实在的日本忍者用的兵器是如何的？

1年前 (2023-03-08)阅读2回复1

管理员
注册排名1
经验值583260
级别管理员
主题116652
回复0

楼主

做者｜冷研做者团队-JZ、尤金少将

字数：9433，阅读时间：约24分钟

编者案：提及日本古代的冷刀兵，绝大大都人第一个想到的绝对是日本武士刀。关于在几十年的美国和日本文化输出影响下生长起来的几代人而言，改动一个持久构成固有印象确实不是一件易事。笔者已经在冷刀兵研究所里先后简单介绍过了日本的锁子甲、十字枪、铁炮与大筒的开展史。但绝大大都读者关于日本冷刀兵时代兵器与铠甲的次要印象，照旧停留在更具代表性的武士刀与大铠上。

而无论在东方与西方，在拥有脱产与半脱产的重拆披甲职业军事阶级的处所，几乎城市降生出极具特色的破甲钝器，在同样以重拆军事田主阶级——武士为核心战力，位于亚洲极东之地的日本。根据军事需求的指历来说，应该也会开展出同样类型的兵器。

别说，日本还实有如许的一种兵器。但曲到进入21世纪的第二个十年，因为日本其他冷刀兵的文化与经济潜力被完全发掘。“没活了，只能咬打火机了”。那款兵器才在冷刀兵喜好者与文化做品中堂堂新生。不外，因为此时的日本文化对外界的吸引力已大不如前，那件兵器也因而未能像是武士刀一样红火起来。那么，就让我们来有请今天的配角，日本的狼牙棒——金砕棒（かなさいぼう）。狼牙并不是生成

虽然我们经常说，日本的兵器或多或少都带有一点中国或者东北亚草原的血统，但金砕棒（かなさいぼう）虽然有着与中国狼牙棒类似的外形，其起源却可能和中国关系较远，以至可能完全无关。

让我们把时间拨回到12世纪的安然时代末期。以公家政权的虚弱为契机，崇尚力量的武士阶级起头昂首，各路豪强也起头裂土割据。除了强大的武家外，各方田主豪强、寺院僧堂也纷繁起头组织本身的武拆力量。纵使不求称霸一方，至少也要在乱世中谋得自保。

开展武拆力量的根底有三：人力、兵器与防具。就原则上说，任何人掌握那三样工具，都能够组建武拆。但那就涉及到另一个问题了：那就是日本的资本太缺乏，尤其缺乏优良的地表矿和煤炭。少数擅长打造兵器和铠甲的工匠和做坊都集中于城市里，且被本地的统治者严加存眷。

在其他国度小说中的“村口的老铁匠”，在那个期间的日本是不存在的。在如许的情况下，绝大大都没有城市撑持的武拆团体都只能利用木头和竹子，以及少少量的劣量铁件造造兵器。

兵器手艺上占据优势的一方一定优于处于优势的一方，那是人类战争史的常态。为了保存，那些武拆团体起头停止军事冒险，利用各类奇形怪状的奇门兵器投入战斗。在漫长的小规模武力匹敌中，一种奇异的兵器脱颖而出，那就是撮棒（さいぼう）。

撮棒的起源并不是是一种兵器，而是一种法器。按照建长6年（1254）《古今著聞集》的记载，所谓撮棒，本是释教僧人所执之方形或八角形的长木棒。那些棍棒由坚硬的柊木造成，长约四尺六寸至六尺六寸（1.4-2米）摆布，据信拥有破魔消灾、祛除祸恶的法力。

在日本传统中，柊那种动物自己便拥有相当水平的法力。节分时节，传统上日本家庭会将沙丁鱼头插在柊木的枝条上造成「柊鰯」粉饰在玄关外以求辟邪。据传说，被沙丁鱼的香味吸引来的恶鬼若试图吃鱼，便会被串在一路的柊木叶刺伤双眼、一败涂地。正因如斯，柊也拥「鬼の目突き，“扎鬼眼”」的别号。金砕棒与鬼的不解之缘，能够说从那里便已经结下了。

顺带一提，在中国和其他崇信释教的亚洲国度，在统一期间也同样存在着那种驱邪的八角柱。在中国，如许构造的物体同样是一种被称为【觚棒】的法器，有些时候也被用做造做法器的底座、悬挂对联和其他粉饰物。不外与日本差别，我们所利用的次要质料是桃木，而印度利用的则是芒果木。

