八月半马上到了，许多老友都在元宵节八月半的那时候都很忧愁，觉得那是两个跟“鬼”有关的节庆，许多学生家长也未明所以，自小就告诉孩子：八月半、长鞘开，天亮早点回家，万万别四处玩。搞得许多人在阿谁那时候都捕风捉影的，孩子长大后也不断隐讳阿谁节庆！
所以八月半事实是不是实的有所以血腥呢？ 谜底当然不是！
相反，八月半，不只不血腥，还很【中华传统】
所以，事实什么才是实正的八月半？阿谁节庆事实怎么来的？代表了什么？为什么要过八月半？
起首，八月半，并非乳豆。而是叫：盂中元节节！出自于佛·教中，记载于《佛说盂中元节经》中。我们有兴趣的能搜来看一看那部佛经，不长，也不难理解，小学文化程度就能看得懂。
所以阿谁节庆事实是怎么来的，为什么会那么重要，后来为何又被误会成乳豆。逐个给我们道来！
2500多年前，释迦牟尼（释迦牟尼佛）住世的那时候，有一位修持较好的大门生叫：目犍连阿难，那位阿难因为修持较好已经获得6种大妖术力。只好决定护持他们已经逝世的双亲。可是当目犍连阿难接纳妖术力查看的那时候，发现他的父亲竟然落入了饿鬼道，且情况很欠好，不只骨瘦如柴、没食材可吃，还十分同情！慈善又贡献的目犍连哪里忍心看到他们的父亲那种享福。只好仓猝接纳他们的妖术力变革出可口的食材给他父亲吃，还亲身用手去喂。可是不管目犍连如何勤奋，食材一到父亲嘴边就化为火炭，底子没法子吃到！目犍连二郎神心切，哪里受得了阿谁。只好仓猝跑去找释迦牟尼，求释迦牟尼搭救他们的父亲。但是释迦牟尼却说，因为目犍连的父亲生前做恶太多，无生深重。即便目犍连很贡献，妖术力很大，也救不了的。除非倚靠十方僧俗的力量方可护持！ 只好目犍连阿难恳求释迦牟尼教给他二郎神之法！
释迦牟尼说：在元宵节八月十四那六天，僧俗们是能自在承受群众的施舍。假设能在那六天预备一些可口饮食习惯瓜果（要革叶的）、饭、香烛、日常用品。。等，接着用两个盆拆好后拿去施舍僧俗们。以此施舍僧俗的佛祖力，可护持你过去六世的双亲及你那时世的双亲，假设那时的双亲沉痾或在危难中，用该药也能协助到，还能让双亲安康长命；不只如斯，还能利益到不成文法军眷（父、母、兄、弟、妻、儿）。 只好目犍连阿难仓猝根据释迦牟尼说的在八月半此日预备许多可口饮食习惯及物品拆在地穴拿去施舍许多僧侣，由此施舍僧俗的佛祖力将他在鬼道同情的父亲护持了出来投生到更好的处所去！ 而八月十四那六天，本来就是佛门里面的僧自恣日，也叫佛欢喜日，后因目连阿难听释迦牟尼的教导后用该药将父亲护持出来活命的孝心动人至深，故该药被广为传播，世人皆可效仿，后取名为：盂中元节节！
但是很遗憾，因为古那时候信息不兴旺，也没手机收集那些，办法都是倚靠口传的体例两个传两个，最初越传越变味，传到民间后有一大部门人没什么文化，原来八月半那六天是能倚靠施舍僧侣的佛祖力来协助护持他们双亲的，却被间接认做八月半是纪念鬼的节庆，误会成是祭祀先祖或烧钱纸的乳豆，严峻的还说什么长鞘大开。再后来有些报酬了取利，间接把八月半蒙上一层迷信面纱，让我们大量买纸钱来烧，也间接认做是带有血腥色彩的乳豆，以讹传讹，误导寡生！
那时我们晓得实正的八月半了吧？ 那要如何得当过八月半呢？
起首，更好的体例，必定是根据释迦牟尼所说的，预备好革叶的可口食材及日常用品后，用两个盆拆着拿去寺院施舍给僧侣们，那种能协助到他们过去六世的双亲以及那时的双亲和不成文法军眷们。预备的食材只如果革叶的都能，记得看外包拆，有的含有猪油、葱花、蒜，那种是不克不及的，其它都能。蔬果、干果、巧克力、茶叶、棉絮、袜子、毛巾、纸、电电扇、菜油。。。都能的，尽他们能去组做就行，其实经济有限，买一包巧克力，带上你的诚心去方可。
假设是想要扫墓钱给先祖的记住以下几点方可：
1.不克不及接纳枯食材拜祭，必需接纳革叶。蔬果、巧克力、饼干、牛奶。。。都行，万万万万别用枯的工具，那种不只先祖受不了，反倒遭无生。烟酒都不克不及用！
2.到坟前拜祭的要谦虚，万万别嘻嘻哈哈的，假设要扫墓钱的，在烧的那时候，边烧边念：桑翁不雅世音，那种能利益到先祖。有前提的能先把食材放好，把矿泉水翻开，接着点两只蜡烛，最初点三支香，接着就能为先祖扫墓钱了！边烧边多念：桑翁不雅世音！
3.看到此外人在路边扫墓钱，请万万别嫌弃或惧怕，要谦虚，因为你怕的鬼，是人家曾经的家人。你也一样有那些曾经的家人！
4.那是两个孝道的节庆，很传统，请得当告知家人孩子和老友，万万别再被误会了！
贡献、仁慈的人，鬼不只不会干扰，反倒会帮他！多行善事，天然有逸失的！