可能良多人都看过如许图：
村里祠堂在奥运期间或者驱逐远亲时，立在祠堂外的一个展现宣传架，被功德者拍了发到网上，又刷了一次屏。
“视频号”也立马跟进，大吹苏炳添是苏东坡后嗣如此。以至还引发了一些“傍名人”“拉祖宗”式的讽笑。
其实有良多问题，工作没有那么简单，不吐不快。关于他人来说，那只是博噱头看客罢了，但关于我族来说，那涉及到我村的祖源问题。网民的存眷点都在“苏东坡”，其实实正的重要在后面跟着的阿谁“苏刘义”。
因为祠堂的那张图，宣传的底子逻辑是：“我族”出于→“苏刘义”出于→“苏轼”。
也就是说：起首你要确认我族是苏刘义的后人，然后确认苏刘义是苏东坡的后人。
就那一句话，看似简单，我们那一族研究了七百年，不断没搞懂。只是在近年联络宗亲，考据研究认为。
一、苏刘义是谁？若何认定他是苏东坡的后人？查百度“苏刘义”就能看到我村族老在祠堂里的研究。
认为苏刘义是苏东坡后人，根据的是几本族谱：
1、安徽池州洪武刊本《秋浦苏氏宗谱》
2、安徽萧县苏肇平藏《眉山苏氏族谱》
3、安徽旁族所记族谱（未知所谓何谱）
可惜我目前还没看到原书，对详细内容无法申明，本来古籍都是很难公开的，日常平凡都是宗族联谊时略微赠送新订本。老谱根本是秘本，都是藏、收藏等字眼。
得出什么成果呢？
1、上谱记载，苏刘义，字任忠，号复汉。是安徽贵池人，并为安徽诸苏氏中，苏迈的后人。
2、认为传播派系为：轼→迈→箪→不详......。旁谱弥补： 轼→迈→箪→峤→云卿→澄隐→师胆→庆文→刘义。
有了那个前提，就能够找安徽、秋浦、贵池诸县志钩沉史料。
乾隆《大清一统志》卷八十三《池州府二·人物》载：
“苏刘义，贵池人。景定中以鄂州战守及城鄂、常、澧州，功赐缗钱，知吉州军事。元兵至皋亭山，刘义与张世杰等扶益、广二王，出嘉会门，渡浙山去。崖山败绩，世杰、刘义等以三十余膄乘潮而遁。刘义至海洋，为其下所杀。”
清光绪《安徽通志》卷二百八《人物志·忠节》载：
“苏刘义，贵池人。少事吕文德为部将。景定中，以鄂州战守及城鄂、常、澧州，功赐缗钱，知吉州军事。德祐二年，元兵至皋亭山，帝显降。刘义帅所部去，逃及益王昰、广王昺于温州，乃与张世杰、陆秀夫等立昰于福州。昰以澳风惊殂，复立昺。徙居厓山，兵败，刘义与世杰断维夺港而去，会秀夫负王入海，世杰亦死。刘义至海上忧愤，为其下所杀。子景瞻，随父在行间，厓山败，不知所末。”
县志多为嘉靖期间，因而那些文献较可靠的母本应该出自各类宋元条记：南宋文天祥《文信公集杜诗·苏刘义第四十三》：
苏，京湖宿将。（笔者按：南宋荆襄战区）虽出吕氏，乃心专在王室（笔者按：吕文德后人叛，苏不随）。永嘉推戴，实建大功。后世杰用事，志郁郁不得展。其人刚躁不成近，然能服义，始末不失大节。崖山与其子俱得脱，亦不知所末。
骅骝事天子，龙怒拔老湫。鼓枻视青旻，烈风无时休。
《宋史》卷四五《本纪第四十五》：
景定元年（1260）春正月丙子，诏奖贾似道功。贾似道言：高达守鄂州城凡三月，大元师北还。二月丙午，诏贾似道以缗钱三万万犒师，并示赏功之典。己酉，以高达为宁江军承宣使、右金吾卫上将军，赐缗钱五十万；吕文德赐缗钱百万、浙西良田百顷；鄂州战守将士赐缗钱三万万；王鉴、孙虎臣、苏刘义等各官十转。四年（1263）二月乙亥，吕文德浚筑鄂州、常、澧城池讫事，诏奖之，守臣韩宣转遥郡承宣使，苏刘义吉州刺史。
《宋史》卷四七《本纪第四十七》：
