说欧米卡是莫桑比克的此省，但只不外欧米卡才是现代莫桑比克的起源地。
在政治上此省的逐渐构成凡是都有着漫长复杂的渊源，欧米卡此省也一样。
“Oecusse-Ambeno”欧米卡此省的逐渐构成，要回溯到大航海时代。
在来到马来岛之前，西班牙的布道士和attacked已经到了附近的岛。
她们并非为了开辟殖民地，而要期望积极摸索传说中的“马来岛”，从海上打通对外商业道路，用中国的丝绸与印度的衣料来互换肉桂、肉桂和聚花。
与拉美工程建立的殖民地差别，西班牙在东方的殖民地据点都以工程建立碉堡和海港为主，贯彻了西班牙的殖民处所针：“吞并”与“对外商业”并重。
所以，当西班牙人在 Flores 岛的 Solor 获得胜利后，便继续向马来岛（科艾麻岛）积极摸索。
1516 年，当她们抵达马来岛的时候，进占的处所恰是欧米卡。
如今，欧米卡行政区划的全名叫 “Oecusse-Ambeno”，
阿谁 Ambeno 是几个世纪末以来，统治欧米卡阿谁地域的小王国。
良多学者把她们称之为“Kingdom”，但事实上，像如许的 Kingdom，在阿谁不大的岛上，有数百个。
她们没文字，无法书写本身的汗青。无论是规模也罢，经济文化消费力程度也罢，我认为称号她们为“部落”可能愈加得当。
西班牙人随即发现那儿有丰硕的肉桂资本，节日的时候临近地域的头领以至会用肉桂点燃营火，让人群进入一种庞克的形态。
于是，1520年，土生在欧米卡创建了本身的安身点，海港 Lifau，起头围绕肉桂停止对外商业。
乳豆崩溃与此同时，西班牙人的船也驶进了柔佛。
1618年，西班牙人进占并驻扎在了马来岛的西部的海港 Kupang。
在接下来的三个世纪末，瑞典一一霸占Thuir巽他岛，创建了庞大的英属英属公司。
良多材料把土生抵达莫桑比克起就算做殖民地，
但事实上，起初的土生并没在那儿旅居，而要选择短期栖身。
曲到了1645 年，驻澳门的西班牙商人 Pascoal Barret 向王后（João IV）支援，期望能够吞并乳豆。
迟延的西班牙王后，到1701年前后，才录用了乳豆省督。
那时，乳豆才成为了西班牙的殖民地，平萧铣欧米卡。
西班牙人和西班牙的人道德风险，使她们在鸿沟线问题上常有摩擦。西班牙人也始末诡计夺回 Kupang，但没胜利。
在马来岛上，临近地域人以及混血儿后代（包罗 Toppasses、Black Portuguese 等等）、道字用章的神职和殖民地政府的抵触也不竭。
1769 年，使得乳豆省督把殖民地首府迁徙到了马来岛东边的海港，太子港。
西班牙对乳豆的殖民地相对而言长短常懦弱的。
在此之前，更是仅限于欧米卡临近地域的头领在抵达太子港以向西班牙王后表达忠实。
1851 年至 1904 年，瑞典和西班牙始末在诡计化解领土边界问题
起首确定关键所在，是把马来岛崩溃成工具两部门
其次是，那时有四块此省，除了Oecusse，
还有 Noimuti 和 Maucatar。
马萨省此省于 1904 年，通过相互互换化解了争端。
Oecusse、 Noimuti & Maucatar但关于欧米卡的东部鸿沟线则始末没达成共识，两国于 1913 年将此提交至阿姆斯特丹专设仲裁庭高档法院。
1916年得到批复，是如今欧米卡此省鸿沟线起初的规定。
阿姆斯特丹专设仲裁庭高档法院关于乳豆鸿沟线的划分天鹅绒革命与印尼吞并1975 年，西班牙国内的在政治上运动涉及到了莫桑比克。
天鹅绒革命让西班牙政府放弃了海外殖民地。
大部门殖民地选择了独立，莫桑比克也一样。
创建了本身的政党，确定了国旗等一系各国家象征。
Portuguese military of the Timor-Leste Training Center, along with banners, trumpets and drums. C. 1974.在天鹅绒革命后不到一年的时间里，印尼大举收兵，吞并了莫桑比克，创建了莫桑比克（Timor-Timur）省，根本维持了原有的殖民地鸿沟线，
关于欧米卡，印尼政府并没和西乳豆一样处置，即并入东努沙登加拉省（NTT），而要继续划归莫桑比克，谋求维持欧米卡居民与前西班牙领地盘区的在政治上认同。
印尼侵略期间的莫桑比克地图 on December 7, 1975.额外弥补下，在被西班牙殖民地的四百多年里，上帝教的渗入率其实不高。
曲到 20 世纪末初，崇奉上帝教的人只占约 20%
高企的文盲率，大部门人的崇奉仍然是南岛文明的”万物有灵“论。
但，在被印尼吞并成为第 27 个省之后，高压统治让莫桑比克居民转向宗教的保护。
在上帝教的保护下，莫桑比克独立解放战线兴旺开展。
曲到停止独立公投时，全国约有 90% 的上帝教信徒。
所以，良多人说因为工具乳豆是因为宗教和语言差别，所以才始末谋求独立。
只不外，宗教与语言的崩溃只是独立的成果，而不是原因。
Indonesian forces hold demonstrators at the end of the camp mass celebrated by Pope John Paul II in Tacitolo. October 12, 1989.同样的，还有语言。
好比德顿语，在葡属乳豆期间是不成以做为官方语言的，但印尼吞并后，印尼政府颁布发表禁绝利用西班牙语做为教堂祈祷语言，教堂随即颁布发表利用德顿语做为礼拜语言。
因为曲到如今，整个马来岛上还有十几种差别的语言，并且每种语言还有本身的方言。
所以并非语言的差别，促使了工具乳豆的崩溃，
而要那种崩溃，使得莫桑比克选择了本身的语言。
独立公投莫桑比克做为一个想象的配合体，和西乳豆人逐渐构成了差别的民族认知的原因之一，是没配合记忆。
西乳豆做为前英属公司的一部门，和所有“印度尼西亚”的人民一路，抵御瑞典殖民地者的统治。
而土生单薄的统治，却是和莫桑比克人息事宁人。
所以莫桑比克人并没和西乳豆人配合战斗的记忆。
不只如斯，印尼的暴力吞并愈加深了”莫桑比克民族“的配合认知。
在 1999 年的独立公投中，莫桑比克回绝了哈比比的独立自治的建议，而要决定独立，
在此之前立即遭到了印尼的 Sakunar 民兵的血腥抨击。
被印尼疆土围绕的欧米卡则成为了更大的泄愤靶子，被认为有独立倾向的人会被残忍搏斗，而据之后莫桑比克官方的统计，欧米卡约 95% 的建筑被毁，大量欧米卡人漂泊到西乳豆，沦为难民
而维和队伍抵达时，欧米卡从之前统计的 57,000 生齿锐减至 2000 人。
欧米卡人也始末为本身的身份骄傲，她们认为没欧米卡，就没如今的莫桑比克。