看过《人民的名义》，或对明朝汗青感兴致的伴侣，肯定会听过《万历十五年》那本书。
而要回类那本书为汗青著做，似乎又有些不太切确。只要细细翻阅，不出几页就能发现，那本引用材料不输学术论文的汗青书竟也能有小说般的飞腾迭起。做者一边述说汗青，一边做出评断，如许边述边议的笔法为读者带来一种震动，超乎一般人对汗青著作的想象。
万历十五年，公元1587 年，在整个明朝汗青中似乎不是什么重要的时间点，但做者黄仁宇先生对那看似无关紧要的一年做了多方面、多条理的看察，用特殊且极具科学化的理论分析那年的大明王朝，让世人得以用另一角度领会明朝的毁灭其实不仅仅像课本上所写的，官员贪腐、皇帝无能那么简单罢了。
后世对万历皇帝的记载大多不离几个负面论述——无能、昏庸、怠政等等。然而，要阐明朝的败亡始于万历却不是那么公允。明朝的亡，不克不及回咎于一人身上，而是整个政治系统与思惟文化的僵固和陈旧迂腐所致。明朝末期，皇帝的权势巨子在整个文官系统的持久运做之下，早已只是好像牌位一样的存在，仅仅被万人所供奉，却不克不及对现实做出任何严重影响。
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自主性的缺失
提到万历年间的汗青，几乎不克不及漠视一小我的存在，那即是万历的教师、首辅——张居正。他的存在象征了明朝文官政治的浩荡影响力，而他的死也无疑将万历皇帝推向被后世定位为亡国功人的结局。
张居正在当时，可说是整个大明王朝的榜样官员代表，他不只在行为上完全契合礼制中为人臣子的一切标准，也毫无苟且的恪遵了明朝自太祖皇帝墨元璋以来的节俭精神。面临皇帝陛下，张居正并没有为人臣的唯唯诺诺，反而以帝王之师的姿势面临天子，教诲其培育提拔出古代圣典中所有明君该有的操行特量与行事立场。
明神宗墨翊钧，也就是万历皇帝从小就在张居正的严厉教导下生长，天然也养成了对每件皇帝该做的功课都战战兢兢，隆重面临的立场。在张居正担任首辅的几年里，万历皇帝就不断进修着他的教师，不敢对自古受人敬重的君王都遵守的礼制体系体例有任何倦怠，即使是辛勤繁琐的官样文章也不见丝毫怠惰。能够说大明开国至此时已两百多年，早已展示虚弱疲态的帝国又从头见到鼓起的曙光。不像他的父祖辈，万历对皇帝的身份和工做可说是极度小心隆重地对待，他也确实发自心里想成为一位令人赞扬的明君。
然而小万历或许不大白本身在皇帝那个位子上并没有自主权，皇帝在那个时代早已是文官集团手下的魁假，而他对所处位子的恪遵谨守仅只是出自对教师的尊崇，或者说恐惧。而并不是出自想成为圣君的荣誉感。在张居正的教诲下，万历并没有养成本身的独立人格，他没有才能对情况和周遭的人做出具有建立性的阐发，更不消说看清那个帝国僵固扭曲的政治文化。
张居正身后，反对他的浩瀚官员们兴起，他们向万历展示张居正不为皇上所见的另一面。看似谨守分际，克勤克俭的张居正，现实上却是骄傲自满，饮马投钱。在反张派的清理下，张居正被指出操纵势力和对皇帝的掌控，在一面冲击反对派并稳固权利的同时，也累积了惊人的财产。
那倾覆了万历长久以来对教师的印象，对万历心里的冲击性可想而知，无论能否出自反对派的操弄，都在万历的心中形成了强烈的震动，无法他并没有足够的伶俐和定夺力对事实做出辨认，只能任由政治角力的海潮将他冲落，跟着反对派冲击阿谁他曾经尊崇的教师。