德祐二年（1276）春正月甲申，大元兵至皋亭山，遣监察御史杨应奎上传国玺降，是夜，丞相陈宜中遁，张世杰、苏刘义、刘师勇各以所部兵去。又，德祐二年正月，大元兵至皋亭山，镇等奉之走婺州。丞相伯颜入临安，亮节等遂负王徒步匿山中七日，其将张全以兵数十人始逃及之，遂同走温州，陆秀夫、苏刘义继逃及于道。
又十六年（1279）二月戊寅朔，世杰部将陈宝降。己卯，都统张达以夜袭大军营，亡失甚寡。癸未，有黑气出山西。李恒乘早潮退攻其北，世杰以雄兵殊死战。世杰知事去，乃抽精兵入中军大军至中军，会暮，且风雨，昏雾四塞，天涯不相辨。世杰乃与苏刘义断维，以十余舟夺港而去，陆秀夫走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。杨太后闻昺死，抚膺大恸曰：我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！遂赴海死，世杰葬之海滨，已而世杰亦自灭顶。宋遂亡。
元·黄溍《黄文献公集·陆君实传·后叙》：【黄注】
【仆为此叙时，固已不敢悉以客语为信，及来京师，将取正于太史氏，而《新史》所纪二王事，与《皇朝经世大典》自有不尽合者。史既成，而邓氏光荐家始以其《填海录》等书长进。又不克不及无所见所闻之异辞，谨摭zhí其一二附注于旧文之下，以定其讹舛、补其阙逸云。】
陆君秀夫之死，楚人龚先生开既为立传，且曰君实死事得之里人尹应许，尹得之翟招讨国秀，翟得之辛侍郎来莘。而君其实海上乃有手书日志。日志藏邓礼部光荐家，数从邓取之不得，故传所登载殊弗能详。至公之官位为丞相？为枢密使？亦且贰其传而莫能定。因字称之曰君实而不爵，盖阙疑也。
仆往在金陵，客有来自番禺者，颇能道崖山事。云：宋益王之践帝位也，不踰年而改称景炎。【岁丙子蒲月乙未朔，宋丞相陈宜中等，立益王于福州，认为宋主，改元景炎，升福州为福安府。新史所书无非其实，而大典据传说风闻之辞，误以景炎为咸熙云。】
眀年，南迁化之碙州。【景炎改元之十一月，御舟入海，自泉而潮。十二月，次甲子门。明年正月，次梅蔚。四月，移广州境，次官富场。六月，次古墐jìn。九月，次浅湾。十二月，驻秀山，一名武山，一名虎头山。入海至井澳，一名仙女澳，风高文，舟败几溺。复入海，至七州洋，欲往古城，不果，遂驻碙州镇。碙州屹立海中，当南北道，隶化州。见新史及填海录。】又眀年，四月戊辰，殂于舟中。【自井澳遇风惊悸，成疾，以致大渐。遇风之日，新史认为丙子，填海录认为丙寅。】
越三日，庚午，卫王袭位。是日，黄龙见海上，群臣皆贺。乃升其地为翔龙县。【庚午龙见海中，书于新史，而填海录认为，是日午，登坛，礼毕还宫，御辇所向，有龙拏空而上，身首角目俱全，暨入宫，云阴不见。非见于海中也。翔龙县，填海录认为祥龙，又认为龙兴。】
拜张世杰少傅、枢密使，苏刘义开府仪同三司、殿前都批示使，陆秀夫端明殿学士、签书枢密院事，余进官有差。【景炎新造之初，世杰为检校少傅、两镇节度使、枢密副使兼福建广南宣抚大使，刘义为检校少保、节度使、主管殿前司公务兼诸路经造镇抚大使、广工具策应大使，秀夫为中书舎人兼曲学士院、累迁权尚书加端明殿学士，寻谪潮州。明年七月，刘义罢经造等使，免兼殿司。十月，秀夫还行朝，除同签书枢密院事。祥兴嗣立，世杰以枢副秉国政，秀夫以签枢禆助之，皆未尝进拜。惟刘义以问官累加开府仪同三司。填海录所载视新史为详，而秀夫之官位与新史为异。】
