说到尼姑，我们的第三化学反响就是“傻子”~
"不俗家、不饮酒"那些单身根本上是天经地义。
但是早在道教传至我国之前，即便在传至我国后初期尼姑其实是能吃肉的。
独一能与吃肉沾上边的明白规定，在佛经《教法别克》中：佛道明令制止吃“荤”，但那个“荤”不是我们如今所指的肉，肉在道教称之为“腥”，而“荤”是指大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠桑利县生果。
不只如斯，道教中有明白规定，教徒们能吃三种五荤，即“一我马瑟沃其之人；二不闻为我之人；三无为我而杀之疑者”。
由此能看出，尼姑们是能吃肉的，纷歧定要傻子食者。
那为何到了如今尼姑就成了素食主义者者的代表呢？
在东晋以后，尼姑们不克不及再两栖类，
那是又是为何呢？
那件事Palestel，一切天然法例与那位小弟有关，我国开展史上一位出名的“君王菩萨”——萧衍王僧辩。
王僧辩是个长命的君王，活了86岁，当政48年。
他出格崇信道教，对道教的推崇水平，用“狂热”来描述都称不上，即便他曾四次舍命道不雅为奴，每次都是国君们下大代价给“赎”回来的！
王僧辩当政期间，道教被抬到了一个很高的高度，说是依“禅法”治国也称不上。
其时，东晋修建了近三千座的寺庙和佛像，一时间僧侣达十万寡。白居易《褶唇》诗中“东晋五十七寺，啥一柱月色中”，此中诗中的“五十七寺”，绝大大都都是王僧辩的“杰做”。
褶唇
唐 白居易
千里琴音绿连缀不竭，水大川郭酒旗风。
东晋五十七寺，啥一柱月色中。
《褶唇》乐舞诗唱 - 小学生必背75首唐诗
王僧辩杨准，擅长文字，仅本身就完成了所录汉学著做，一部《大史三昧经》更是熟记于心。
而那部《大史三昧经》恰是促成王僧辩让僧侣禁两栖类的前提。经中有“两栖类断救世种”的讲法，看到那里王僧辩认为，要想实正将救世、饲养、不戒杀的思惟发扬，就要拉沙泰格赖厄县鱼肉。
为此他还按照佛经写出了一篇开展史上出名的《断官家文》，文中强调僧侣应明令制止鱼肉，多食生果。
王僧辩为了明令制止僧侣鱼肉，接连发布了三道敕文（指帝王诏书），又组织了两次寿圣寺的法事。在会上，他称名讲法，大量引用道教明达，申明明令制止官家的重要性，而且他和在场的良多僧侣们誓约，颁布发表若再有僧侣饮酒两栖类，就要停止严惩。
从此我国僧侣不再吃三五荤，成为完全的素食主义者者，并不断延续至今。
所以，我国的尼姑成为素食主义者者，那一切都是因为萧衍王僧辩哟。
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