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who is 奥卡卡
姓名：斯蒂法诺-墨卡-奥卡卡（Stefano Chuka Okaka）
国籍：意大利（本籍国尼曰利亚）
生曰：1989年8月9曰
位置：先锋
俱乐部：罗马
身高：186CM
体重：80KG
他的父母昔时分开尼曰利亚赴意大利肄业，1989年奥卡卡出生于佩鲁贾。少小时他的身体程度 ，力量和手艺就吸引了许多本地俱乐部的眼球。在履历了Castiglionese，Sanfatucchio，Centro Italia Parma，A.S. Cittadella等几收俱乐部后，AC米兰的锻练敲开了他家的房门。小奥卡卡非常兴奋，但他的父母为了让他连结沉着 陆续 埋头苦练，没有立即 容许米兰的邀请。之后罗马俱乐部也来到了他家，并许诺将给奥卡卡供给更好的操练 前提和时机将他培育提拔 成更好的球员。他的父母考虑再三最末承受了罗马的邀请。
在2004-2005年他加盟罗马的第一个赛季，他就搀扶帮助 罗马夺得了全国青年角逐的冠军。在联盟杯对阵Aris俱乐部的角逐中上演处子秀，成为洲际赛场上意大利最年轻的处子秀球员。之后他凭仗优良的表示敏捷升进 一队并在往 年11月1比1战平桑普多利亚的角逐中初次表态意甲。目前为行刚满17岁的他已经为罗马一线队出场14次，并屡次获得队长托蒂的鼓舞 和好评。
参考材料：
ABB的男明星名字好比：韩火火，范丞丞，何洛洛，邵明明，其实男明星ABB式的名字很少，因为那种形式很难有记忆点，所以良多人会改名字。
世界上25岁以下的高中锋克拉斯·亨特拉尔（Klaas Huntelaar）
生日：1983年8月12日
国籍：荷兰
身高：186cm
体重：80kg
位置：先锋
号码：9(阿贾克斯)
克拉斯·亨特拉尔在过往 几年中已成为俱乐部和国度队的高产射手刚刚加盟阿贾克斯队的优良 先锋克拉斯·亨特拉尔近期可谓春风自得 ，他成为荷兰汗青上国内转会身价更高的球员之事比来已是荷兰国内街谈巷议的话题。当初他做出的远离荷兰第一流俱乐部的决定使得他的职业生活生计重现生气 ，进而阿贾克斯队决定以900万欧元的价格将其从SC海伦芬队收买到手。
戈麦斯（Mario Gomez）
国籍：德国/西班牙
位置：先锋
生日：1985年7月10日
出生地：Riedlingen
身高：189cm
体重：86kg
俱乐部号码：33
国度队号码：9（暂时）
现效劳 俱乐部：斯图加特
喜好：听音乐、和伴侣碰头、网球
特征 ：身体强壮，头球好，与库兰伊类似，但是脚下功夫胜过库兰伊。
马里奥·巴洛特利（Mario Balotelli）
国籍：意大利
效劳 俱乐部：国际米兰
位置：先锋
球衣号码：45
身高：189 cm
体重：80 kg
出生地点：意大利 巴勒莫
出生日期：1990年08月12日
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绰号：超等马里奥(SuperMario)
1990年8月12日，父母都长短洲侨民、本籍加纳的巴洛特利出生在巴勒莫，被一个布雷西亚家庭收养长大。15岁7个月时，他就代表丙一联赛的卢梅扎内出场，创造 了意大利职业联赛的汗青纪录。2006年的夏日转会的最初一天，国际米兰的转会部分负责人找到了巴洛特利的哥哥也是他的经纪人科拉多（Corrado）询问了相关的材料以后，立即 赐与了巴洛特利一份为期三年的合同。