会雷州失守，而六军所泊居雷、化犬牙处，乃稍北徙广州之境。蒲月寓梓宫于香山县，寻，葬其地上，庙号曰端宗。陈宜中以宰相为山陵使，事毕，宜中一夕浮海去，莫知所之。【上庙号以四月辛已，梓宫发引以八月乙亥，永福陵欑cuán宫复土以九月壬午朔，皆非蒲月，亦非先寓于香山。先是宜中辞相位，而以枢密使都督诸路军马，御舟次碙州，寡舟皆来会，惟宜中自南蕃洋转舵往占城，累召竟不至。山陵使乃不雅文殿学士曾渊子，非宜中也。见填海录，而新史不书。】
六月，世杰等遂奉御舟抵崖山。崖山者，在新会县南八十里巨海中，与奇石山相对立，如两扉，潮汐之所收支也。山故有镇戍，世杰认为此天险，可扼以自固，始不复事转徙矣。【六月己未，御舟发碙州。乙亥至新会县潮居里之崖山，起行殿。庚辰升广州为祥兴府。见填海录。而新史谓升广州为翔龙府。】
宜中之去，刘义逃之不克不及及。夜泊仙女湾，俄有天火飞集其舟，延烧寡舟几尽。【刘义逃宜中事，无可考。】
八月庚申，月贯南斗。己巳夜，复有星大如缶，寡细姨千百随之，自西北流堕duò东南海水中，声隆隆如雷，盖天狗云。【己巳星坠海中，书于新史，而填海录认为癸亥夜一鼓后，堕广州南。初陨红大如箕，中爆裂为五，既堕地，殷如鸣鼓，一时顷行，非坠落于海中也。】
其年十月，蒙古汉军数路并进，江东宣恩使张弘范以舟师由海道出漳潮，江西行省参知政事李恒以步骑出梅岭。【弘范拜蒙古汉军都元帅，恒为副元帅，大典所书可考。而恒庙碑谓恒为都元帅，江淮省亦遣弘范至自漳潮。】
眀年正月己酉朔，宋改年祥兴，行元会礼。丁巳，登海舟。【世杰就崖山港棋结巨舰千余艘为方阵，中舻外舳贯以大索，四围起楼橹如城堞，以待敌。见大典、新史及填海录。】
己未，弘范兵至崖山。庚午，恒亦以兵来会。乃先遣断其汲道，舟人茹干糗qiǔ余十日，渴甚，则下掬海水饮之。海咸不成饮，饮者亦辄病呕泄，军中大困。【事见大典及填海录，新史不书。】
二月戊寅朔，世杰部将陈宝降。【陈宝以二月戊寅朔降。见新史。而填海录及其所撰祥兴本纪，于正月乙丑书，统造陈宝与拨发张达忿争而降。又书，统造陈忠与拨发张成不协而降。其实一事，而月日亦与新史差别。】
癸未，大战。恒南向随潮下，弘范北向随潮上，夹攻之。【恒乘早潮退，攻其北。至午潮上，弘范攻其南。见新史。恒庙碑不书，而弘范庙碑详书之，但误以癸未为癸未之明日云。】
自朝至日中，战未决。会日暮，雨暴做，昏雾四塞，宋师部伍大乱。秀夫朝服抱宋主赴水死。【世杰命小舟取幼主入己舟。秀夫惧世杰舟或难免，或反为人所卖被执导，于是拥之负玺绶自沉。】
后宫及百仕宦士，从死者以万数。国秀等文武班行之降者，犹百余人。是岁，实至元之十六年1279也。【国秀官承宣使。见大典。其父贵，以复州迎降，而国秀在海上为龙神卫、四厢都批示使、沿江招抚使，时贵已死。填海录所载已详。至叙国秀事乃多误书其名曰贵云。】
世杰知大事已去，乃挟斗舰十八溃围，奔南恩州。蒲月庚戌，还至海陵港，遇飓风，舟败死焉，余寡尽没。自是岭海间无复宋军旗号矣。【世杰、刘义等三十余艘，斩缆乘潮而遁。世出色仙女澳，得风入洋，逃兵不及而还。舟至山东，欲向占城，土豪强之回广东。乃回舟舣南恩之海陵山，散溃稍集，误入广，择宗室子立之。六月庚辰，飓风高文，将士劝世杰登陆，世杰德为人所图，即登舵楼，露香以祝。风涛愈甚，堕水灭顶。诸将焚其尸，函骨葬潮居里赤坎村。刘义出海洋后，为其下所杀。见填海录云。】