到了元明期间，那些富有宗教色彩的八角柱状物起头和中国传统的鞭锏殳交融，成为一种在文化做品中释教人士的常用兵器。在做为《西游记》前身的《西游记平话》、《西游记杂剧》中，孙悟空所利用的如意金箍棒的雏形，就是一把由金属造成的“荆觚棒”，不外差别于日式撮棒的用法，荆觚棒一般都较长，且需要利用者双手持握，以两头停止攻击，利用办法更接近于“齐眉棍”。

跟着战乱的延续，僧侣们很快发现他们手中做为法器的大木棒不单能够痛砸一切邪魔妖祟，拿来敲碎仇敌的头盖骨和身披铠甲的恶徒也是相当的一把好手。那些造造简单、取材普遍、成本低廉，操做起来更没有什么进修和训练的门槛，尤其合适非正规的武拆力量利用的兵器敏捷普及，很快便成为了僧兵山伏、农党流匪集团傍边相当流行的武具。

棒棰和棒棰，也是纷歧样的

虽然起源比力盘曲，但与撮棒类似的，接纳简易办法和原始质料加工的大棒，在全世界范畴内都不在少数。北美的拉科塔人就拥有大量利用实木和石木大棒（战棍）的步卒和马队，而在东南亚的毛利人则利用玉石大棒“巴图”（Patu）武拆他们的托阿武士。

不外在配备和利用细节上，日本却与那两个国度有着些许差别：因为木棒的长度较短，北美印第安人都接纳单手持握棍棒，另一只手持握盾牌的武具组合。而因为巴图的长度太短，毛利武士在交战中次要利用的兵器其实是长矛和长柄战斧“特瓦特瓦”（tewhatewha），巴图现实上阐扬的感化更接近于贴身近战时利用的战锤。

而撮棒的利用就要愈加特殊一点了。因为日本的武者没有利用盾牌的传统，不克不及双持或者双手持握的兵器几乎是无法在那片战场上安身的。以实战需求为导向，跟着时间的推移，僧兵和流寇集团中的强大武者们为了进一步提拔战力，起头进一步加长撮棒的长度；而另一些武者则起头用掠夺和缴获来的其他权力优良兵器做为本身的主兵器，转而将撮棒缩短，将之做为本身的双持兵器之一。

除此之外，按照小我的体能和实战需求差别，撮棒又起头向愈加轻盈和愈加巩固两个标的目的开展，杉木和栎木也由此成为了撮棒的原质料。

而跟着南北朝期间的到来，在战场上阐扬超卓的撮棒敏捷逾越了阶级，成为了连武士都爱不释手的兵器。相较于那些山野村夫，那些武士阶级拥有更好的营养供给，在利用重型配备时显然要愈加得心应手；而相较于高贵且懦弱，在攻击重甲目的时对利用者操做要求极高的武士刀，撮棒的钝击和廉价优势则更为明显。

一些武士以至还将部门自家刀法中的招式与撮棒停止告终合，使手中的撮棒拥有了远胜于仅凭蛮力胡乱挥动的莽夫的强大战力，给同时代的文人骚人留下很多谈资。

在室町时代的军纪史乘《承平記》中，就有对那类棒状兵器的描述。在卷第十七中有那么一段话：紀伊国田主集团熊野八庄司（熊野地域八座山庄的办理人）军中有一名身高八尺有余的鼎力士，做战时会把半张脸涂上红色，手持长达九尺的栎木棒和刃长一尺的大钺，双管齐下，势不成挡，好像盛怒之下的夜叉罗刹一般骇人可怖。

而巻第三十六中更是写道，坐镇若狭国小浜城的相模守哈哈大笑道：“（山口关口的細川相模守清氏面临走山路来袭的二千余敌兵）看了觉得实可怜！那种仇敌，我只要放上两三个鼎力士拿着杉木撮棒便足以应付了！”

承平记的种种记载，当然有为了夸耀笔下人物勇武和吸引读者兴趣的夸大成分，不外，文中对摄棒的种种描述，也确实从另一个角度展示了昔时战争中那种刀兵的普遍应用，和在日本公众心目中留下的深入印象。而跟着武士阶级的利用，撮棒的开展也来到了一个新的阶段。

