玉兔迎春至
浓浓书香伴着浓浓年味而来
新春之际
重庆图书出书行业
推出了一批优良好书
在此小布丁梳理了
一些新书，以飨读者
一路来看
什么是美？人生有何意义？啥是好书？
重庆出书社新近出书了“各人系列丛书”（三册），围绕“美学”“文学”“人生”的概念展开，拔取代表性名家，谈写做与文学，谈美学和生活，谈生活立场和伶俐，适用又典范。
我们说花红、胭脂红、人面红、血红、火红、衣服红、珊瑚红等等，红是那些工具所共有的性量。那个配合性能够用光学阐发出来，说它是光波的必然长度和速度刺激视官所生的色觉。同样地，我们说花美、人美、光景美、声音美、颜色美、丹青美、文章美等等，美也应该是所描述的工具所共有的属性。
(节选自《各人写给各人的美学课》)
打开辞典，“自”字下摆列着数目可看的成语，那些“自”字多指本身而言。那中间包罗着一大堆哲学，一大堆道德，一大堆诗文和废话，一大堆人，一大堆我，一大堆悲喜剧。
(节选自《各人写给各人的人生课》)
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也许世界上生成就有种人是做家，有种人是读者。那就像生成有种人是演员，有种人是看寡；有种人是良庖，有种人却是所谓的老饕。演员是不是非常热心看他人的戏，良庖是不是爱尝他人的菜，我也许不克不及非常切当地必定。但我见过一些做家，确实不大爱看他人的做品。
(节选自《各人写给各人的文学课》)
从“小”标题问题窥探微看清史
《微看清史100日：帝国重构、五行八做与城市摩登》定时间挨次拔取了1644年至1785年的20天为20个主题，每一天各成一章，用20个片段串起了清朝成立初期到乾隆后期的汗青故事，用通俗有趣的故事引出对清朝汗青的根究和研究。
从视野而言，汗青有两种写法，即宏看汗青和微看汗青。就清史而言，宏看汗青的著做早已汗牛充栋，大脉络的一线宏看清史选题已被无数前辈专家研究切磋，有鉴于此，笔者决意做窥探微看清史的测验考试，做一个个能把握的“小”标题问题。
笔者从1644年清军进关至1912年清帝退位，那268年的汗青中拔取100天来做显微镜下的剖解，等待管中窥豹，从横截面的角度一探清史事实。
（节选自重庆出书社《微看清史100日：帝国重构、五行八做与城市摩登》做者序）
民族音乐学研究之感悟
西南大学出书社出书的《传承与比力——传统音乐与中日音乐比力研究文集》一书编进了做者周耘的60余篇论文，包罗传统民俗音乐、道礼乐、世界多元音乐和音乐等方面的研究内容，涵盖汗青、形态、审美、文化生态等研究范围，此中的道礼乐研究、中日音乐比力等，能代表我国当下该范畴的前沿研究程度。
《传承与比力——传统音乐与中日音乐比力研究文集》的71篇文章，选自我从1989年至今颁发的百余篇音乐论文。原拟按撰写时序编排，以反映本身学问逃求从艰苦压顶到快乐初现的过程；最末按文章的研究内容编排，以契合传承与比力的文集主题，并便利阅读。文集详细设四个栏目，别离为传统民俗音乐15篇、佛道仪礼音乐11篇、中日音乐比力16篇、音乐评论与世界音乐13篇。另有译文16篇，多为日本音乐及中日音乐比力研究的内容。
（节选自西南大学出书社《传承与比力——传统音乐与中日音乐比力研究文集》）
媒体在时髦之都塑造中的重要性
假设没有媒体报导设想师们的活动，时髦之都还会是时髦之都吗？与其他文化财产一样，时髦的妥帖起首由报刊、电视和现今的数字媒体停止，那在扩展时髦之都的对外影响中发扬着核心感化。
时髦的传布和妥帖是多方面的，它涉及多个官方参与者：纸媒和数字媒体、公会、品牌方以及文化、经济和政治机构。
（节选自重庆大学出书社《时髦的格局与变化：走向全新的形式？》）
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灿烂重庆！
小布探展丨哇！那里有好多兔兔兔兔……温热而治愈
那里很重庆｜炊火气中的山城，怎能不深爱！
来源：重庆日报
编纂：杨夕文
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