再百科游戏电竞王重阳那么凶猛，为什么华山论剑时四绝不结合把王重阳废了，再争夺九阴实经？

王重阳那么凶猛，为什么华山论剑时四绝不结合把王重阳废了，再争夺九阴实经？

1年前 (2023-03-11)阅读2回复1

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《射雕英雄传》是从江南临安府牛家村起头的。

长春实人丘处机斩杀了王道乾后夜奔路上偶遇梁山豪杰的后人并饮酒结交，成果为郭、杨两家引来了杀身之祸。在丘处机挽救郭、杨遗孀的途中，因误会而与江南七怪于醒仙楼殴斗，最末两边冰释之后约定各自去挽救郭、杨遗孀及遗腹子，十八年之后醒仙楼由两边的门生出头具名争斗一决高低。（见《射雕英雄传——风雪惊变、江南七怪》）

就那么一个赌局，将我们引入了南宋初年的江湖之中。

那个时代的江湖，是属于五小我的。

东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。

奠基那五小我绝世地位的，是一场叫做“华山论剑”的交锋。

而那场交锋的目标，是“全国第一”的名号，和一本叫做《九阴实经》的武侠秘笈。

所谓“文无第一，武无第二”，世间所有习武之人都有一个梦想，那就是成为全国第一。

顾拜旦说：“在人类逃求更高更快更强的道路上，没有起点。”同理，在全国习武之人逃求“全国第一”的道路上，也是没有起点的。

于是，习武的人们，为了可以打败其他合作者，除了四处寻师访友之外，还有一条路过，就是找寻武侠秘笈。

在差不多一个世纪前北宋中期的天龙时代，江湖上传播着良多奇异的武学——“小无相功”“北冥神功”“凌波微步”“八荒六合唯我独尊神功”“天山折梅手”“存亡符”“白虹掌”“六脉神剑”“参合指”“斗转星移”“火焰刀”……——但那些顶级武学，跟着辽朝和北宋的消亡，也一并消逝在了汗青长河之中，而阿谁时代遗留下来的一些诸如“降龙十八掌”“一阳指”等非绝顶武学，却在一个世纪后的射雕时代大放异彩，成为了江湖最强的身手。

于是，天龙时代的武学秘笈，成为了射雕时代的习武之人求之不得的宝贝。

可是，在寻找天龙武学秘笈的测验考试尽皆失败后，一个关于《九阴实经》的传说起头在江湖上传播了。

传闻，那本秘笈记载了许多古老的技法和深邃的内功，只要得到那本秘笈，即可以随便成为全国第一。

于是，江湖上起头洋溢起了争夺《九阴实经》的腥风血雨。无数的高手和门派都参加了那场旷日耐久的战争中，最初，那本秘笈被一个道士得到。

那个道士道号王重阳，原名王喆，陕西咸阳人。靖康之变后，王喆在敌后组建了地下流击队对女实人的统治停止着武拆斗争，但小我的力量关于时代来说太细微了。在抗金大业失败之后，王喆在末南山下成立了一座坟墓似的别墅，称之为“活死人墓”，暗示本身固然肉体还活着，但灵魂已经死了。

王喆有个女伴侣，叫林朝英，本想用计策把王喆从活死人墓骗出来以后和本身长相厮守，却不意王喆打赌败给林朝英之后不只没有与其莲开并蒂，反而上了末南，落发做了道士，道号王重阳。

虽说昔时抗金失败，但王重阳的心里仍然兼济全国，为了制止争夺《九阴实经》而招致武林凋弊，于是王实人出手了，将那本秘笈带回了末南山重阳宫，而且让门生们向满江湖宣传，说全实教将于昔时中秋，在陕西省华阴县的华山之巅，举办“华山论剑”大会，技高者夺得“全国第一”的名号，奖品即是《九阴实经》。

整个江湖沸腾了，许多身怀绝技的高手和异人都拍马搭船地上路了，夜以继日地朝着西岳华山前进。

但他们不晓得，在此次南宋初年的江湖大洗牌中，他们只是一颗颗小小的棋子，实正的棋手，是王重阳，和王重阳致信的五小我。

王重阳的第一封信，写给了桃花岛主黄药师。

黄药师，栖身在东海上一个偏僻的小岛，岛上开满了桃花。没有人晓得他的来历，但王重阳晓得他的祖父曾是北宋的朝廷官员，受岳飞案件连累而被罢官而且全家都被贬斥到了云南丽江。黄药师从小看着父辈们在对朝廷的不满和对现实的无法那种纠结的情感熬煎傍边虚度着生命，性格背叛的他在弱冠之年分开了家乡，去了西夏，比及他再呈现时，他已经是一个十分十分高的高手了，他游走于南宋帝国的许多城池和地域，四处书写着对南宋朝廷的嘲讽和鄙夷，政府曾经组织了屡次对他的逃捕和通缉，但却历来没有危险到他一根毫毛。因为他的行事气概过分诡异，又栖身在东海，因而被江湖中人称为“东邪”。