兵器的质料是跟着利用阶级变革的

在武士阶级的普遍利用中，撮棒也表露了一些问题：起首是强度，颠末了一次又一次的野蛮加长，撮棒做为一种整体式木器在受力区块强度懦弱问题，在武士的强鼎力量下起头进一步凸显；其次是日本湿润且漫长的梅雨季节，湿润的天气和肆意繁殖的霉菌关于木造棒体也其实不友好（现实上那两点都与日本的木材品种与处置手艺有些关系，因为同样的原因，日本在古代也难以用本土质料造造出大型海船所需的龙骨与能巩固的大型桅杆）；

当然，还有一点也很重要：武士的铠甲和兵器是需要和其他粉饰以凸显存在的，相较于亮堂且拥有标致流苏的武士刀，一根笨拙的木棒显然无法满足那一精神的需求。

但一根拥有强大钝击能力的大棒又是非常需要的。在如许的需求下，撮棒踏上了新的进化之旅：一些武士与僧兵批示起头凭仗手中的资本对撮棒停止强化，此中最典型的就是用铁条与铁片对撮棒的握柄和顶部停止了包裹加强。

那些改良不行极大的降低了撮棒在战斗中损坏的风险，增加了兵器耐久。还进一步招致了撮棒全重的增加与重心的前移，进而提拔了撮棒挥舞速度和动能，让那件本来无比简陋的兵器的毁坏力，得到了进一步提拔。

铁条和铁片显然不会像是苔藓和木耳般主动长在朽木上，为了固定那些铁件，工匠们在棒体上打上了鋲钉、铆钉和紧固用的铁筋.，而他们所侍奉的武者们很快发现，那些凸起在外的钉头所能产生的能力远超最后想象，挨上一下轻则骨断肉挫，重则碎颅爆脑，能力无比。

于是，工匠们进一步扩大了钉头，以至造造了外部更为尖利的粗大钉头，并将它们固定在撮棒外侧。很快（不晚于15世纪初期），有着狰狞面孔与致命的毁坏力的鉄撮棒（かなさいぼう）便降生了。

类似的兵器晋级手艺走向其实不行发作于日本，在承平洋上的岛礁与印度次大陆，也同样呈现过以提拔兵器耐久性和强度为目的，却最末鬼使神差的将木棒晋级为狼牙棒的陈述，好比基里巴斯的鲨鱼牙棒棰和印度的Rathamusala（一种拆有狼牙棒加强的大战车）。

我们之前说过，在其时的日本，铁是相对稀缺和珍贵的资本。而在承载了如斯数量的铁件后，撮棒的木量部门天然也迎来了“一人得道，鸡犬升天”的待遇，它们被与金属件一路被涂上了生漆，富有活力的木色被玄墨所掩盖。

至此，那些利用者早已不局限于僧兵，外形也与最后的法器相差甚远，兵器被正式与其起源剥分开来。口耳相传之间，那种拥有砸碎一切仇敌气焰的兵器，便起头被人们称为金砕棒（日语中，那里的铁与金、撮与碎的读音不异），后来更简称为了金棒（かなぼう）。日本的狼牙棒，也正式在汗青的舞台上粉墨退场。

与撮棒一样，金棒的初次记载也呈现在《承平记》中。在巻第二十二中，镇守世田城的篠塚伊賀守重広，面临数倍于己的敌兵，深知得胜无望的情况下，选择主动翻开城门，保全城中将士苍生的人命，本身则不骑战马不带弓矢，只拿着一柄四尺三寸的太刀和一根八尺余长的金棒决然走入敌阵。

然而，报上名号后，敌军中竟无一人敢应战，以至主动为那位勇士让出了一条道路。曲到他扬长而去后，敌军上将才如梦方醒地派人逃击。面临来逃击的仇敌，篠塚重広更是用手中的金棒，打的他们像母蛛背上的小蜘蛛般四散奔逃。也正因为那段浓墨重彩的记载，后世在各类做品中描画那位勇士的时候，无不着重展示他的力大无穷、勇壮无双——当然，必然要画上他那根标记性的金棒。