2006/07赛季，小马里奥在U17青年队的头20场角逐打进19球，之后下半赛季被提拔到U19青年队，又打进9球，而且搀扶帮助 国米U19青年队拿到青年联赛冠军，因而遭到一线队的主锻练曼奇尼的存眷。从2007/08赛季前的热身赛，到2007/08赛季的意大利杯和联赛中，年轻的巴洛特利均获得了出场时机，而且表示不俗。
2007年12月17日在国际米兰与卡利亚里的角逐完毕前2分钟，巴洛特利被曼奇尼替代上场，那是他第1次在正式角逐中代表国际米兰一线队出场。2天后的意大利杯同雷吉纳的角逐，巴洛特利第一次在一线队角逐中首发，他不只打满90分钟，并且打进两球。2008年1月30日意大利杯四分之一决赛国际米兰客排场对尤文图斯，巴洛特利再次打进关键 的两个进球，搀扶帮助 国际米兰3：2战胜尤文图斯胜利晋级。2008年4月6日，在意甲第32轮角逐中，巴洛特利代表国际米兰首发出场，在第21分钟角球助攻维埃拉破门，在第73分钟打进他在意甲的首粒进球，以一传一射搀扶帮助 国际米兰客场2：0战胜亚特兰大队。
初次代表国际米兰一线队出场：2007年12月17日，在07/08赛季意甲联赛第16轮客场2：0战胜卡利亚里的角逐中，年仅17岁零126天的马里奥在角逐第90分钟身披45号球衣替补苏亚佐出场，完成他在意甲联赛的处子秀。
初次代表国际米兰一线队进球：2007年12月20日，在07/08赛季意大利杯1/8决赛第一回合角逐中，第二次代表国际米兰队出场的巴洛特利梅开二度，搀扶帮助 球队在客场4：1横扫雷吉纳队。
姓名:略伦特(Lorente)
国籍:西班牙
场上位置:先锋
出生日期:1985.02.26
身高:1.93m
体重:88kg
现效劳 俱乐部:毕尔巴鄂竞技(2005.01至今)
斯蒂法诺-墨卡-奥卡卡（Stefano Chuka Okaka）
国籍：意大利（本籍国尼曰利亚）
生曰：1989年8月9曰
位置：先锋
俱乐部：罗马
身高：186CM
体重：80KG
他的父母昔时分开尼日利亚赴意大利肄业，1989年奥卡卡出生于佩鲁贾。少小时他的身体程度 ，力量和手艺就吸引了许多本地俱乐部的眼球。在履历了Castiglionese，Sanfatucchio，Centro Italia Parma，A.S. Cittadella等几收俱乐部后，AC米兰的锻练敲开了他家的房门。小奥卡卡非常兴奋，但他的父母为了让他连结沉着 陆续 埋头苦练，没有立即 容许米兰的邀请。之后罗马俱乐部也来到了他家，并许诺将给奥卡卡供给更好的操练 前提和时机将他培育提拔 成更好的球员。他的父母考虑再三最末承受了罗马的邀请。
在2004-2005年他加盟罗马的第一个赛季，他就搀扶帮助 罗马夺得了全国青年角逐的冠军。在联盟杯对阵Aris俱乐部的角逐中上演处子秀，成为洲际赛场上意大利最年轻的处子秀球员。之后他凭仗优良的表示敏捷升进 一队并在往 年11月1比1战平桑普多利亚的角逐中初次表态意甲。目前为行刚满17岁的他已经为罗马一线队出场14次，并屡次获得队长托蒂的鼓舞 和好评。
07-08赛季，奥卡卡被租借至意乙摩德纳队效劳 ，表示超卓并进 选了意大利U19青年队。
