其一不雅念和存有其并有初心的难题
不雅念下定决心存有便是唯物主义者,存有下定决心不雅念便是经历主义者。
并有不雅念和存有是不是独一性的难题,即不雅念若想认清存有的难题(出格留意,很大是不雅念与存有是不是独一性,无法是存有与不雅念是不是独一性)
不雅念能认清存有便是由此可知论,无法便是不由此可知论。大部分经历主义者者都是由此可知论,部分弗洛姆是由此可知论。
更要出格留意界定古时朴实经历主义者,认识论主义者,客不雅唯物主义者。
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其一不雅念和存有其并有初心的难题
不雅念下定决心存有便是唯物主义者,存有下定决心不雅念便是经历主义者。
并有不雅念和存有是不是独一性的难题,即不雅念若想认清存有的难题(出格留意,很大是不雅念与存有是不是独一性,无法是存有与不雅念是不是独一性)
不雅念能认清存有便是由此可知论,无法便是不由此可知论。大部分经历主义者者都是由此可知论,部分弗洛姆是由此可知论。
更要出格留意界定古时朴实经历主义者,认识论主义者,客不雅唯物主义者。