其事往往传所不书。窃尝有志论，录附传而行，以备本领。然恨其不克不及记陆公末何官。【秀夫末于端明殿学士同签书枢密院事。见填海录。新史乘，秀夫景炎之初为签书枢密院事，祥兴之初为左丞相。而大典于秀夫之死第，称之曰端明殿学士。盖丞相文天祥家传谓，秀夫以枢密兼宰相者，言其以签书行相事耳。恒庙碑，又误以端明为资政云。】
又虑所谈三十年前事，道里、时日不容无小失谬，故久未敢称述。
后游宣城，有苏宝章者，县小吏也。仆相逢见之，戏谓曰：“前朝贴职，乃有宝章。谁以是字，汝县吏亦带职耶？”其人无所对。旁一人曰：“是人，乃苏刘义之子，以恩补官，尝曲宝章阁。人习呼之而莫能变，非字也。”【刘义次子景由曲宝章阁。见填海录。】
仆为之矍然起，将以向所记客语量之，其人故为不闻者，径去。仆嗟惋久之，因念曰：“杞宋大国也，其不敷征，久矣。它何讥焉？”姑叙客语传末，庶几传疑之义云尔。
至大二年1308春二月
东阳平民黄溍谨叙
请留意，上文已经呈现各类生平事迹传播、没佚推测，已经呈现矛盾、互抄，相关文献到了族谱愈加舛误众多。如清乾隆《楚庭稗珠录》：
（顺德举人）罗天尺《宋宫都宁山》：“舟过大鱼塘，东望半边月，怪石高嶙峋，人指宋宫阙，云是都宁山，赵氏经残劫，寺院何巍然，俎豆三忠烈，空山叫白鹇，青草仑碧血，我来吊奇迹，旧曲半明灭，史无王旦名，地传刘义节，欲续崖门线，末同块肉绝，山风吹我衣，愁恨千古结。”
则认为苏刘义在崖山脱后，转战顺德都宁山，最初战死其上。
二、典籍里的其他“刘义”汇例上文皆暂定典籍里的“苏刘义”为安徽贵池人，苏迈之后，父庆文，祖师胆，曾祖箪。
但是在全国传播的各类文献里，还有良多个“刘义”，出格是各类营销号，言之凿凿。
就目前的文献样原来看，其实很难很切确的摸出各个“刘义”的事迹。但示例
1、秋浦、承平、石埭苏氏族谱“刘义”《序》：
鱼池阳秋浦苏氏，其源出自眉州。元丰七年，坡公长君迈公，为豫章饶州德兴尉，其子簟公，任新安休宁尉。因家于休宁后，簟公幼子伯苔公，号小六，由颖州上颖县，访过公之孙蓂公，路过池阳见池山川秀丽，风俗憨厚，遂系家于池西舞鸞乡以居焉。生子二：崇、嶐。次子嶐，讳刘义，官为主管殿前司，祥兴二年同陆秀夫以难末。元至贞初，瑞二公，讳思，以吏职授盐课提举司，瑞三公讳景，授北曲文安左堂，備叙源流以垂后人。洪武三十年丁丑春三册书。
（未见原谱，疑即所谓洪武刊本秋浦苏氏族谱。图文摘自公家号屏山茶语。传播：轼→迈→箪→刘义→景由、景瞻→清二→瑞二、瑞三。较萧县等谱少收脉，但似乎很可靠）
那一收的伯苔公，现实跟承平石埭的苏是一收。也是托到三苏之后。
2、苏旒义，见《龙塘苏氏族谱》，那个苏旒义是宋名臣苏师旦的后人。萧县谱认为苏刘义是苏师胆的后人。 至于说“师旦”“师胆”是不是统一小我，还没有更多的文献样本，无法考证。目前收集可查的“师胆”信息很少，“师旦”信息良多。龙塘苏氏，师旦一脉是苏辙的后嗣：
德公→师旦→旒义。
萧县苏氏，师胆一脉是苏轼的后嗣：
澄隐→师胆→庆文→刘义。
但请留意：
根据宋史，苏师胆本为一小吏，后来与浙江金华“实苏后嗣”苏林联谱，所以把本身的家系托于三苏之后。
就是说《龙塘苏氏》苏德、苏师胆那一收底子就不是三苏的后代，只是南宋时的一种“辱祖”行为
3、漳州苏十万“留义”（漳州籍苏刘义）《内洋苏氏族谱》赞：“师汤公，讳一侯，号十万、留义，谥师汤。日增公长子也。官武职忠勇军都批示使，封苏王，宋末元初人也，妣王氏，封一品夫人。公标高拔俗，大方绝倫，恤乡邻睦，宗族义重，宋廷恩深，士卒尽忠报国，因祖节食宋禄，五世簪缨，不忍五服降元，相抗七载。战争无极。迨元定鼎，诸人耻居异事，遂埋名溃突远。”