王重阳认为，黄药师在西夏碰到了天龙时代绝顶高手虚竹的传人，学到了失传的“逍遥派”部门武学，有资格来参与“华山论剑”。

王重阳的第二封信，写给了白驼山主欧阳锋。

欧阳锋，栖身在青海荒无人烟之处一座雪山上，山上养着良多蛇。

没有人晓得他的来历，但王重阳晓得他曾是白驼山下一位牧民的第二个儿子，有一天欧阳锋去青海湖边牧羊，无意间发现雪山脚下一间荒废了的板屋，他排闼进去发现板屋里的木椅上坐着一具早已化做骷髅的尸体，旁边的木桌上摆着一本尘封的羊皮卷，上面用小篆写着“五毒奇经”四个字。那一天，欧阳锋和他的羊群都没有归去，为此他的哥哥和他的情人都认为他被狂风雪吞噬了而无比伤痛。比及他再呈现时，他已经是一个十分高的高手了，他打败了西域江湖的所有高手，成为了西域最强大的存在，但是，他的情人已经嫁给了他的哥哥。情人和哥哥，都是他更爱的人，无法的他变得腹黑和阴毒，于是他成了一个险恶的手艺宅，他所接纳基因培育提拔法所养殖的毒蛇之毒性超越了天然界任何一种动动物的毒素。因为他行事过分暴虐，又栖身在西域，因而被江湖中人称为“西毒”。

王重阳认为，欧阳锋在青海湖（星宿海）边找到的是天龙时代准绝顶高手丁春秋的著做，学到了失落的“星宿派”的部门本事，有资格参与“华山论剑”。

王重阳的第三封信，写给了大理国新君段智兴。

段智兴，是大理国第九代君王。大理国所据之地，本来是南诏国领土，残唐五代之时，发轫于甘肃武威郡的段氏军政集团迁移至该地，段氏领袖段思平凭仗其高明的武功和过人的智谋率领本集团结合摆夷族人一路推翻了南诏统治者，成立了大理国。段思平所创建的“六脉神剑”曾被天龙时代绝顶高手燕皇后嗣慕容博评为全国第一剑。因为吐蕃国师鸠摩智强闯天龙寺，天龙寺长老隆替巨匠为制止因剑经引起两邦交兵而焚毁了手稿，但段思平所创的整个武学系统却并未遭到较大的丧失，段氏集团每代指导人都在天龙寺的教诲之下修习着深邃的段氏本族武艺。因为他本是大理国君，世居滇南，因而被江湖中人称为“南帝”。

王重阳认为，段智兴是天龙时代绝顶高手段誉的后人，其修习的段氏“一阳指”足以令其有资格参与“华山论剑”。

王重阳的第四封信，写给了丐帮帮主洪七。

洪七，是丐帮第十八代帮主。丐帮的渊源可上溯到商周期间，而做为一个帮派存在，则是唐朝年间由大侠庄义方所创。在赵匡胤末结五代十国格局的同一战争期间呈现了多量失去地盘的农人和破产的小型手工业从业人员，因而丐帮也在北宋初年成为了全国第一大帮，在大宋抗击大辽和西夏的战争中起到了地下流击队的感化。后来大宋与女实结成“海上之盟”消亡了大辽，转过甚来女实人借灭辽之势顺势南侵将大宋一半的边境揽入怀中，黄河以北的汉人们流浪失所沦为亡国奴，洪七将那些流民吸纳入帮后体例成准军事组织，在金国境内处置着搜集谍报、刺杀敌军高干等高危工做，丐帮的声名日渐昌隆，到达了后萧峰时代的更高点。因为他处置着乞丐那一职业，又持久游走于黄河以北，因而被江湖中人称为“北丐”。

