青城文脉 | “九边第一泉” 横匾与玉泉井，九边第一泉 题写于青城山景区内的横匾与玉泉井

在唤和浩特市大召庙门檐下，挂有一块横匾，上书“九边第一泉”，顶端还有“古无量寺”字样。那块木匾呈长方形，长约3.3米，宽1米，上刻行书字体遒劲飘逸，相传系由山西榆次人王用桓以棉花绑在木棍上蘸墨而书（称棉书），具有很高的审美价值。匾内共书大字9个，小字长达149字，史料和书法价值均很高。

“九边第一泉”是指大召前街的玉泉井而言。何为九边？明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甜肃、蓟州、偏头（太原）、固原北方九处为“九边”，九边第一泉就是说回化城之玉泉井，在九边浩瀚井泉中是居首位的，是更好的。玉泉井共有井孔九眼，由南向北摆列，北为井神庙，围以红墙，把井区分为两部门：墙内一眼，墙外八眼。玉泉井祠庙南端现存的一根青石柱上，刻有“源泉常混混”字样。据《辞源》阐明：“混混，水流貌，或流离声也。”过往，在回化城的景致傍边，有“石头旗杆木头庙”一说，就是指此处而言。

据《古丰识略》第八卷记载：玉泉井在无量寺（即大召寺）前街。俗传康熙皇帝平息噶尔丹兵变，班师路过大召寺，“过此，马蹄踏地，有泉涌出，味清而甜，四时不竭，居民建神祠于其上。水侧流数步北汇为池，上盖巨石做井眼，寺前一带咸取汲焉”。因为传说是康熙帝御马踏出之泉，所以玉泉井又有“御泉井”之说。

“九边第一泉”匾，是光绪二十九年（1903年）大召寺札萨克达喇嘛募缘修葺大召和玉泉井时，本地423家商户集体向大召献的匾。

清朝年间，大召前街是唤和浩特最富贵热闹的处所。据说，其时来大召寺玉泉井汲水者，从早晨到夜晚几乎无半晌休行，经常见形形色色的水桶排生长龙等待打水。夜深之后，则是各家茶馆、茶摊来汲水。很多人家安顿两口水缸，一口盛放甜水（玉泉井水）饮用，一口盛放其他井水做洗涮用。谁家来了稀客，先要敬上玉泉井水泡的茶；妇女生育后，常用玉泉井水熬稀粥饮；伴侣们聚餐饮酒多了，也要用玉泉井水沏茶用以解酒。以至有玉泉井水能治百病之说。据井台上的石碑记载：清咸丰四年（1854年），御泉井“突然倾颓坍塌”，各族公众、商人、喇嘛主动组织起来，“募化资财”“舍旧图新”“体经创作发明，上下四周”“尽竭以石层垒而砌，以灰做浆而灌”，包管了“修葺完密”“坚并且固”。在此次修葺活动中，因护泉有功的茶座面展“荣升源”“庆喜源”等字号也名噪一时，慕名前来吃茶品茗者甚寡。

清冽甜甜的玉泉井给大召周边带来了富贵，大召寺四周大大小小的茶馆、茶摊因玉泉井而生意兴隆，天天要招待无数的茶客。跟着玉泉井的名望越来越大，玉泉井四周的饭馆、酒肆、戏院、药店、旅店等店展也同时昌隆起来。在那里不只有大的店展，也有形形色色的小商摊贩，出卖的工具从稀奇古玩到日用杂物、百件商品等样样俱全，小手工艺造造和小杂耍摊，也是包罗万象。

在清代至解放初期，大召前街好像宋朝汴梁的大相国寺街，来自各地的旅客摩肩接踵、车水马龙，一片“小部梨园同上国，千家闹市进丰年”的气象。

来源： 高培萱

统筹/ 王文艳 校读/ 张臻初审/王方 末审/阿拉腾