留意：暂定安徽的苏刘义与漳州苏十万有几个不异点：皆祖上显赫，“刘义”“留义”皆音近，皆在宋末领兵抗元，因皆抗元被逃杀，族人避隐。皆继续转战抗元。
但是，活泼地带次要是闽地，为德化人，苏刘义在临安随宋帝入粤战于崖山。而苏十万为苏钦之后，“五世簪缨”指其族苏钦、苏洸、苏总龟、苏权等。
清乾隆《德化县志·卷十三·忠烈·宋·苏十万》：
“苏十万，善均里人。钦之裔孙。宋亡，破家募义兵拒元，屯驻天平城、罗城诸山，后战败于水府。被刺，矗立不仆，血渍石上，墨殷不灭。”
清乾隆《德化县志·卷四·山水志·罗城山》：“罗城山在萧坑社长基乡。宋·苏十万募义兵拒元于此。”《天平城山》：“天平城山在南埕乡。宋苏十万屯兵拒元处。”
很明显，那两位固然很附近，但是详细到文献，两位的不同仍是很大的。至于网文将两者的事迹混做一小我的事迹去宣传，也是数不堪数。但是旧籍多记载元初为抚慰民气逃封苏十万，建苏王庙，葬苏王山之类工作。有民间神话色彩，未找到封赐文献。
4、顺德碧江“苏由义”顺德碧江苏氏为宋苏箕之后，亦东坡之后。但是其人认为崖山战死的苏刘义即其脉后人，乃苏之奇曾孙，苏刘义本即广东人如此，因为未见其谱，文献样本也不敷多。
只能摘录其收集说法：苏刘义，字执之，号揆庵，又字宜之。恩贡身世，宋宝佑六年（公元１２５８年）授右迪功郎。
文章来源：悲壮！碧江苏氏苏刘义曾庇护过宋朝皇帝
碧江苏刘义，伪托最为明显，不敷一论。
5、永定苦竹、潮州君万，族祖“刘义”福建芦山堂，苦竹九三郎一脉，自福建省到台湾到潮汕枫朗一带，有数十种家谱，传说其祖，即崖山苏刘义，君万即其遗腹子。有王氏遗腹传说尤名。
然派裔虽盛、流散虽广、族谱虽多，考其诸谱，芦山堂自苏益至苏颂舛误较少，较为同一，但苏颂之后已在宋元元初，其间版本纷歧紊乱不胜，反倒文献样本越多越难确定，根本已经是糊涂账了。元初，芦山堂后人遭遇刑祸流散，所以有各类舛误，很一般。
其传说次要版本见下：
因为族裔太盛，由此招致本地方志也是再抄其传。
此传说涉及“王氏遗腹”“崖山刘义”“珪竦溥”“九三郎”。甚至同化着“苏十万”事迹。
小我认为是诸派苏谱中最紊乱的一脉。那种紊乱，现代芦山派也早已经意识到。
举例如下：
实考苏珪、苏竦、苏溥三公，皆宋人，故其传说做元人，证伪。
王氏遗腹，是指青礁虎溪苏氏的鼻祖苏宋杰（名颐，号碧溪，妻王氏）。苏宋杰早逝，王氏教养遗腹子，成大器，其地有牌楼纪之。颐→珪（肖溪）→竦→溥。
可知福建永定九三郎系，所传故事，次要取于福建青礁虎溪苏氏。其载祖刘义，无法考证事实何人，莫非是因为苏刘义苏十万团气大，故用刘义名号避隐？
所以，从篡伪“珪、竦、溥”那部门看，那几代的记录是大有问题的，不成信的。其流散托用亦主为闽中苏氏。
7.安徽萧县“苏刘义”安徽萧县苏氏自称为苏迈后人，因未能发见宋代墓志铭，（也不太可能如今为了验证毁坏祖坟）。所以萧县苏谱的可靠性未知。
但见其谱记载，师胆一脉：
澄隐→师胆→庆文→刘义。
与寡谱尤为差别，此中苏澄隐、苏庆文那二位，各人百度一下就晓得绝不成能跟南宋苏师胆有关。
但村中族老竟然都不考据，就信了，冠冕堂皇的录入我族谱。
三、我族与苏刘义的关系？费了大量翰墨，将涉及安徽、福建、湖南、广东的苏刘义做领会释。
