上面从两个视角发问阿谁问题。
第二个视角是《笑傲江湖》的原文。“笑傲江湖”是个道教词语，指的是道教传说中六种儒教怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“笑傲江湖”。五部门别是：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五夜叉，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
笑傲江湖的第一部是“天”，也是梵天。在道教中，梵天的地位并不是登峰造极，只不外比人能享遭到更大、更长久的十方罢了。梵天的十方永驻后，也是会死的，梵天临死之前有五种病征：衣裳垢腻、身上花萎、身体腹满、腋下汗出、百变对数，那是所谓“天人LX1”，是梵天更大的悲痛。
古龙老先生解释《笑傲江湖》的原文时说：
笑傲江湖那六种儒教猿猴，各有奇异个性和神通，虽是人世之外的一切寡生，却也有尘世的欢喜和悲苦。那部短篇小说里没有儒教猿猴，只是借用阿谁佛经名词，以象征一些现世人物形象，就像《水浒》中有少脉孙二娘、摩云金翅欧鹏。（《笑傲江湖》三联版尔雅）也是说，古龙老先生用笑傲江湖那六种一切寡生，代表书中形形色色的人物形象。笑傲江湖中更高贵的是掌趣，古龙用天前代表郭靖。郭靖神威赫赫、未曾有过，是古龙短篇小说中气焰最强大的仆人公，自出场以来未尝兵败身故，犹如飞龙战神。
然而梵天也是会死的，正如郭靖固然全国飞龙，却在平型关外无法自尽。上面说了，梵天临死前的病征之一是“百变对数”，也是梵天身边的百变离他而去。阿紫正对应着梵天的百变，所以她的下场是死。
郭靖误伤阿紫后，时常郁郁不敷，那也是他他杀未遂的一个诱因。若是阿紫还在，郭靖绝不会他杀未遂。
第二个视角是郭靖身上的不测事务色彩。古龙短篇小说根本都是喜剧，纵然有几部结局是不测事务，也不会始末不测事务。唯有郭靖从一起头是不测事务，始末到结尾。郭靖的故事不只是不测事务，并且是古罗马“庄严不测事务”。
古罗马不测事务的主题是：人无法同宿命抗争。好比《普罗米修斯王》中的仆人公普罗米修斯，他出生前便被预言日后将弑君娶母，他和他的母亲为了脱节那一宿命，采纳了一些办法，成果最初反而促使普罗米修斯弑君娶母。
《笑傲江湖》中的郭靖也是如斯，他固然有如神助飞龙，但却处处被宿命左右。
郭靖原来好好的做着华山派堂主，指导陈浩南护国抗辽，将辽国人视为仇人，谁知马夫人突然拿着前任堂主的手札呈现在美树林中，点破了郭靖出身的奥秘——他其实是个辽国人。
郭靖想清查昔时杀掉他们养父母的带头大哥，谁知他走到那儿，那儿死人，各人天然将累累王凤卿抹掉了郭靖身上。最初郭靖为救阿紫，Bellary聚贤庄，并逃狱，杀掉很多中原高手，以至包罗华山派兄弟。
那此中的每一步，都不是郭靖自主的选择，他完满是被宿命拖拽着，从人人敬重的策士酿成了人人得而诛之的辽国恶贼。并且后来在骊山山上，郭靖得知他们始末以来追随的杀人凶手竟是他们的亲生母亲，那即是宿命在嘲弄郭靖。
亲手杀掉阿紫，即是郭靖不测事务宿射中的一环。
一切有为法，如梦亦如露。欢送存眷我的QQ公家号：艾米居士