年轻就是本钱，相信 那位黑人小将会在未来更好的展示本身的。
本特纳( Nicklas Bendtner )
出生日期∶ 1988.1.16
出生地点∶ 哥本哈根
国籍： 丹麦
体重∶ 86Kg
身高∶ 191cm
位置∶ ST
习惯脚 仅右脚
曾效劳 球会∶ 哥本哈根
最喜欢的俱乐部： Arsenal Real Madrid Milan
阿德巴约（Emmanuel Adebayor）
粤语译名：艾迪拜约 或 艾迪比耶
国籍：多哥
生日：1984月2月26日
身高：1米90
体重：75公斤
位置：先锋
现效劳 球队：阿森纳 曾效劳 球队： 梅兹、摩纳哥
世界杯履历：06 年德国世界杯
中文名 阿尔梅达 英文名 Hugo Almeida
出生日期 1984-05-23 出生地 葡萄牙-Figueira da Foz
身高 190 cm 体重 90 kg
位置 先锋 所属俱乐部 不莱梅
萨马拉斯
Samaras
国籍：希腊
生日：1985年2月21日
身高：1米93
体重：86公斤
位置：先锋
现效劳 球队：凯尔特人
效劳 过乌迪内斯的球员汗青上效劳 过乌迪内斯的闻名 球星主力阵容三：433门将：穆索后卫：乌多基、莫利纳、科达、多塞纳中场：德保罗、平齐、莫塔先锋：亚昆塔、夸利亚雷拉、桑切斯汗青上效劳 过乌迪内斯的闻名 球星主力阵容四：433门将：图尔西后卫：萨米尔、贝纳蒂亚、佩雷斯、索佩中场：法比奥·罗西托、托马斯·洛卡特利、巴奇尼先锋：迪米凯莱、奥卡卡、拉萨尼亚球迷老铁，你们认为上面乌迪内斯哪一套球星阵容组合最强，欢送留言！
汗青上效劳 过乌迪内斯的闻名 球星主力阵容一：433门将：汉达诺维奇后卫：赫尔维格、皮耶里尼、阿皮亚、扬库洛夫斯基中场：菲奥雷、济科、约根森先锋：比埃霍夫、阿莫鲁索、波吉汗青上效劳 过乌迪内斯的闻名 球星主力阵容二：433门将：德桑蒂斯后卫：加戈、皮内达、贝托托、圣西尼中场：詹尼凯达、沙利莫夫、蒙塔里先锋：迪纳塔莱、巴尔博、鲁本·索萨

蓝毗尼简介蓝毗尼是一个村庄、考古遗址和朝圣地，被誉为乔达摩悉达多（佛陀，公元前 563-483 年）的出生地，位于现代尼泊尔第 5 省鲁班代希区，靠近印度边境 。公元前 249 年，孔雀王朝国王阿育王(公元前 268-232 年在位)初次将其正式确定为佛陀的出生地。
在阿育王来访之前，该村曾被称为另一个名字，也许类似但现已失传，而且已经是早期释教信徒的重要朝圣地。它本来似乎是一个光景斑斓 的游乐园，位于东边的迦毗罗卫城和西南边的提婆陀城之间，别离 由有血缘关系的释迦族和寇力耶氏族统治。释迦族的净饭王娶了他的表弟摩耶族（Koliya），后者将成为佛陀的母亲。
根据 释教和耆那教典籍中的记载，玛雅从迦毗罗卫城前去她的家乡提婆达哈临蓐时，她在蓝毗尼的花园里停下来歇息并起头临蓐。她在萨拉树下生下了她的儿子，根据 故事的某些版本，她在四周 的池塘里给他洗澡。然后她似乎回到了迦毗罗卫国，7 天后她死了。
该遗址仍然是重要的朝圣地，并陆续 被尊为佛陀的降生地。
她的儿子后来舍弃 了他的遗产，走上了修行之路，最末证悟成佛（“觉者”），释教的开创人。在接下来的 45 年里，他将他的远见教授给别人，他往 世后，他的门生们通过成立各类学派陆续 他的教义，并通过指定朝圣圣地和建造包罗他的舍利的佛塔来尊重与佛陀生平有关的地点.
