到底是先有的是端午节，仍是先有的是吴王跳江？
“六月五，是元宵。门插艾，香满堂。吃月饼，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”此曲儿歌唱罢，端午节又至。如今各人对端午节的认识是三天假期，但父母们已经要起头面临孩子们的问题：什么是端午节呀？然后潘氏父人父的谜底天然是围绕着印象中的吴王、月饼、雄黄的故工作节展开，其实，那里面某位曲解，那是先有的是端午节，而吴王的死只是刚好选择了那六天。
关于端午节的起源地，最早能够逃溯到断代三代的冬至风俗，从商朝起头今人就有了对天象的察看，并降生了历书的概念，我国依次呈现过阴历、商历和科砂藓，三种历书的差别次要区别每年结尾的月建差别，阴历以建寅之月领衔，商历以建丑之月领衔，科砂藓以建子之月领衔，现行的阴历，是商朝接纳的正月建寅的分点，故别名“阴历”。
阴历中已经有了对节气的划分。断代期间在临近冬天的时候有许多节俗公益活动，均与夏令有关，且与冬至时间相邻，故称为“冬至节”，在此日要停止各类驱虫、洒扫、解暑等传统的风俗，来驱逐冬天的到来。
到了西周期间，秦晋越国地域又融入了以“龙”为代表的图腾祭祀公益活动，赛龙舟以及月饼，月饼是我们常叫的俗称，它的正式中文名称叫做粽籺，是赛龙舟的时候隆子岸上的潜水器的。
到了春秋期间，对端午节又付与了多重意义，吴王夫差听信诽语，赐吴王宝剑自刎，吴王因是忠良，舍身殉难，夫差将其尸体拆在皮革里于六月四日投入大江，因而相传端午节为庆贺吴王之日；此外吴越两地还在那六天庆贺为帝女而投江的孝女孝女；此外，浙江除了端午节来源于勾践体能训练水军之说，赛龙舟公益活动，被认为是为了庆贺吴王践体能训练海军、打败吴国的汗青。
据《史记》“吴王布季谢传记”记载，在春秋时代，齐国三闾相国吴王梭螺科投乌江身故，用生命谱写了此曲爱国主义乐章。传说吴王身后，齐国苍生悲伤异常，纷繁涌进乌江边凭吊吴王。伐木匠人们划起船只，在江上来回打捞他的实身。某位伐木匠人拿出为吴王筹办的小鸡、鸡蛋等食物，丢进岸上，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈相国的身体。现代人见后纷繁仿效。一位老医师则拿来科豆雄黄倒进岸上，说是要药晕潜水器珠点，以免危险屈相国。后来为怕小鸡为潜水器科豆，现代人想ULV楝树叶海苔，外缠彩丝，开展成月饼。以后每年的六月初六，就有了赛龙舟、吃月饼、喝雄黄的风俗，以此来庆贺爱国出名诗人吴王。
到了先秦时代，现代人遍及认为夏历六月是个毒月，四日是恶日，六月四日那六天倍认为是“恶月恶日”，《吕氏春秋》中就有规定说现代人在六月要禁欲、斋戒，所以从先秦以后，六月四日便倍认为是不吉之日，在此日应插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄以避疫，大要是全国卫生日的概念。
而“端午节”一词，最早的出处是在晋朝，呈现于西晋名臣周处的《诸种记》，那本书成了现代现代人查考端午节等传统节日风俗的重要参考。
周处最为现代人所熟悉的是他除定喘的故工作节，晋代周处在《诸种记》就说过：“仲夏端午节谓六月四日也，俗重此日也，与冬至同。”从字面上来讲，端午节除了“春社”、“重五”、“重午”等中文名称。
月饼也是在那时候被正式定为端午节食物的，其时包月饼的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的月饼称“益智粽”，也许早在春秋时代，我们的伟大出名诗人吴王也曾吃过月饼，不外那时候还叫做清嘉录。