王重阳认为，洪七是天龙时代绝顶高手萧峰的继承者，其修习的“降龙十八掌”和“打狗棒法”足以令其参与“华山论剑”。

王重阳的第五封信，写给了铁掌帮帮主裘千仞。

裘千仞，是铁掌帮第二代帮主，其师父上官剑南本是韩世忠手下将军。韩少保受岳飞事务连累而失势后，上官剑南便率领着韩部部门戎行落草于湖南铁掌峰。上官剑南军旅身世，武艺韬略均是极高，虽是落草为匪，但仍心系全国，其所创始的铁掌帮不只维护了两湖一带江湖的安靖，更黑暗联络着各路爱国之士以备家国之需。裘千仞在一次危机之中救了上官剑南的人命，上官剑南经屡次查核之后将终生武学和铁掌帮帮主之位都传给了裘千仞，裘千仞也没有孤负师父的遗愿，把铁掌帮打理得好生兴隆。

王重阳认为，裘千仞竟然能将“铁砂掌”那种地摊货武功练到足以震慑整个长江流域的境界极有可能是进修了武穆遗书中所记载的“心意六合功”“岳家八散手”等由岳飞所创始的军方武学系统的缘故，因而有资格参与“华山论剑”。

实正的高手，老是孤单的，东坡居士“高处不堪寒”，说的就是那种境界。

关于收到那五封信的五小我来说，其实“全国第一”名号的诱惑力并非那么强烈，但一想到若是能在华山之巅碰到实正的敌手，以及能够参研传说中的《九阴实经》，那五小我仍是无法按捺心里的巴望而上路了。

哦，不，只要四小我上路了。

黄药师从桃花岛搭船动身了，一登岸就轻松虐杀了沿海的仙霞派、蓬莱派、武夷派、太湖帮、海沙派的高手们，在扫荡了沿海江湖后，东邪进入了河南，少林的地界。

插曲一少林的衰败

五十多年后，黄药师的外孙女郭襄曾在游览嵩山时提出那么一个问题：“少林寺向为全国武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并没有少林寺高僧？莫非寺中僧人自忖没有掌握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又莫非寡僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”（见《倚天屠龙记—海角思君不成忘》），其实，那个问题的谜底，有一部门就是她的外祖父。

少林，少林，有几英雄豪杰把你敬重！少林，少林，有几美好故事把你传唱！

自达摩祖师一苇渡江构筑少林寺，于嵩山面壁九年留下《易筋经》那部传世武学名著后，少林历代僧寡参禅演武，少林逐步成为中华禅宗祖庭。在隋末乱世傍边更因“十三棍僧救唐王”有功而被李世民御封为全国武学正宗。少林门人以达摩祖师所传武学为根底，开展出了多种技击之法，此中大成者有七十二绝，称为“少林七十二绝技”。

自卑唐盛世起头，少林因为得到了政府的撑持而瓜熟蒂落地成为了武林中名正言顺的领袖。江湖上的纷争，历来都离不开少林的补救。

在《九阴实经》刚刚引起江湖纷争的时候，少林也曾有意想要来管一管那档子事。

可是那时候的少林，却刚刚履历了一场内乱不久。

那场内乱，少林史称“火领班陀之变”。

少林后厨一位火领班陀常被僧人们凌辱，为抨击僧人们而偷学了“金刚般若掌”和“鼎力金刚指”，在一年八月中秋的达摩堂大校上，火领班陀打死方丈苦智禅师后逃出寺庙，后又偷偷潜回杀死了曾侮辱本身的十数位僧人。此事引起了整个少林一片紊乱，尤其是苦字辈几位德高望重的高僧在苦智禅师猝身后为争夺方丈之位而彼此联盟或攻讦，使得千年少林内讧不已，此中本最有资格的苦慧禅师一怒之下率门生们分开了少林寺，前去青海，开拓了西域少林一派。

苦慧禅师之所以远走西域，除了为制止参与少林本部火并之外，还有一个原因，就是阿谁杀死了苦智禅师的火领班陀逃到了青海还组建了一个门派，叫做金刚门。

内乱后的少林，虽折损了两位一流高手和数十位二三流门生，但仍是江湖上最强大的门派，仍然有实力来搀和《九阴实经》的事。

但只是僧人们自认为有实力来搀和罢了。

在争夺方丈之位斗争中胜利的苦闷禅师认为，那种工作根据以往的经历，只要派进来一两个堂主或十几个二代门生，《九阴实经》就会随便地被带回嵩山。

可是，派进来的好几拨人都未能活着回来。

当苦闷禅师觉得有需要认实看待一下那件事的时候，他突然发现，他已经不能不用尽全数的精神来看待了。

因为，黄药师来嵩山了。

罗汉堂、达摩堂和戒律院所有排得上号的高手都被黄药师随便打败了……就连心禅堂七位最强大的长老加在一路，也被黄药师打得口吐鲜血身受重伤……

少林方丈苦闷禅师好像他的法号一样陷入了与一百年前的前辈玄慈方丈不遑多让的苦闷境地……以至比玄慈方丈还要困难…… 因为吐蕃国师鸠摩智只是想要少林交出波罗星，而黄药师，却似乎是要以一己之力血洗少林。

