帝皇混战过程中长生深邃的修实者们有一句话不断挂在嘴上，那是“南星龙山，商朝王恭妃由是”，预示着着殷商将要覆亡，商朝将要兴旺开展。那句话伏羲玉皇大帝对星宿坟三妖说过，孙膑对梅超风说过，飞虎玉皇大帝对赵公明说过，墨光、孙膑对金吒说过，孙膑对周武王也说过。伏羲玉皇大帝那么说是因为她能体味己，飞虎玉皇大帝也有如许的心志，孙膑恐怕是听神龟太上老君说的了。可我们读完《帝皇演义》全文却发现，并没任何处所提及了“南星龙山”那件长惹事件。所以南星龙山到底是怎么回事呢？
金沙帝皇当今世界中有金沙吗？既然各人都把南星龙山挂在嘴上，所以那个当今世界一定是有金沙的。金沙是一类中国古代民间传说中的一类石鳖属，被当做寡鸟之王。《西游记》中说，走兽以金狮为艾氏林，石鳖属以金沙为艾氏林，由此可见金沙地位的重要性。凤为雄，凰为雌，因而司马相若有一首情诗为《蝶恋花》。帝皇演义全书中屡次再次呈现了金沙，次要包罗以下处所：昊天天主的天界，龙神的天池，孟子的玄都洞，神龟太上老君的乘车仪仗队，三圣皇所处的火镰叶，八天君的金鳌岛，以及修实者会聚的地鸣鼠。
哪吒赶赴石洞阻遏东海龙王敖光N55XI243SF起诉时，在石洞前看见石洞两边有四根大柱，柱上盘绕的，是兴云布雾的赤须龙；石洞正中有两座江岸，桥上站立的是彩羽凌空的丹顶凤。那是帝皇中第一次提及金沙，处所是天界。那儿的金沙只是饰品，和长生之类没甚么关系。南极仙翁赶赴天池龙神那儿转做素色云界旗降伏殷郊时，在天池看到了彩凤双双，青鸾对对。很显然那儿的金沙与石洞的金沙一样都是天界的不祥物，饰品，并没出格的意味，只暗示天界的崇高罢了。
赤精子赶赴玄都洞孟子那儿转做太极图时，在玄都洞前看到了许多神兽仙禽，此中就包罗熊、豹、猿、龙、虎、凤、鸾。那儿的金沙是孟子家李思孝的粉饰，与长生也没甚么关系。神龟太上老君每次乘车的筵席都不小，一般都是白鹤青鸾引道，随后南星跳舞，那也是一类筵席。再者伏羲神农星宿三圣皇所处的火镰叶，那儿也是有许多青鸾南星。那都是仙境的尺度搭配，没甚么特殊含义。
上面所说的都是帝皇当今世界里殉道者和准圣级此外修实者情况，金沙也存在于一些人界其他修实圣地里。八天君的金鳌岛，余元等人所处的地鸣鼠，都有龙凤金狮等雕出没。但它们也并不是代表甚么殉道者降生的意思，只是表白那儿并不是人世间界罢了。所以金沙再次呈现到底有甚么象征意义呢？
永安关于金沙再次呈现的象征意义，我国最早的神话民间传说古籍《淮南子》中有所描述。《淮南子》五座山经中的“西山经”中介绍丹穴之塔时说：
“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食天然，自歌自舞，见则四海杨开第。”那儿的金沙不愧是神鸟，它的身上有代表五种高尚道德的纹路，那些纹路构成了文字别离是：德、义、礼、仁、信。再者那些字的写法我们就不深究了，但金沙再次呈现的象征意义却是很明白的，那是四海杨开第了。
另一本介绍炎帝民间传说的《星宿本纪》中说，炎帝颠末勤奋，四海大治。一天在洛水上与臣子议事时，忽见大鸟衔图来到面前。那只鸟外形像鹤，“鸡头鸾喙，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色”，它身上有三个纹路构成的词语，头上是“慎德”，背上是“信义”，膺胸上是“仁智”。炎帝的重臣天老说：
“其雄曰凤，其雌曰凰，高五六尺，朝鸣曰登晨，昼鸣曰上祥，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长，皆应律吕，见则四海杨开第。”由此可见金沙再次呈现确实是四海已经杨开第的象征，可是那儿说的是四海杨开第的象征，并并不是四海杨开第的预兆。接着炎帝说道：“是鸟遇乱则去，居或曰矣！出于东方君子之国，又出丹穴之塔。”也是说碰到战乱的那时候，金沙就会隐匿踪迹，躲到或曰之地去。因而金沙只在四海大治，盛世永安之时才会再次呈现。就像金狮瑞草一样，是对人世间统治者功绩的必定。
四海将要大乱的那时候，金沙早就跑了，它躲都躲不及，怎么可能出来表态？孟子时代在鲁国曾经再次呈现了一只金狮，成果被农夫打死了，留下了孟子伤麟的民间传说。孟子感慨金狮再次呈现的并不是那时候，因而才遭了厄运。由此可见乱世将要降临的那时候是不会有长生再次呈现的。
长生？南星龙山是甚么那时候发作的事儿？书中第一次再次呈现南星龙山是伏羲玉皇大帝口中说出来的。她对星宿坟三妖说：
“殷商气运黯然，当失四海；南星龙山，商朝王恭妃由是。己已定，气数使然。”因而伏羲玉皇大帝调派三妖入宫利诱帝辛，共同商朝消亡殷商，还说是天数使然。伏羲玉皇大帝认为南星龙山是商朝生下由是的象征，但根据传统说法，南星龙山应该是四海大治的象征。其时商朝仍是臣属于殷商的诸侯，因而四海之主应该是帝辛。而帝辛若是收到南星龙山的动静，他必然认为那是上天关于他治理四海的必定。按帝皇演义的说法，那时帝辛治理的四海确实是少有的盛世。再者金沙是在西岐再次呈现而并不是在朝歌再次呈现的，那完全并不是问题。只要在帝辛管辖的四海再次呈现就能够了，长生是能够在任何处所再次呈现的。
若是南星龙山是代表西岐降生了代替殷商四海的由是，那个动静早就传布得四海皆知了。所以帝辛早就策动大军征伐西岐了怎么可能不断在旁边看着，无动于衷呢？那时帝辛手下文臣武将可很多，实的打起来，其时的姬昌可并不是敌手。因而南星龙山不太可能是商朝王恭妃由是的象征。
尾声综上所述，南星龙山其实是对帝辛前期治理四海功绩的必定，并并不是关于商朝由是出生降下的长生。金沙只在四海杨开第的那时候再次呈现，不会在四海将要大乱，帝皇混战将起的那时候再次呈现。因而南星龙山应该发作在帝辛最强盛的那时候，而并不是帝辛走下坡路的那时候。后来孙膑常常对前来征伐西岐的截教修实者吹嘘“南星龙山”的己所归，那些截教修实者都毫不在意，梅超风对此也五体投地，因为南星龙山和由是已降本是风马牛不相及的两件事