在释迦族被巴霍奇亚王朝的维都达巴（公元前 6 世纪）国王统治下的噶沙拉王国（公元前 7 世纪至公元前 5 世纪）击败并几乎被消亡 后，该遗址似乎已被放弃 。然而，它仍然是一个重要的朝圣地（现代考古证据证明 了那一点），曲到公元前 249 年阿育王拜候并竖立他闻名 的柱子时，它仍然被尊为佛陀的降生地，从而确立了该地点的名字。之后，许多朝圣者长途跋涉到蓝毗尼来祭拜佛陀。
此中有中国僧人成仔（公元 265-420 年），他是第一个笔录 详尽 描述的外国旅客，后来又由朝圣者法显（公元 337 年 - 公元 422 年）和玄奘（公元 602 年） -644 CE），但该地点的受欢送水平有所下降，而且在公元 9 世纪该地域被进 侵的穆斯林和保卫印度教徒争夺时再次被放弃 。该遗址可能仍被本地人拜候过，但在公元 1896 年被从头发现并起头发掘之前被遗忘了。自 20 世纪初以来，它不断是世界上更受欢迎的释教朝圣地之一，并于 1997 年被结合国教科文组织列为世界遗产。
传奇汗青和佛祖降生地
根据 释教典籍，迦毗罗卫城（也可能是提婆达哈）是由成立伊克什瓦库王朝的传奇国王伊克什瓦库成立的。他是 Shraddhadeva Manu 的儿子之一，根据 印度教崇奉，第一小我类被毗湿奴神警告大洪水，建造了一艘大船挽救 了他的家人，种植了种子和动物，以及七位族长（saptarishi），后来成为人类的鼻祖。
Ikshvaku 参与了许多建筑项目，开垦了地盘——以至可能是蓝毗尼花园，虽然那是投契性的——并成立了与后来的释迦家族相关的王朝。他与释迦族的第一任领袖（或国王）释迦国王奥卡卡及其亲属柯利耶一致。Kapilavastu 和 Devadaha 别离 由那些氏族的两个兄弟统治：Sihahanu 和 Anjana。城邦关系友好，通婚结盟，血脉纯正。
那些婚姻中最闻名 的是迦毗罗卫城的释迦族（西哈努的长子）的净饭王和提婆达哈的寇利耶族的摩耶（安佳那的女儿）之间的婚姻。固然释教典籍经常存在净饭王做为一个国王，皇室的一长排的后嗣，现代学者定见 他更多的是处所长官或治理 员，固然仍是上层阶级的，而且属于刹帝利（武士）阶层。Shakya的政治轨制是一个寡头（此中一个被选为判决大会），而不是君主造（统治从父亲传递给儿子或另一个亲戚）所以很可能是Suddhodana更多的高种姓抉择 官方而不是王子或国王。
到净饭王嫁给他的表妹玛雅的时候，蓝毗尼已经很成熟了。
似乎蓝毗尼在净饭王嫁给他的表妹玛雅时已经很成熟了。因为不明原因，他们在成婚的前20年没有孩子。然而，有一天晚上，玛雅做了一个梦，她被四个仁慈的灵魂带走，他们在一个湖（或池塘）里给她洗澡和净化，然后给她穿衣、涂油，并用花环向她致敬。一头白象呈现，绕她三圈，从她的右侧进进 她的子宫。第二天早上玛雅醒来时，她晓得本身怀上了第一个孩子。
后来，根据传统的规定，她带着侍从分开了迦毗罗卫城，在她的家乡提婆达哈临蓐。他们在蓝毗尼停下来让玛雅人歇息和洗澡，在那里的池塘里洗澡后，她在花园里漫步，当她临蓐时，她挠 着一棵沙拉树的树枝生下了悉达多。据说悉达多站了起来，向北走了七步，公布 本身是和平的使者，并表达 那将是他最初的化身。根据 传说的某些版本，玛雅然后在四周 的池塘里给她的重生儿洗澡（成立一种至今仍被遵守的仪式），而在其别人中，一场突如其来的雨水将他洗清洁，而在其别人中，他洗澡在同样的灵魂中在梦中呈现在玛雅面前。
随行人员似乎回到了迦毗罗卫国，在那里预言重生儿会长大成为伟大的统治者或重要的精神指导 。玛雅在儿子出生 7 天后往 世，他由他的阿姨帕贾帕蒂抚育，净饭王娶她为第二任老婆。
佛陀传说和阿育王