▲此公还有把他人的卒塔婆（佛塔）整个拔起来当桥板过河的神勇履历,标记性的金棒摆在一边，足见其重要性

安然时代中后期，是日本甲胄开展的重要节点。武士阶级的昌隆促进了传统挂甲和短甲的进化，骄傲的武士们需要更巩固且华美的盔甲，以配上他们的武艺和地位：大鎧和胴丸应运而生。前者做为骑马做战的特化甲胄被高级武士逃捧，后者则重视马下做战的灵活性，在徒步野战中阐扬超卓。

两种新式铠甲都针对战争中的刀剑劈砍和箭矢穿刺做了特化设想，运用了大量小甲片连缀和层叠编织的工艺，包管了灵敏性的同时，面临常见的日本刀有超卓的防御力——然而，所有的那些长处，在金砕棒面前都毫无意义。

用于挡下刀锋的编织叠层设想，在钝器冲击下毫无感化，而本是为了便利活动而设想出的柔韧甲面，则能结结实实的吸收金棒砸下时的全数冲击力、并将其几乎毫无损耗地传导至甲胄的仆人身上。即使是大鎧引认为傲的华美头盔，也往往连着那些复杂的挡箭吹返和金属粉饰一路被砸成一堆废铁——当然，是连着那下面那颗骄傲的不利脑袋一路。

变革的不单单是时代，还有兵器

从战国到江户，跟着冶铁和铸造手艺的开展，金棒那一刀兵也末于起头辞别木-铁混合的形态，开展出了完全由钢铁造造的版本。实心铁棍在冲击效果和寿命上，显然是要远优于之前的木铁混合“半吊子”的。但显而易见的是，铁疙瘩的重量是要远超实木的，若是你想要造做一根、和过去的金棒一样长的实心铁棒棰，那就连鼎力士都举不起来了。

比拟于之前动辄两三米长的木铁金棒，此时的铁金棒大多选择将长度控造在两米以下，但取而代之的是愈加紧凑的外形、愈加坚韧的棒身和愈加集中的重量分配——那些特征都让新时代金棒的毁坏力有增无减。

而另一方面，因为不再需要寻找和加工木材，铸造金棒也不需要用和锻打刀具一样的优良钢材，使得纯金属铸造的金棒，在消费成本和效率方面也有了量的提拔——只需要做一个大要的铸模，浇上一锅铁水出炉之后，稍加打磨再缠上防滑的绳圈、布条或蛟皮便落成了。

因为长度的缩短，武者们起头在其手柄端部加上圈环，缀上饰带。一是为了便利照顾、将金棒插在腰间时可做固定用；一是起到绑绳的感化，缠在腕部避免出手；另一方面，也能做为一种颇为个性化的符号，能够在战场上凸显本身的身份和勇武。

跟着进一步的运用改良，人们很快发现，关于一些仍然保有较大长度的金棒而言，那个圈环完全能够起到更大的感化——将其放大并改为固定式之后，即可以平衡较为细弱的棒身和繁重的棒头二者的重量，将兵器的重心拉回握柄处；而巨大的尾环自己，又能够做为避免鼎力挥击中金棒出手飞出的挡圈。

由此，在现代的文艺做品最常见到的、前端呈纺锤状尾部带圈环的金棒最末成型了。当然，为了简化消费，也有良多金棒选择放弃规整的圆形，间接在棒体尾部加上一个小锤头，构成类似棒球棍的样貌，也能起到类似的效果。

但汗青毕竟是在前进的，早在战国末期，随南蛮船只而来的铁炮和大筒，就让大名们找到了成本更低、成型更快且攻击间隔更远的反甲手段。以致于到战国末期的几轮合战、甚至之后的倭寇袭击和壬辰倭乱（也就是我们经常提及的“万历援朝战争”）中，即使是在与日本持久做战的朝鲜和中国相关将领的记述，以及古战场留下的处所志中，我们也极难寻觅到那款本应极具代表性的兵器的记载。

跟着大规模抵触的完毕，武士阶级的军事价值起头消逝，逐步沦为一种人上人们，呼来喝去的更底层贵族与下层公事员般的可怜存在。那一阶级地位的变革使其军事价值敏捷消逝，为了适应新的社会地位，曾经无比骄傲的他们不能不将家传的兵器和铠甲束之高阁，转而处置其他劳动，至多为了彰显本身曾经的地位照顾一两把佩刀罢了。

