华严经要义：一花一世界 一叶一如来
1。
科学式
佛教认为一粒沙可见三千大世界,现在科学喊做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身,科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的熟悉,曾经认为它是原子,后来又认为是粒子,再后来又认为是质子等等,事实上等于是说现在最前端的熟悉也是不彻底的,而佛教早在两千多年前,乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”!一个字——空,说明了一切的根本。
佛教和科学殊路而同向,揭示事物的本相!
2。
文学式解答
了悟子注：
树叶间容纳宇宙,花瓣里别有洞天,果然是一花一世界,一叶一如来!非亲临其境,道不得此语!
3。
南怀瑾师简说：
“华严经”的重点是讲“一真法界”,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛,“一花一世界,一叶一如来”。所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲看的,认为人生是痛苦的,要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。
唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。这也就是所谓的华严境域。
4。
《俗语佛源》：
〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。
如《华业经》说：“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来,”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦释迦佛,又化出百亿释迦佛,坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地,尘世间。
如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地,尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界,一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”（李明权）。
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