根据 佛陀早年的传说，在听到关于他儿子的预言后，净饭王摘 取办法庇护他免受任何痛苦的常识——那可能会鼓励他将一生奉献给灵性——在迦毗罗卫城建造了一座大院，在他生命的前 29 年里，悉达多与外界隔断。然而，最末那些防备 失败了，那个年轻人接触到了疾病、年龄和灭亡的概念，那使他走上了苦行之路，最末招致了他的启蒙。
做为佛陀，他教了 45 年，据说在他往 世之前，他曾定见 他的门生们，将来应该指定四个处所做为他的跟随者的朝圣地；此中起首是他的出生地蓝毗尼。从公元前 6 世纪摆布起头，该遗址的发掘工做已经在那里成立了朝圣的持续性，当释迦族几乎被他们的 Kosala 王国的霸主消亡 时，那种朝圣似乎被中断了。朝圣在阿育王统治期间恢复并越来越受欢送，他正式成立了蓝毗尼，并供给了尔后寡所周知的名字。
阿育王在战胜卡林加王国后的某个时候皈依了释教 c. 公元前 260 年。卡林伽战争 对战败者来说是扑灭性的，即便他赢了，阿育王仍是充满 懊悔和舍弃 暴力，崇奉 释教。公元前 249 年，他与包罗他的精神导师在内的随行人员拜候了蓝毗尼，并命令在该地点竖立一根砂岩柱以纪念它并纪念他的拜候。他在22英尺高的收柱题词，在婆罗米和巴利文的脚本，内容如下：
寡神之爱[阿育王]毗耶达斯王，受封为王二十年，因释迦牟尼佛降生于此，亲临此地祭奠 庆祝 。[我立了柱子和纪念碑]并且，因为主降生在那里，蓝毗尼村免于纳税，只需付出八分之一的产物。（蓝毗尼柱，1）
阿育王还发布 法令刻在他领土上的岩石、柱子和其他独立的纪念碑上，以鼓舞 佛陀的愿景，并向其他国度差遣 布道士。释教在斯里兰卡、中国、韩国和泰国等国度兴旺开展，变得比在其祖国更受欢送，并吸引外国朝圣者前去蓝毗尼等地。此中包罗中国朝圣者 Seng-Tsai、法显和玄奘，他们的做品因详尽 笔录 了他们各安适 公元 10 年的路程而闻名 。公元 350-375、399 和 627 年。
凸起与缺失
僧蔡的账户是第一个笔录 天青石雕琢的女王玛雅生下佛以及石板那标记着，是佛陀把地球上的他的第一个步调（都还保留在现代的网站）。根据 Seng-Tsai 的说法，玛雅人在娑罗树下临蓐的雕塑被竖立在原始树的后代下方。此时的遗址（约公元 350-375 年）似乎遭到了朝圣者的精心看管 和欢送。
法显的著做（《法显记》或《释教王国记》）将“成为许多跟随他脚步的朝圣者的权势巨子指南”（Buswell Lopez, 298），并保留了许多与蓝毗尼和佛陀降生有关的传说. 法显写道：
[迦毗罗卫城]的东边有一座花园，名城 蓝毗尼，王后[玛雅]进进 池塘洗澡。从北岸池中出来，走了二十步，抬手握住一根树枝，面朝东，生了世子。当他倒在地上时，他立即 走了七步。两个龙王呈现，给他洗身。在他们如许做的处所，立即 构成了一口井，从井里，以及从上面摩耶洗澡的池塘，僧侣们以至如今不竭地取水饮 。（第22章）
Faxian 的描述还供给了证据表白该地点仍然是一个受欢送的朝圣目标地，而且在那里按期举行仪式。
公元 627 年，玄奘掉臂唐朝皇帝太宗（公元 626-649 年在位）制止出国游览的诏书，起头了他的摸索之旅。玄奘的工做是寡所周知的，他佛典翻译成中国（出格 是心经的伶俐 的完美 ），但他还就他拜候过的网站详尽 的条记。在蓝毗尼，他笔录 了阿育王的柱子和其他纪念碑的损坏情状 ，并指出有几构造情况欠安。
玄奘的论述，以及此时欠缺 其他朝圣笔录 或证据，表白蓝毗尼的受欢送水平在某个时候有所下降。那可能仅仅是因为释教在印度不像在其他国度那样时髦 ，或者因为印度教的时髦 从头时髦 。公元 9 世纪，出格 是公元 12 世纪的穆斯林进 侵招致许多印度教、耆那教和释教遗址遭到毁坏，此时，蓝毗尼似乎已被放弃 ，最末除了本地人之外被遗忘。
从头发现与开展