那些曾经敲碎了无数头颅的大棒，显然其实不合适呈现在如许的社畜情况里。以致于在之后的一百多年里，气势的金棒至多在一些庆贺场所里被展现出来，做为一品种似于中国“金瓜”的仪仗器存在。

和平并不是永存

跟着江户时代的继续，战争的阴云似乎日趋远离日本列岛。但康德有句名言“人类肩并肩和平相处的形态不是天然形态，而天然形态理应是战争”。那句话显然同样适用于日本，跟着汗青的车轮滚滚向前，近代的脚步正在逐步靠近那个古老的国度：人地矛盾、中央与处所的矛盾、各阶级之间的矛盾社会矛盾正在逐步累积起来。

18世纪，为了加强对处所的管控，日本政府起头在交通要道和军事要地重开关所，至幕末已经开展成四十八关所的收集系统。与最起头以征收关税为目标的关所差别，幕府时代的关所派兵员驻守，查验往来行人身份，收缴违禁物品，同时担负维持一方治安、抓捕流匪案犯的责任。

也正因如斯，关所的役人也需要必然水平的武拆。不外，因为长年的和安然平静武士阶级的萎缩，那些关所兵士的剑术训练很罕见到保障，而间接发配致命性兵器也会招致处所苍生的厌恶和畏惧。

综合那些原因，廉价的混铸式金棒被启用，成为了幕府期间治安力量的重要配备。不单在关所执勤的战士手里阐扬了重要的感化，在要人出行的仪仗队列和刑狱牢场的看守们手中也常有呈现，必然水平上，金棒以至被付与了江户幕府司法权势巨子的象征意味。不外，那些金棒的长度大得多不敷一米，圆钝的狼牙也缺乏威慑感化。

固然其时的人必定意识不到，但不成承认的是，那时的金棒起到的感化其实有点类似于同期间欧洲的警棍和中国衙门捕快的“水火棍”的混合体。那种“西洋花点子哈巴狗”式的亚欧定位交融产物，在日本的近现代汗青上并不是个案。

武士眼中的金棒：有用但可耻

成本低廉，操做简单，无视护甲，能力无比！既然有那么多长处，那金棒理应被奉为百兵之首大加推广名人青史。但汗青显然并没有朝着如许的标的目的开展，固然在僧兵和乡团群体中应用普遍，且被少数武士利用的炉火纯青。

但可惜的是，金棒从未在武家阶层中实正流行。要晓得，即使柔弱如薙刀，到最初只能做为武家女子防身健体的武具，也拥有本身的数种门户和宗家；而综合了各类八怪七喇忍具的忍法更是源远流长，曲到如今还有人在修习。

可金棒呢？别说如剑道、弓道一般升格成为世间所敬重的武道，以至连一套可供后世操练研究的武术系统都没有呈现过，名人各人也仅仅局限于“某力士”“某大汉”那种微贱的水平。没错，日本的武士阶级主动地选择丢弃了金棒那件“异端”。

究其原因，则仍是武家体系体例的性量使然。金棒自降生而来，在日本汗青上挥舞过了八百余年的岁月，却历来未能登堂入室得以正名。操做难度小、入门门槛低的长处，反成了他被萧瑟的次要原因之一。

关于极重视所谓武家传统的武士而言，一门复杂的、以血缘为根底、师徒关系为纽带、具有强烈排他性的“武道”的传承是必不成少的，那既是武家家族的遍及形式，也是其时政权维系的根底。

试想，一位身世崇高、自幼师从某剑豪吃苦修行古道剑法、手执千古名匠打造之传世名刀的武家少年；和一个一身蛮力、在外人看来大大咧咧、挥舞着一根村头铁匠铺子出品的大铁棍的愣头青，哪边更能代表武士阶级的崇高与荣耀？而武士阶级对金棒的主不雅排挤，便也不难理解了。

别的，金棒固然不讲求复杂的利用技巧，另一方面却对利用者的身体本质提出了底子性的要求。以近世以前日本人的身体本质而言，能挥的动那些动辄十几斤的金棒自己，便不是一件易事，能收放自若地在战场上纵横的金棒操者更是百里挑一，那无疑增加了优良利用者呈现的难度。