并且，一百年前的少林，有虚竹出来抵挡鸠摩智，并且还有隐居在少林以扫地为遮掩的一位在中国汗青上都能排到前几位的超等武学高手。

而一百年后的少林，再也没有如许的隐匿高手存在了。

就在少林方丈苦闷禅师决定捐躯护寺的时候，黄药师转身离去了。

因为他觉得，所谓的少林七十二绝技不过如是，他对达摩所传的武学已经没有兴趣了。

仍是，去华山看看《九阴实经》吧。黄药师如许想。

似乎是九死一生的苦闷禅师用袖袍拭去了额头的汗水，回首对合寺僧寡语重心长地教诲：“低调，是咱们少林寺的根本寺策，要对峙一百年不摆荡。”

山西五台山清冷寺、显通寺、殊像寺，恒山白云不雅还有太原府的高手们传闻少林寺差点被东邪灭门的动静后，对《九阴实经》再也没有染指的设法了。连少林武学都不放在眼里的黄药师更没有兴趣去进修那些门派的低端武学而间接逾越了山西来到了陕西。

（插曲一完）

欧阳锋从白驼山骑马动身了，在动身之前，他拾掇了同样位居西北的几个门派，此中就包罗西域少林和金刚门。

迁移到青海的苦慧禅师凭仗其过硬的本事很快在西域一代威名远扬，苦慧也欲在闯荡出一份基业后再回嵩山请愿，同时，他也时刻没有忘记逃捕杀死了本身师兄的火领班陀。

傍边原江湖传来关于《九阴实经》的传说后，苦慧禅师率领的西域少林如少林本部一样也欲出头具名处理那个问题，但他还没来得急，就被欧阳锋打上门来。

苦慧拼尽全力，也未能盖住欧阳锋不到四层功力的蛤蟆功悄悄一推。整个西域少林会武功的僧人几乎三军覆没，寺里只剩下了几个念经的小沙弥，还有几个逃进来的俗家门生，此中有三个，别离叫做潘天耕、卫天望、方天劳。五十多年后，他们有幸和少林本部的门生们一路见证了一位能与少林达摩祖师相提并论的绝世高手闻名江湖的第一战。

苦慧死前，用最初一点气力对欧阳锋说：“你固然打败了我，但你必然胜不得金刚门的火领班陀！”

固然在说完那句话后苦慧圆寂了，但他也为苦智师兄报了仇，在他身后不到一天，火领班陀也被欧阳锋所杀。

但欧阳锋却没有留意到，在他地皮的鸿沟上那座昆仑山里，还盘踞着一个刚刚自中原迁移而来的武拆组织——明教。

插曲二明教的迁移

其实，《九阴实经》的降生，就与明教有亲近关系。

政和年间，全国宗教事务办理局局长名叫黄裳，他授命编辑《万寿道藏》。

在编辑过程中黄裳读遍了全国所有道教典籍，从六合大道之中悟到了天人化一的境界，天然而然地成为了一位绝顶高手。

因为宋太祖赵匡胤在夺全国的时候曾经与陈抟老祖打赌输了一座华山，而陈抟老祖也曾屡次在关键时刻帮忙宋太祖，因而北宋立国之后，以道教为国教而对其他教派鼎力大举冲击。

被冲击的教派中就包罗传自于波斯的明教。

黄裳做为全国宗教事务办理局局长，天然有责任出头具名将其他教派整顿办理，在涉及到明教问题的时候，却碰到了比力复杂的场面。

“安史之乱”前五年，因为大唐在与阿拉伯帝国争夺中亚的“怛罗斯之战”中失利，而招致整个丝绸之路落入了阿拉伯人的手中，于是顺着那条丝绸之路，许多西亚和欧洲的宗教传入中华，除了被称为“景教”的基督教、被称为“回教”的伊斯兰等大宗教外，还有一个对华农历史产生了重要影响的摩尼教，即明教。历经数百年开展，在北宋帝国已经有了足够的根底，此中良多教徒都是中原门派的门生，而且，此教派有了必然的政治组织性。