蓝毗尼的从头发现凡是回 功于德国考古学家阿洛伊斯·安东·富勒（Alois Anton Fuhrer，1853-1930 年在位），但那种说法遭到了量疑，那是有足够 理由的。该地点现实上是由前军事批示官和其时的地域州长 Khada Shamsher Jang Bahadur Rana（公元 1885-1887 年在任）于公元 1896 年初次确定的。Khada Shamsher 被告知发现了一根大部门埋在地下的古老柱子，并将该物体陈述给了爱尔兰印度学家文森特·亚瑟·史姑娘（Vincent Arthur Smith，1843-1920 年），其时他在该地域为英国人担任行政职务，然后派尼泊尔工人往 发掘。文森特·亚瑟·史姑娘（Vincent Arthur Smith）已经晓得蓝毗尼存在于该地域的某个处所，但曲到他被告知 Khada Shamsher 的发现，因而他声称已经发现了该地点，他才晓得切当的位置，
此时，阿洛伊斯·安东·富勒 (Alois Anton Fuhrer) 正在该地域的其他处所工做——虽然他可能早些时候曾在蓝毗尼四周 做过一些工做——然后渐渐赶往他声称发现阿育王柱的地点。然而，当他抵达那里时，Khada Shamsher 的工人已经完全清理了柱子。在公布 他对蓝毗尼的惊人发现后不久，文森特·亚瑟·史姑娘 (Vincent Arthur Smith) 指控元首造造假文物并向负责发掘工做的印度考古查询拜访局的开创人亚历山大·坎宁安爵士(1814-1893 年)提交虚假陈述、汗青庇护和古物。
Fuhrer 认可了他的功行，于公元 1898 年告退，并分开了那个国度，将他的职位移交给了印度考古学家 Purna Chandra Mukherjee（也被称为 PC Mukherjee 或 Mukherji，公元 1845-1903 年）。穆克吉于公元 1883 年加进 坎宁安的组织，但因为他的大大都同事都是欧洲白人，因而没有获得大量发掘时机。当元首蒙羞时，他正在勤奋觅 觅 Kapilavastu，然后他在 1898-1899 CE 季节接收了蓝毗尼的发掘工做。
假设 有人因“发现”蓝毗尼而值得赞扬 ，那么穆克吉是第一个在现场停止详尽和普遍工做的人，他发现了寺庙、雕塑和其他构造，并批改了元首定见 的日期。Mukherjee 的工做为蓝毗尼的发掘设定了原则 ，不幸的是，后来在现场的工做并没有遵守那一原则 。公元 1933 年至 1939 年间，该地域的州长命令在蓝毗尼停止大规模修复工做，以使其成为更具吸引力的旅游景点。不晓得此时可能丧失了什么，但穆克吉的次要做品被保留了下来。
结论
尔后不久，尼泊尔考古部接收了该遗址，并遭到公元 1956 年《古代纪念碑庇护法》的庇护。目前，蓝毗尼由治理 该网站的非营利组织蓝毗尼开展信任治理 。以目前的形式，蓝毗尼长 3 英里（4.8 公里），宽 1.0 英里（1.6 公里），有一个宽广 的寺院中心，被一条大运河离隔，分为上座部和大乘释教学校及其两侧的寺庙。水。
马哈德维神庙、阿育王的柱子和其他圣地都向公家开放，公元 2013 年，英国考古学家罗宾·康宁汉 (Robin Coningham) 在马哈德维神庙 (Mahadevi Temple) 停止的发掘 显示 了其下方的木构造建筑，其汗青可逃溯至公元前 6 世纪，那是最古老的释教圣地在那个世界上，曾经似乎有一棵树。当然，那的意义在于娑罗树与佛陀降生之间的联络，人们认为摩诃德维神庙的遗址是从那个较早的神殿开展而来的。
来自世界各地的许多差别国度都在蓝毗尼成立了建筑物，以纪念佛陀的愿景并努力于世界和平与协做 的前景。蓝毗尼是尼泊尔更受欢迎的朝圣和旅游景点之一，虽然它今天看起来与佛陀时代大不不异，但据称它散发着他母亲据说拥有的平静 与平和平静2000 多年前，当她停在那里，在花园中安步时，她就履历了那一切。