也正因如斯，在既有的记载中，那些操弄金棒的出名武者往往都是一些以膂力为傲的勇壮之士——而与此同时，因为过于强调身体本质，那些武者往往也给人留下徒有筋力的“蛮勇”之感，和那些智勇双全、既能冲锋陷阵也能运筹帷幄的武家表率比拟起来，评价上便在无形中差出了几分，也根本只能沦为武勇有余而将才不敷的副角。

而如本多忠胜那类身体本质堪称怪物又可为武家榜样的，几乎都是耍枪弄刀的主，手中所持动不动是传承数百年的名枪名刀，很少有看得起一根憨憨的大铁棍的。

不只如斯，因为金棒不惧肉搏，不管护甲，不讲武德——深受其苦的武士们，怎么可能放下本身骄傲的身材虚心承受它呢？别说，如果你身世豪门闭关修炼几十年剑道，拿上祖传的宝刀盔甲正筹办上战场去立功立业的时候，敌阵中突然冲过来一个猛汉，毫无章法的一棒子便砸的你脑浆迸裂饮恨疆场……天然而然的，占据言论主导权的武士阶级便主动起头妖魔化那些可怕的大铁棒。

此中，最为代表性的传统，即是将金棒与“鬼”联络在一路。

予鬼以金棒（おににかなぼう）

那句日本鄙谚的意思是如虎添翼、强者甚强。鬼自己便力大无比、法力高强，而若是拿上一根趁手的金棒，则更是用勇壮无比，难以匹敌。十五世纪的群众小说『鴉鷺合戦物語』中便已可见那句鄙谚（其时还用的是金摄棒的汉字写法，「鬼に金撮棒成べし」），由此即可一瞥日本文化中将鬼与金棒绑定的传统之悠久。

差别于中国和西方文化中飘忽不定、以怨咒为动力的鬼魂，日本的「鬼(おに)」是一类身段高峻、臂生怪力、头生尖角、身披兽皮、藏身山中的人形妖魔，其地位更接近西方传说中深居洞窟的恶龙，而形态和特征上又非常像巨魔——不外，日本的鬼往往也法力高强，一般人难以应付。

受中国释教的影响，公元6世纪起头，日本鬼的形象起头与天堂中的狱卒小鬼堆叠，一些法力高强颇有名气的鬼也拥有了「孺子」的名号，出名的酒吞孺子、茨木孺子、星熊孺子都是那类鬼的代表。而为了表示鬼力大无比、凶暴可怖的特征，再装点上一点天堂的特色——金棒即是更好不外的兵器。而刀枪弓剑那些柔弱讲究的兵器，和恶鬼四肢兴旺思维简单的形象放在一路，就显得不是那么对味了。

而前往讨伐那些恶鬼的勇士，天然而然得是武士的表率，是要拿刀的。从国民级传说的桃太郎、到以一人之力扫平大山河的源赖光，那些以「鬼退治」闻名的武士，无一不是手执象征武士传统的刀剑，击败手持金棒的恶鬼，满载着战功武勋而归的。

在人们以那些故事称道勇士的事迹、颂扬武道精神的同时，金棒便也被打上了反派的标签，成为了一种迫不得已的社会共识。时至今日，从“欧米鬼畜”到“鬼教官”“鬼上司”，日本人仍然在用鬼的形象来嘲弄本身畏怖的事物，同时往往要给他们加上鬼角和金棒。那种文化习惯，可谓和昔时武士阶级，对能够实行降级冲击的金棒的愤怒不无关系。

▲葛饰北斋做正在退治恶鬼的空海巨匠，可见赤鬼手中的金棒▲源赖光的大山河鬼退治，正在挨打的即是大名鼎鼎的酒吞孺子。右边武士手中所持金棒，属于是师鬼长技以造鬼 ▲愛媛県北宇和郡鬼北町的赤鬼雕塑，尖角与金棒，已经是日本鬼的典型象征

当然，跟着20世纪末21世纪初，日本亚文化和二次元文化财产的开展，金棒的指代范畴也起头不但局限于“鬼”那个创做主体，而是引申为一种“有着鬼神之力的人”，或者“倾向于利用蛮力/暴力处理问题的人”。在那种情况下，在漫画、游戏与小说的世界中，利用“野蛮的金棒”的美少女角色也起头逐步增加，一些根底设定也由此不得人心。