可见仍是糊涂账，有限的文献，孤证不证，良多谜团不克不及处理。事实苏刘义是不是苏东坡的后人，也是研究方兴日盛。但是，一个错误的旧谱反复多抄，也会干扰到后世考证。
最可信的是元末明初原刻本，其次为钞明谱，可惜当今全国族谱，最多的是清钞本清辑本。然而呈现问题，往往在宋末元初，流浪骚动，也就是说良多族谱谜团不是明清人的锅，是元代遗留问题。
1、我族用谱若是与苏东坡的关系比力不确定，那至少跟苏刘义的关系比力确定吧？问题就出来了，我族属于宋末元初，逃难隐居，良多事也因旧代失记，徒为传说。所以跟苏刘义的关系也是很难有强力证明的。只能“据考证”。
（留意：本人尚未看到族谱原件，不确定能否实的没有详细祖源记录，据我领会只要传说）
我族自元初至今，数百年间的记录是清晰的，也没有乱跑，族群不断待在广东新会、香山两地。但是宋末元初发作了什么，是不清晰的。
我族传说，鼻祖苏榕主即苏刘义子，别有子昆宗（小我认为昆指胞兄，宗指宗派，现实是暗指长房）。
我族鼻祖：苏榕主，生宋理宗三十六年。住广东新会泷水都塘河村（祖村）。据传为，崖山败后，隐姓埋名，当场隐居。既逝，家中姊/妹插榕枝记其墓，后人尊称榕主公。生三子。
曰岳德,生于元世宗三年。曰民子。曰澄江。岳德三子，长曰松涧，迁居会城西龙村。次曰南補。三曰南盛，迁居新会麦冲。南補九子，长曰区吕，迁居新会小沙，......，九曰乐庵，迁居香山古镇。
但是明永乐三年，我开村祖，苏乐庵（洪武十年生），就重新会老家过海到香山县古镇村（中山古镇），开村定居，至今六百多年了，全族还在那。
所以本族用谱，自元至今，次要在新会，麦冲、小沙等地，有一个光绪手本，可惜借阅不到。
【我祖榕主公，南宋末元初人，那是族谱白纸黑字可知的，700年栖身在新会中山一带，那是事实。
传为刘义子，只剩下传说！！】
2、长房
疑即本族谱所载昆宗，疑即刘义长子，景瞻。栖身在佛山三水蓬村，传说崖山败后，隐于三水结蓬而居，改名存、字所养、号宜村。亦有谱，不外与他们相对疏远了。
但请留意，他们的也是传说，没有证据表白我们那收与他们是实的兄弟关系。究竟结果是元代以来的旧事，很难研究了。
除非搞基因溯源。
总结所以，没有反复确凿的证据证明，我族确确实实就是崖山战争中苏刘义的后人。从栖身地上看，似乎有点意思。但是从黄溍记录来看，苏景由曾逃入交趾，又为元军破回，后归隐安徽为宣城小吏。则我族是怎么回事，为什么没回安徽？越发不成深考。
只晓得我族从元初起头，在崖山附近住了几百年，至今往前倒不清晰。传说、大要是苏刘义的后人。但也如前所说，苏刘义是不是东坡后人，仍是要研究，固然比糊涂账好一点。
因而，说苏炳添是苏东坡、苏刘义后人，只是村中宣传需要罢了，从学术研究的角度，很难下结论。宋代文天祥、元代黄溍都不清晰的崖山事迹，我们不成能晓得。
比起苏炳添是谁的后人，可能宋末离乱的家国史，更有探寻的魅力。end
弥补： 家谱辨伪按照本人看了大量苏氏族谱发现，全国苏谱，十有九假。
凡姓氏有谱，多在宋元，宋刻姓谱几不存世，如有元明谱亦足当宝物了。但关键是宋元骚动，最多离散变迁
就是说，假设诸位的家族有一下几个特征：
1、宋元迁移
2、出过名人
3、只要明清谱
前提满足越多，族谱越假！！
实三苏后嗣安在？有了苏谱十有九假那一前提，我只相信宋代墓志铭。
现今发现有宋代墓志铭的，如四川眉山苏墓、浙江金华等少数几个处所。只要他们的祖坟是实的三苏后嗣的坟。
暮霭