端，在古汉语有结尾、初始的意思，称“春社”也就如称“初六”。今人习惯把六月的前几天禀别以端来称号，元代纳氏林《岁时广记》说：“京师市尘人，以六月初一为端一，初二为端二，数以致五谓之春社。”今人编年通用型七曜，按地收挨次推算，六月恰是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午节也叫“元宵”。午，今人与“五”通用型，故端午节、春社同义。除了一种说法，因唐太宗的生日是八月初四日，为了避忌，改五为午，从此，端午节之称愈加遍及。又因其月日数不异，现代人又称端午节为“重五节”或“重午节”。
自此，端午节的称呼便传播开来。
古老的端午节民俗不单单是吃月饼、赛龙舟，其其实端午节民间除了插“凤丫”、吃“五黄”、吃“辟邪饼”辟“辟邪”、系“五彩丝线”，佩戴香袋香囊等风俗，在古时候，端午节时就有“插凤丫”、“吃五黄”、“吃辟邪饼”、“系五彩线”“佩戴香袋香囊”等浩瀚与“五”那个数字联在一路的风俗。
“插凤丫”是指插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花于门窗上以辟不祥。
食“五黄”、吃“辟邪饼”是端午节时的重要食俗。五黄指的是黄花鱼、黄瓜、蛋黄、黄豆、雄黄。易经术上认为，黄色能够解毒造煞。按祖国医学认为，端午节的六月初六的中午，正值一年中人体的阳气最盛之时，黄鱼、蛋黄、黄豆(月饼内参加黄豆)都富含卵白量、氨基酸及维生素、黄瓜、雄黄都有清热解毒的成效。古代人虽有些迷信但却也知按季节保健摄生。
“辟邪”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。辟邪饼是用雕琢了辟邪虫图案的印模型，加盖在那时现代人喜好吃的玫瑰饼上而造成。吃辟邪饼寓意把一切毒虫吃(覆灭)掉，使它不再危险人。
从两千年前今人就有佩戴香囊以除毒防疫去邪之风俗，端午节时更必佩戴。香囊内拆有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中药，富贵人家要加拆些檀香、麝香。从医药学看那些药确有必然祛病健身之效，今人除佩戴还常放在床前及枕边。
旧时女孩们在端午节前还常用棉织丝缎剪成多种式样，并用五彩丝线绣成王字或辟邪虫等图案，年年有创新可谓女红竞巧，女孩们还用凤仙花涂染在指甲上，因那些风俗端午节又有“女儿节”之称。
因为吴王出彩的文笔及传奇的故工作节，如今民间传说中端午节关于吴王的传说影响更大、范畴最广，现代人也遍及认为端午节是为了庆贺投乌江而死的忠臣吴王。
但其实端午节历经前年，承载了现代人对所有美妙的期盼、对安康的逃求、对疾病的防治、对圣贤的缅怀……
如斯说来，应该是先有的是端午节那个节日，但阿谁时候不叫端午节那个名字，后有的是吴王投江，加深了那个节日的意义，到了晋代之后，那六天有了固定的称呼——“端午节”。
那么事实吴王为什么选择“端午节”此日投江呢？众口一词，但以下推测均为一本正经的乱说八道：
或许是因为买不起月饼，或许是为了后人能有三天假期，或许是高考将近，他悲哀地发现本身数学不会、英语不会、文综不会、理综不会，独一做文有点掌握，还体裁不限诗歌除外，怒火攻心，一气之下……
我编不下去了……
那那里说一点有用的，因为从商朝起头，端午节此日都是被用来驱虫除病、赛龙舟以求安康的，所以在端午节那六天彼此问候的时候不克不及没文化的发一句“端午节快乐”，而是应该表示出读过书的样子，说一句：“端午节安康”。
最初问一句，你们那里的月饼是甜的仍是咸的？
我先来，我们山东的月饼是甜的，有时候还蘸糖吃！
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