持久以来的压制不但使万历不克不及养成本身的独立人格，更让他对身边的人失往兴致，也包罗他的皇后。即便如斯，万历并不是历来没有过实正爱一小我的激动，但也恰是因为那仅有一次的激动，让他从此离他曾经所逃求的明君之道越来越远，并将帝国带到消亡的道路上。出于对郑贵妃的溺爱，万历不断想立郑贵妃的儿子墨常洵为帝国的继续人，由此引发了明神宗时代的闻名汗青事务——国本之争。
关于立储一事的对峙，万历展示了他罕见的强硬立场，与拥立皇后之子墨常洛的群臣做出匹敌，以至不吝设法对同为亲骨血的墨常洛下杀手。
那是万历皇帝生射中第一次实正凭着本身的意志所做的动作，然而就好像汗青所记载的，万历在此次的争斗中落败了，自此他再也没有时机成立起本身的独立人格，也失往励精图治的青云之志。万历从此才末于大白，他的父祖辈之所以抉择躲进深宫，是因为早已看清无法匹敌文官集团和帝国僵固礼制的现实。最末他抉择跟从他的祖先们，专注跟随本身精神上的快乐。也许自此之后万历的“无为之治”恰是他对文官集团做出的抨击。
阴与阳的调和失败
阴，是官员生而为人不成免的私欲；阳，则是做为官员必需展示在外的崇高道德情操。明朝年间的官员们，外表上依着古法典范的礼节行事，却总在暗地中逃求称心私欲的管道，从贪污到为求死后功名而不吝牺牲人命的沽名之举天天都在明朝汗青中上演着，若想在如许的文化情况中保存，在文官集团阴与阳之间获得平衡的安身点是需要之道。
张居正的政策是对衰朽王朝注进的一剂强心针，屏除对小我道德上的责备，小岩仍然必需对张居正做出正面评判，但张居正对自我的过度自信使他漠视了政治场域中的阴阳调和之道，凭仗自我的百折不回最末招致了他的失败。
继任的申时行很清晰地看见了张居正失败带来的教训，因而他很快地掌握了调和阴阳的精妙，最末平稳的在如许的政治系统下退场，即使名气不如别人，但申时行才是实正存活的成功者。
海瑞、戚继光、李贽等人则是在那场阴阳调和过程中落败的一方。闻名京剧“海瑞罢官”中的配角海瑞算得上是一位榜样官员。他完全地秉承了明太祖所传承下的简单精神，并将那种精神理论在他的做人处世里，但也正因为极“阳”的行事做风抵触了大情况中的“阴”，让海瑞在被视为英雄的当下也成了其别人的首要进攻目标，最末海瑞往世之时，在别人心中留下的不是对一代清官陨落的慨叹，反而是松了一口气的心安。
汗青名将戚继光虽为一介武官，却在军事上展示了不输文官的深邃伶俐，不只如斯，戚继光必定也具有相当高明的政治思维，不然纵然他在军事上有几成就，也不成能一路官途顺遂。然而做为武官所展示的立异突破了文官集团不断以来固守的利益平衡，最初必定了戚继光在孤单中死往的悲薄命运。
李贽的哲学突破了宋代以来文人所坚信的儒家价值，他晓得千百年前鞭策国度朝上进步的儒学现在已经成了监禁国度的牢笼，可不幸的是李贽并没有实正找出新的思惟出口，徒留下言论与行为的自相矛盾，并在为他冲碰国度社会崇奉的言行中被捕进狱，然后又在本身的悲看中自刎。
被视为明朝汗青上最离经叛道的正德皇帝，明武宗墨厚照曾经对生硬的国度法令和社会思惟做出挑战，最初失败收场，反而留给后人荒唐的印象。
做为皇帝的权势巨子仍然如是，持久僵化的思惟原则及体系体例又怎是几小我能改动的？当每小我的动作只能被虚无又堕落的原则所限造，法令只能随之失往创造性，皇帝甚至于整个国度也只能为浩荡的、被停滞思惟饲养的文官集团所操弄。
即使思惟目标仁慈，若没有手艺上的朝上进步，社会的开展就必定搭上败亡的列车。《万历十五年》是一部汗青专论，也是一部笔录停滞的汗青小说，好像它的原著英文版书名—— 1587，A Year of No Significance 。
往后的大明只好在那种悲剧性中完毕，万历丁亥年的年鉴，恰是大明王朝失败的总笔录。