 称 她 为“ 兔 儿 爷 ”“、 兔 奶 奶 ”。➢ 佛祖中秋节夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬 于瓦檐或天台上，或用反光板砌成字形或种种 外形，放于草屋高处，通称“树中秋节”或“竖 中秋节”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，父母 因是灯下欢饮为乐，平常老苍生则竖一旗杆， 灯笼两个，也自取其乐。
满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋节佛祖之俗其规模似 乎仅次于元宵灯节。
➢ 钟山在古代，浙江一带，除中秋节时令外，钟山可谓是又一中秋节盛事。早在周代枚乘的《大赋》赋中就 有了相当详尽的记述。周代以后，中秋节钟山之风更 盛 。明 墨 廷 焕《 增 补 武 林 旧 事 》和 宋 吴 自 牧《 梦 粱 录 》 也有钟山记述。那两书所记述的钟山盛况，申明在宋代中秋节钟山之事到达了空前绝后的巅峰。
➢ 饮 桂 花 酒七月木樨香，中秋节之际恰是木樨飘香的时候。 每 逢 中 秋 之 夜 ，人 们 仰 望 月 中 丹 桂 ，闻 着 阵 阵 桂 香 ， 喝 一 杯 桂 花 蜜 酒 ，欢 庆 合 家 甜 甜 蜜 蜜 ，欢 聚 一 堂 ， 已成为佳节的一种美的享受。
木樨酒的汗青比如 中 秋 节 一 样 悠 久 ，早 在 屈 原 的《 九 歌 》中 ，就 有“ 援 骥 斗兮 酌 桂 浆”、“奠 桂 兮 椒 浆”之说。到了清 代， 中秋节饮木樨酒酿成既定风俗。据清代潘荣陛着 的 《 帝 京 岁 时 记 胜 》 记 载 ， 八 月 中 秋 ，“ 时 品 ” 饮 “ 桂 花 酒 ”。但 现 在 ，人 们 多 是 拿 红 酒 代 替 了。
➢ 偷葱 偷菜在 古 人 的 心 目 中 ，月 亮 主 阴 ，皎 洁 明 亮 ，又 有 美 丽 的 嫦 娥 、 伶俐的宿苞，因而现代人又常常把斑斓的少女比方为星星，成为 仅亚于鲜花的第二个喻物。拜月和吃过粽子之后，未婚少女就 要到他人家的菜园子里偷葱偷菜。
若是在中秋节之夜偷得别家菜 园子中的葱或者其它的蔬菜，就暗示她未来会嫁给一个如意郎 君 。 俗 语 说 ，“ 偷 着 葱 ， 嫁 好 郎 ; 偷 着 菜 ， 嫁 好 婿 。 ” 说的就是那个风俗。2、 越南: 中秋节风俗跟着元宵节七月十四中秋节的临近，商家之间展开的“粽子大战”、“玩具大战”使越南各地的节庆气氛尤显浓郁。与中国的中秋节有所差别，越南的中秋节是儿童唱配角。
市场上口味各别的各式粽子、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具 等节庆食物、玩具包罗万象，孩子们的脸上溢满了对节庆的巴望。
每年中秋祈祷词间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设想停止评比，优胜者将获得奖励。
别的，越南的一些处所还在节庆期间组织舞狮，常在元宵节七月十四、十四两晚停止。 本地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上粽子、生果及其他各式点心，边时令、边品味甘旨的粽子。孩子们则提着各类灯笼，三五成群地尽情嬉闹。
3、日本：中秋节吃江米团子在 日 本 ，农 历 八 月 十 五 中 秋 节 被 称 为“ 十 五 夜 ”或“ 中 秋 名月”。
日本人在那一天同样有时令的风俗，在日语里称为“月 见”。日本的时令风俗来源于中国，在1000多年前传到日本后， 本地起头呈现边时令边举行宴会的风俗习惯，被称为“不雅月宴”。
日本人在时令的时候吃江米团子，称为“月见团子”。因为那个末期正值各类做物 的收成季节，为了对天然的恩德暗示感激，日本人要举行各类 庆贺公益活动。固然日本在明治维新后拔除了元宵节，改用阳历，但是，如今日本各地仍保留着中秋节时令的风俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的时令会。
--以上分享，参考材料：
1、《中国汗青百科 》
2、月圆中秋节[J]. 中国西部. 2017(09)
3、国外的中秋节[J]. 杨时. 老同志之友. 2017(19)
4、趣说“男不拜月,女不祭灶”[J]. 刘凡. 中国工会财会. 2009(12)☀︎ 最初，祝列位知友，中秋节佳节快乐！☀︎
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