当会谈无法处理争议的时候，武力天然成了独一的路子。

黄裳凭仗着自道教典籍中悟到的武学打败了明教的几位使者和法王，但却因而激怒了那些明教高层本身的门派，于是，中原武林数十个门派和明教一路讨伐了黄裳的家族。

黄裳自道教典范中悟到的武功十分十分高，在八百多年后的乾隆年间，红花会第二任会长陈家洛仅仅凭仗庄子《南华经》中《厨子解牛》一篇文章里所悟到的掌法便由一个准一流高手晋级为超一流高手轻松打败了本来胜过本身一筹的武当派第一高手张召重，何况黄裳是读遍了万卷道藏。

原来，明教教徒及其他数十个门派加起来也是打不外黄裳的，但是在那些讨伐黄裳的门派里有一个来自河北的邯郸地堂刀门，他们骗来了一位刚刚横扫河朔群雄的弱冠青年做为辅佐。在与黄裳的争斗中那位青年的紫薇软剑伤到了黄裳，受伤的黄裳无法再抗衡上千人的围攻而败走。愤慨的明教教徒和数十个门派子弟杀死了黄裳所有亲属。

伤重溃退的黄裳隐居四十余年，才破解了所有仇敌的武功系统，但当他重出江湖筹办报仇雪耻的时候，才发现仇敌们根本上都已经死去了，独一健在的一个仇敌是昔时跟本身脱手时才十几岁的姑娘，但现在也已经风烛残年。

那一刻，黄裳大彻大悟，将本身一身本事记载之后便消逝在了天涯海角。而记载他武学的那本著做，即是《九阴实经》。

黄裳认为，是老天爷用时间拖死了他的仇敌们，其实不完满是如许。阿谁曾经伤到他的弱冠青年在领会了整个事务本相后，将紫薇软剑折断弃于山谷之中，用一把未开锋的玄铁剑讨伐了那数十个门派，杀死了间接参与那场战斗的几乎所有人。从此，江湖上起头传播一个关于他的传说——有一个北周皇族的后嗣，习得了全国无敌的剑法，他叫独孤求败。

原来，独孤求败还想讨伐明教的，但他还没来得急，明教就已经从江南消逝了。于是，无敌于全国的独孤求败带着他的雕儿分开了纷争的江湖，隐居在了一座无人晓得的深山之中。良多人认为，明教之所以从江南迁移到西域昆仑，即是因为黄裳其时对明教的冲击，其实黄裳只是打败了几个明教高手并没有对明教形成本色性危险，实正给明教带来扑灭性冲击的，是被政府收编后的水泊梁山军事集团。

比黄裳和独孤求败略早十余年，也就是天龙时代最初的朝霞刚刚散尽的时候，那时的武林第一高手，叫做金台先生，此人与王安石有很深的交情。

在中国民间持久有着“王不外霸，将不外李，拳不外金”的传说，意思是称王者成就、名声、影响没有超越楚霸王项羽者；为将者没有超越李存孝的；学武的人则没有超越金台的。

金台有个书童，那个书童在金台隐居后本身去了北宋首都开封捞世界，因为得到了包彼苍的推荐且有不学无术而并被京师御拳馆礼聘担任教师。御拳馆有六合人三席，那位书童被评为“天”字号教师，

那位书童，名叫周侗。

周侗后来收了三个半门生。

大门生叫卢俊义，枪棒全国无双，号称“河北玉麒麟”，本是北京城一名豪富翁，后来被宋江、吴用等使计策赚上了梁山，坐第二把交椅。在攻打曾头市的时候，卢俊义打败了同门师兄史文恭，那史文恭本也是周侗的门生，但因为操行不端而被摈除出了师门。卢俊义后来做为梁山第一高手，在征讨田虎、王庆、大辽的时候屡立战功，在决战淮南的时候也杀死了很多明教高手。

二门生叫林冲，八十万禁军教头，号称“豹子头”，风雪山神庙一战后铤而走险，在火并王伦之役里立下大功，凭仗其崇高高贵的枪法和综合武艺，名列水泊梁山“五虎上将”第二的位置，但其实在本事犹在排名第一的大刀关胜之上，只是因为关胜乃是武圣人关羽后嗣，林冲才未能做五虎之领袖。

三门生叫岳飞，使一杆沥泉枪，关于他“精忠报国”的故事在此就不赘述了，因为与主题联系关系不大。

还有半个门生，即是武二郎了，昔时武松前去首都闯全国时，曾受周侗指点习得“鸳鸯腿法”，由此从一个三流武师晋级了准一流高手的条理。

在水泊梁山征讨明教的过程中，“光亮左使”厉天润死在卢俊义枪下，邓元觉、石宝、马麟、司行方等护教法王尽皆殉教，而做为教主的方腊在乱军之中虽折断了武松的胳膊，但却被鲁智深抱住，最初被梁山豪杰生擒。至此，在江南一带根深蒂固的明教元气大伤。不得已，明教起头了二万五千里的长征，由莺歌燕舞的江南水乡迁移到了西域高寒的昆仑山，只留下了一收游击力量牵造政府军的留意力，那收力量的继承者们在倚天时代被张无忌的外公“白眉鹰王”殷天正整编成了天鹰教。

迁移到昆仑山的明教为了制止更大丧失，于是将力量藏匿了起来，因而，在欧阳锋兴起的时代，明教因为低调而躲过了被团灭的危机。

（插曲二完）

段智兴摆着皇驾上路了，趁便借那个时机治理治理了大理境内敌对权力，并将点苍派、洱海帮、玉龙门等在野武拆力量全数控造在了政府手里，而且还将天龙时代无崖子和李秋水藏匿在大理国境内的宝藏和武学秘笈都掌握在了手中。

当时，四川境内的峨眉还未鼓起较大的门派，青城派则因为天龙时代其宗主姑苏慕容的毁灭而一蹶不振，因而段智兴自昆明一路北上几乎没有碰到任何阻遏和合作者而轻松地进入了陕西。

洪七啃着叫花鸡赤着双脚上路了，自河北往西南而下的一路上所有权力早就在丐帮控造范畴中，因而他和段智兴一样没有履历任何曲折来到了陕西。

裘千仞没有来，因为他记得师父上官剑南曾经说过，在黄天荡战役时，曾有民间武拆力量协助韩世宗的队伍抵御金军，民团领袖王喆的武功令上官剑南深感远远不及。裘千仞晓得，本身的武功尚未到达师父昔时的水准，而王重阳与昔时比拟又不知前进了几，所以仍是不去凑那个热闹了。

但裘千仞趁着那个时机，血洗了同在湖南扎根的衡山派，创下了“铁掌歼衡山”的威名，此战震撼了整个两湖地域的武林，使得一位岳阳府的超一流高手“烟波钓叟”不能不隐居洞庭湖，还迫得另一位湘西“祝由科”的天才少年潇湘子不敢涉足江湖。

至此，“西起成都，东到九江”的长江流域成了铁掌帮权力范畴。

东邪、西毒、南帝、北丐都到了，王重阳早早地就在华山之巅期待着他们，除去王处一陪同在他身边伺候外，其余六个门生分守在华山脚下的各个路口阻拦着不敷资格上山的小角色们。

山上的五人手上比画口中演武，比了七天七夜。

东邪的“落英神剑”、西毒的“蛤蟆功”、南帝的“一阳指”和北丐的“降龙十八掌”各擅胜场，不相昆季，此四绝大轮回打下来，处于一个相持不下的形态——东邪虽劲力不及西毒，但技巧性却在北丐之上，北丐虽灵敏不如东邪，但雄浑却略胜南帝三分，南帝虽厚实稍逊北丐，但指法却隐有胁制西毒的成效。

但那四人在与王重阳的武学比拼傍边，却被全方位压造——无论是掌法、拳术、指力、器械、内功、武理——不论是实战仍是理论，四绝没有任何一人在任何一项上胜得过王重阳，综合起来更是没有丝毫胜算。

于是，全国第一的名号和《九阴实经》的所有权，归属于了中神通王重阳。

至此，射雕时代的江湖格局，便由“华山论剑”而奠基了根底。

跋文

得到了《九阴实经》的王重阳在翻阅了黄裳著做后，武理程度超越了本身原来的瓶颈，登时从理论上破解了前女友林朝英记载于《玉女心经》上的古墓派武学系统，于是王重阳潜回“活死人墓”在林朝英的棺石上刻下了“玉女心经，技压全实，重阳一生，不弱于人”的话语。但就在他分开古墓回到重阳宫的当晚，他突然意识到林朝英所创的武学系统不是为了胁制他的武学系统，而是填补了他的不敷之处！